金石永寿佳且好兮（四）

一月值日生主题分享，最后一周小结。

因为向红丽学习了如何使用“思维导图”APP，使得“西泠八家”的分享与回顾显得特别清晰明了；为了营造辞旧迎新的节日气氛，特意分享蜗牛社娃娃们的泡沫生肖大印；最后一日碰巧是除夕，我和二月值日生卢老师跨年交接班，一月值日工作圆满完成。

1月23日 真水无香

今天要介绍的这方印石现藏上海博物馆，大家有机会可以去一睹真容。

印人蒋仁也是西泠八家之一。

“真水无香”这四个字，一般认为是佛教用语，源自印度梵文，意思是将散乱的心神聚集一处。其中的“真水”一般指真正的禅，被广泛的用来形容一种平静的身体状态与心灵境界，也用来比喻一种孤高的理想。“无香”，则指无色、无味，即平淡、清澈、无杂质、无垢尘……另有一说认为“真水无香”出自明代张源的《茶录·品泉 》：“茶者水之神，水者茶之体。非真水莫显其神，非精茶曷窥其体。流动者愈于安静，负阴者胜于向阳。真源无味，真水无香。”

蒋仁刻了洋洋洒洒三百多字的四面长款，融记事与艺术评论于一体，读来十分尽兴：

乾隆甲辰谷日，同三竹、秋鹤、思兰雨集浸云“燕天堂”，觥筹达曙，遂至洪醉。次晚归，雪中为翁柳湖书扇。十二日雪霁。老农云，自辛巳二十馀年来，无此快雪也。十四日，立春，玉龙夭矫，危楼傲兀，重酝一杯，为浸云篆“真水无香”印，迅而成。忆余十五年前，在“隐拙斋”与粤西董植堂，吾乡徐秋竹、桑际陶、沈庄士作消寒会，见金石彝鼎及诸家篆刻不少。继交黄小松，窥松石先生枕秘。叹砚林丁居士之印，犹浣花诗、昌黎笔，拔萃出群，不可思议。当其得意，超秦、汉而上之，归、李、文、何未足比拟。此仿居士“数帆台”之作，乃直沽查氏物，而晚芝丈藏本也。浸云嗜居士印，具神解定，结契酸咸之外，然不足为外人道，为魏公藏拙，尤所望焉。蒋仁。

韩江罗两峰亲家装池生薛衡夫，储灯明冻最夥，不满丁印。余曰：蜣螂转粪，彼知苏合香为何物哉？女床又记。“转”下遗‘粪’字”。

这方印石破损厉害，仔细看，还会发现表面有很多圆圆的小坑，这是怎么回事？有人猜测是蒋仁故意用刀剜去砂钉形成的斑驳，可用来防伪：）

1月24日 泡沫生肖印

牛年最后的新周一开启，辞旧迎新的仪式感来啦！

小蜗牛们在工作室废物利用刻了大大的虎印，刷了墨汁印在红斗方和新挂历上，喜气洋洋迎大年。

近年关，快递站的泡沫箱堆积如山，有人再利用阳台种菜，我们则切一块来刻泡沫大印。

印刻成，上墨。

转印到空白年历上，自制新年挂历就能美美上墙啦。

还可以印在红斗方上，贴门窗显得红红火火。

预祝书友们壬寅大吉、平安无恙。

1月25日 卖画买山

这方印我们需逆时针识读——卖画买山。

作者是西泠八家之一，黄易。他是我们上周介绍过的浙派宗师丁敬的弟子。

“卖画买山”出自唐伯虎的《贫士吟》。大家可以点击上方边款的图片读一读黄易的创作缘由：湖上水田人不要，有谁买我画中山。此唐子畏自题画句也，筱饮欲卜隐居，乃以楮墨谋之，拙矣，得无以此石为他日笑柄耶。乾隆癸未春三月朔，刻于弋溪舟中，小松。

古今中外，很多文人艺术家都是“贫士”，读一读唐伯虎《贫士吟》全诗，我们能更好理解“卖画买山”的含义。

《贫士吟》

明•唐寅

十朝风雨若昏迷，八口妻孥并告饥。

信是老天真戏我，无人来买扇头诗。

青山白发老痴顽，笔砚生涯苦食艰。

湖上水田人不要，谁来买我画中山。

荒村风雨杂鸡鸣，轑釜朝厨愧老妻。

谋写一枝新竹卖，市中笋价贱如泥。

书画诗文总不工，偶然生计寓其中。

肯嫌斗栗囊钱少，也济先生一日穷。

白板门扉红槿篱，比邻鹅鸭对妻儿。

天然兴趣难摹写，三日无烟不觉饥。

文人墨客要真正“不觉饥”，需要定“润格”发朋友圈昭告天下。今天引一例郑板桥的润格，书友们可以参考。

板桥润格：大幅6两，中幅4两，小幅2两，条幅对联1两，扇子斗方5钱。凡送礼物食物，总不如白银为妙；公之所送，未必弟之所好也。送现银则心中喜乐，书画皆佳。礼物既属纠缠，赊欠尤为赖账。年老体倦，亦不能陪诸君作无益语言也。

1月26日 百钝人

今天请出尚未介绍的西泠八家之一——奚冈。

奚冈诗书画印皆擅，晚年更是息刀专心作画。

浙江博物馆的“金石书画”系列展中常能欣赏到他的画作。

言归正传，请欣赏奚冈的篆刻作品。

大家看“百钝人”这一方印有什么特别之处？

（书友互动：半阴半阳）

这方印采用朱白文相结合的方式来创作。我们再看另一方“臣钧印”。

书友们可以琢磨一下这两方朱白文印的设计规律，即在什么情况下印人会采用这样的设计？

遇到笔画悬殊的印文时，印人会考虑朱白文设计来平衡布局，“人”“臣”笔画少设计为朱文，笔画多的字为白文。

“百钝人”的边款内容很简洁：印泥、画沙，鲁公书法也。铁生用以刻石，一洗宋、元轻媚气象。

寥寥数语表明了奚冈（铁生）的艺术主张，以书入印。

“印泥、画沙”出自唐代大书家褚遂良的书论。

我们可以在颜鲁公书写的《述张长史笔法十二意》中读到“用笔当须锥画沙、如印印泥”，对书法有兴趣的朋友可以搜完整的拓本阅读。

请看图片，感受一下“画沙印泥”。

这两个比喻都是在强调书写须中锋用笔，方能“入木三分”“力透纸背”。

记得小学时代语文老师教我们写大字（三年级每天下午二十分钟写字课），解释“力透纸背”就是看看纸的反面是不是渗出墨来：（

被误导过的人可以举个手：）

1月27日 西泠八家（回顾日）

从月初的“恨不十年读书”到昨天的“百钝人”，“西泠八家”终于全部亮相了。用新学习的技能梳理一下。

八位浙派印人的形象还想得起来吗？

按照生辰先后排序，八家代表作品回放罗列如下：

丁敬-岭上白云

蒋仁-真水无香

黄易-卖画买山

奚冈-百钝人

陈豫钟-最爱热肠人（印面放大若干尺寸）

陈鸿寿-琴书诗画巢

赵之琛-神仙眷属

钱松-恨不十年读书

西泠八家同籍钱塘（今杭州），亦称“浙八家”，他们的篆刻在篆刻史上产生极大影响，推动清代篆刻艺术攀上又一个高峰，并直接影响近代篆刻艺术的发展。

1月28日 西泠四君子-丁仁

一月的最后四天，我们走近创建“西泠印社”的四君子——丁仁、王禔、叶铭、吴隐。

在2016年，浙江美术馆曾举办了一场大型特展——《西泠四君子》。

首先介绍丁仁，他出生于书香世家，杭郡“八千卷楼”主人丁松生之孙。自幼受家庭熏陶，博学多能，于古文诗词、金石书画、收藏鉴赏，无不精通。

丁仁家藏西泠八家印章甚多，嗜之成癖，摹赏无虚日。

我们来看一看他辑成的西泠八家印谱书影。

当我们走进西泠印社，你会看到很多和丁仁有关的景物，比如鹤庐，比如中国最短的桥——锦带桥。

还记得我们之前介绍在西泠印社里有一座浙派宗师丁敬的石像吗？最初是丁仁得一奇石于九曜山命人雕凿而成的。

我们现在看见的这尊石像是后来复刻的。

最后，让我们来看看丁仁所刻的印章，岁末宜回首复盘。

这方椭圆形印面的闲章，印文是“将寿补蹉跎”，语出唐代刘禹锡的《岁夜咏怀》：

弥年不得意，新岁又如何。念昔同游者，而今有几多。以闲为自在，将寿补蹉跎。春色无情故，幽居亦见过。

珍惜时光，祝大家岁末收工顺利！

1月29日 西泠四君子-王禔

大家是否还记得月初介绍过的这一枚印章？它的作者就是今天我们要介绍的王禔（号福庵）。

三十年前爱买剑买书买画

介绍这方印章时我们还曾听书友用粤语读过赵希迈写的《满江红》。福老特别喜欢引古人诗词入印，但这一次我们要欣赏的是他的纪年印。

这方印章是福老为我们昨天介绍过的丁仁先生刻的“半百过九年”。

我们来看看边款内容。

边款全文如下：

辅之社兄，长余一岁，今年五十又九，用白香山句属（嘱）为作纪年印，谓来岁可归余用，且为仝（同）好之。小一庚者，年年可辗转相诒也。丁丑元日福庵拜誌于春住楼。

“年年可辗转相诒”的纪年印玩起来好像我们的“图书漂流”活动，想想都很有意思。

福老刻这方印是在丁丑年（1937年），抗日战争爆发前夕。随着日军进犯浙江平湖、杭州等地，浙江四大藏印家丁氏八千卷楼、葛家传朴堂、俞家香叶簃、高家二十三举斋所藏之物均遭受不同程度的损毁；四大家在浩劫初起，不知劫后藏品还能保存多久的情况下，为“保存文物”之计，将四家劫后所存之印汇拓成谱，由丁仁、王福庵等人加以审定，历经十四个月，至1939年谱成，是为《丁丑劫余印存》。

此谱所录印章自明代文征明、文彭、何震等人起，至清代西泠八家、邓石如、吴让之、赵之谦、吴昌硕诸家，再至民国陈师曾、高迥（高野侯子）等，共囊括明、清、民三代印人273家，印1900余钮，订为20册，基本涵盖了三百年来主要流派及印人的传世名作，“虽曰劫余，已成巨帙”。

1月30日 西泠四君子-叶铭

西泠四君子第三位登台亮相。

叶铭的祖辈曾于上虞潭村创办“复盛盐厂”，家业振兴，颇为富有，好收蔵文物字画。其幼小即在这样的环境中深受熏陶，临池习书一日不辍。且喜好金石考据，不仅从碑帖拓片上作研究，更时往深山古坳，剔蘚刷石，实地考察，精心鉴别。他在61岁时刻了一方印——家近涌金门。

叶铭在四面长边款中详述其家族居所变迁，边款全文如下：

吾家旧居杭城福佑里，即今之大塔儿巷也。洪杨之役奔避四方，劫后归来，难蔽风雨，于是分门别户赁屋而住。厥后，西楣叔祖得庆和弄邵姓宅而缮修之，时在光绪甲申，予亦于民国乙卯置紫城巷叶姓宅而改建之。两家虽分巷陌，然内室仅一墙之隔，有户可通，其地均近涌金门，十数武（即脚步）可达。考志载，吴越文穆王元瓘于清泰三年凿涌金地，引湖水入城，始辟此门。又载张君房说云，其地即古金牛出现之所，故以为名，宋改曰丰豫，后（又）称小金，明初复旧曰涌金，上有堞楼，楼有石柱刻楹联三：曰“上一层楼领略湖光山色，对三竺寺警心暮鼓晨钟”；曰“长堞接清波一色水天供啸傲，高楼临闹市万家烟火绕回环”；曰“极目水云低莲渚游鸥闲自得，昂头霄汉近林亭放鹤任高骞”。民国庚申拆卸城垣，楼既不存，联亦湮没。璋伯从叔兴怀古之思，命治此印并记其沿革以示后昆。丁卯冬至前一日，为铭作时年六十有一。涌金池在金华庙侧，涌金河即运司河，涌金井在浙江病院照墙边，居斯土者不可不知，次日叶舟又记。第二面第六行称字上落一又字。

有兴趣的书友不妨亲自去走走看看，也许能发现更多杭州老街巷的故事。

1月31日 西泠四君子-吴隐

一月值日生工作即将画上句点，请出压轴人物——吴隐。

西泠四君子中，吴隐和叶铭是同龄人，而丁仁和王福庵只相差一岁。这四位同道中人于1904年创立西泠印社，而吴隐在上海开设了西泠印社分号。

吴隐籍贯绍兴，生长在杭州。少时习碑版镌刻，由技进乎道，弱冠以后即寓沪从艺并致力金石篆刻资料的传播。他有一方印刻的就是“生长西湖籍鉴湖”。

从1904年开始，吴隐以西泠印社这个平台，出版印谱书籍的数量比往年明显增加，个人的事业也得到了快速的发展。西泠印社的成立为吴隐提供了一个难得的发展机遇，可以说没有西泠印社，就不会有吴隐个人的成功。

但从另一个角度来看，吴隐为西泠印社所作出的贡献也是巨大的。从物质上讲，吴隐为西泠印社的捐赠的现款和房产，明显多于其他几位创始人。从宣传扩大西泠印社的社会影响力来看，吴隐以西泠印社名义出版的大量印谱和印学书籍，也是同社中的翘楚。

我们今天买西泠印社印泥时，会发现有杭州与上海之别。

篆刻离不开印泥，优质的印泥，对篆刻的钤印效果能起到锦上添花的作用。吴隐在手工拓制印谱的过程中，需要大量的印泥，作为一个精明的商人，吴隐从1904年西泠印社成立之后，就在上海开始了印泥的研制工作。从最初的“纯华印泥”到后来的“潜泉印泥”，印泥一直是上海西泠印社的主要经营项目。

最后我们来欣赏吴隐篆刻的“放懐且读古人书”，愿我们大家在虎年放懐尽读天下书

（全文完）