李白《沐浴子》赏析
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沐浴子
〔唐〕李白
沐芳莫弹冠，浴兰莫振衣。
处世忌太洁，至人贵藏晖。
沧浪有钓叟，吾与尔同归。
沐芳弹冠除灰，浴兰振衣去尘是古人高洁之士的行为准则，现在已不适合时世。
处世切忌太高洁，守志隐逸之士要善于韬光晦迹，深藏不露。
沧浪江有钓鱼翁，不要与他浪迹五湖去。
此诗以屈原与渔夫的对话为话题，表达了李白韬光养晦、与世推移的人生观点。“至人贵藏晖”是全诗主旨。首二句说的是屈原的处世态度过于高洁；中二句直接表达观点；末二句用形象表达观点，说他愿意追随渔夫的思想和行迹，隐居江湖，不露才华。
这首《沐浴子》，借鉴的是古辞：“澡身经兰氾（浮动），濯发傃（向）芳洲。”，按照今天的说法，李白是对其加以改编，并引用了《楚辞·渔父》中屈原和渔夫的不同处事观点，来表达自身在大起大落后的心境。
《楚辞·渔父》的原文是：屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何至于斯？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者不凝滞于物而能与世推移。举世皆浊，何不淈（gǔ，搅浑）其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺（bū，吃）其糟而歠（chuò，饮）其醨（薄酒）？何故怀瑾握瑜而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，安能以身之察察（高洁），受物之汶汶（污垢）乎？宁赴湘流葬于江鱼之腹中，又安能以皎皎之白而蒙世俗之尘埃乎？”渔父莞尔而笑，鼓枻（yì，船舷，一说船桨）而去，歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨（帽带）；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。
在之后的篇章《楚辞·云中君》中，对前文进行了汇总阐释：浴兰汤兮沐芳。藏晖，即韬光养晦，掩藏才华和名声。
这首诗若按照事功学的观点，应该表达为古人高洁之士的行为准则，现在已不适合时世；处世切忌太高洁，要善于韬光晦迹，深藏不露。
再通俗一些，引用到现实中，就是好人要比坏人更坏，才能制的住坏人，才能更好的服务于百姓，济世救民。如果连坏人怎么为坏都不知道，怎么去打败他们？如果连和坏人斗争的勇气和乐趣都没有，反而是将机会让给了坏人，助长了其恶。
套用马云为什么喜欢打太极来进行总结，打太极犹如经商，自己要用快乐的心态去和对手竞争，让对手痛苦。如果自己一上来就痛苦不堪，让对手快乐了，那打太极就没有意义了。
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