学联必看 独家出品（4）——联话清联十大家（下）

联话清联十大家

作者：三少爷的微笑

    网络联坛关于清联的研究，较早始于网友钟华一先生在2000年编撰出版的《清联》1万副。后现实方家李学文在2004年编撰出版了《清联三百副》，并录有赏析文字。而后网友海岳在2008年撰写点评了《清联七十二副》。近几年现实方家傅小松也陆续撰写了一些清联初探的理论文章，并陆续流传到网络对联论坛。此十年期间，陆续有部分网友搜集了不少清联大家的作品，并编辑校正，录入网上以供学习研究使用，做得较好的论坛当属哈哈儿恶人谷的联友茶馆。

    然纵观全局，现实只对梁章钜的楹联丛话和钟云舫的楹联作品研究多些，而网络对于清联的研究亦不足，缺少了深度，缺少了全面，缺少了系统性评论，缺少了横向与纵向比较，缺少了风格特性。肤浅者二联、三联窥探，其曰联文。学士者三万、四万文字，皆云论文。是以笔者在2011年秋日，心生感想，有意初拟清联十大名家楹联作品，以联话的形式，进行摸索探讨，研究比较风格，系统评论学习。春秋交替，历时两年，终成一卷。几经反复阅览，后按清联十大家的诞辰年纪逐一排列，并作完修正完成定稿如下，谨供爱好清联的朋友们网络研究学习，参考使用。

三少爷的微笑 自序 

2013年10月7日于滨城

上集

一、联话清联十大家之李渔（1611—1680）

二、联话清联十大家之郑板桥(1693---1765)

三、联话清联十大家之梁章钜（1775-1849）

四、联话清联十大家之林则徐(1785～1850)

五、联话清联十大家之曾国藩(1811-1872)

下集

六、联话清联十大家之顾文彬(1811-1889)

七、联话清联十大家之彭玉麟（1816-1890）

八、联话清联十大家之薛时雨(1818-1885)

九、联话清联十大家之俞樾（1821-1907）

十、联话清联十大家之钟云舫(1847-1911)

06

顾文彬

    顾文彬(1811-1889)，字蔚如，号子山，晚号艮盦、过云楼主。元和(今江苏苏州)人。道光二十一年(1841年)进士，授刑部主事。咸丰四年(1854)，擢福建司郎中。咸丰六年(1856)，补湖北汉阳知府，又擢武昌盐法道。同治九年(1870)，授浙江宁绍道台。自幼喜爱书画，娴于诗词，尤以词名。其词多抒写离愁别绪，意境清幽，风格细密。工于书法。书法溯源欧、褚，所藏碑版卷轴，乌阑小字，题识殆遍。酷爱收藏，精于鉴别书画，“自唐宋元明清诸家名迹，力所能致者，靡不搜罗。”著有《眉绿楼词》八卷、《过云楼书画记》十卷、《过云楼帖》。所著录书画皆为个人收藏，考辨多精审。晚年引疾回苏，1873年起建过云楼，收藏天下书画，筑“怡园”，集宋词自题园联若干，并其它集词联若干，辑为《眉绿楼词联》。

一、攻于情

    清俞樾 《顾子山＜眉绿楼词＞序》：“词之体，大率婉媚深窈……借美人香草，寄其缠緜悱恻之思。”清杜文澜《憩园词话》有专门篇章介绍了顾文彬的词作：“其为词集名眉绿楼，厚寸许，长调短令，无不丰神潇洒，出笔欲仙，不拘一格，而自能入律。且才气丰溢，每一题一调，辄叠赋不已。如道光、咸丰间，於都中举秋词社，拈百二十题，各限一调，自作三十馀阕。以碍於篇幅，只录大小调各数阕。”

点绛唇

晓月迷，片时归梦金阊路。酒醒何处，虫絮窗纱雨。

如羽年华，独客长安住。心期误。雁来鸿去。潮信空江暮。

浣溪沙

静掩铜铺数漏签。画梅纸帐晚寒尖。不曾病酒也恹恹。

养穗成花销绛蜡，裹衾如茧学红蚕。雁声拖梦到江南。

好事近

晴碧雁天高，霜缬渐欺吟袖。落日平台孤倚，拍阑千呼酒。

断鸦写暝墨无多，萧瑟著烟柳。柳外一眉山影，越秋深越瘦。

南乡子

凄绝话分携。漏水难量漏雨丝。若要勾消离别恨，除非。东去江流忽向西。

千里两心知。金石还嫌有泐时。虚幌何时同倚月，休提。欲问归期未有期。

金缕曲，自题眉绿楼填词图

一捧酸辛泪，怪年来、筝云笛雨，总含商气。香草美人今古恨，半付江蓠沅芷。半诉与、湘君山鬼。待向旗亭重赌曲，酒徒稀、冷落长安市。蛩絮壁，助吟思。危楼城阴倚。对遥岑、西风幔卷，瘦蛾颦翠。望极斜阳烟柳外，莽莽荆榛万里。恨天坏、埋愁无地。只合移家图画住，指青山、一发江南是。乡梦断，角声起。”

    其中写道顾倚《望江南》调，成《怡园好》词1200余首，删存600，刻为《跨鹤吹笙谱》。续谱亦千余阕。从以上词章来看，顾文彬的填词水平相当不错，以情为主，缠绵缱绻。这样就给其集宋词句成联铺垫了本身的功底。

二、爱于雅

    话说顾文彬邀画家任阜长等筹划设计，耗银20万两，费时7年扩建成怡园。取《论语》中“兄弟怡怡”之意命园名。 此园水池假山，亭廊厅台，布置得宜，玲珑精巧，湖石、石笋多而美，颇得自然之趣。以复廊将园分隔为东、西两部，庭院内有王延亭、四时潇洒亭、城仙琴馆、岁寒草庐、石舫、玉虹亭、锁绿轩、小沧浪、螺鬓亭、金粟亭等景点。此园在造园艺术上吸取宋、元、明、清各代园林的长处，如复廊仿沧浪亭，假山效环秀山庄、狮子林，水池摹网师园，把各代园林风格融合一体，具有集锦式特点。园中养有鹤(传为朱古微寄养)、鹿、孔雀等动物。顾文彬是个懂得生活情趣的文人，既然有了自己的园子，当然在应该为园子的装饰增添文人的风雅和情趣，于是乎有了这个想法就要去实现。而他手头恰好又有自己写的词集，也许他知道前人有集句成联，集字成联的风雅故事。那么何妨由自己动手，集前人宋词作品来制成成联悬挂呢？

    据说集句成联始于王安石，而后苏轼有南乡子集句三首。由于词是长短句，而诗多五言七言的整齐句式。因此，集句词的难度就远比集句诗大了。也许顾文彬正是了解了这样的文学历史，而且集句词吸引人的原因，是能极裁云剪月之巧，是好奇嗜古追求与众不同的心态使然。顾文彬想要自己的园子与别的江南名园显得与众不同，这或许是个非常好的突破口。说干就干，顾文彬集宋词成170余联，然后专门精挑细选制成楹联的有60余副，俊语缤纷，辞称景合，又请书法名家所书，悬挂于水榭亭台厅堂仙馆，怡园从此名声大噪为吴下其他林园所不及。

三、好于集

    然顾文彬集宋词句成联了，那么集的水平如何？我们不妨来细细欣赏以下作品。

集宋词题怡园藕香榭

与古为新，杳霭流玉；

犹春于绿，荏苒在衣。

    此集颇有诗品的意境，味之淡雅。想象水榭清华，荷藕相伴。是否置身于众香国，是否露珠如玉，而行走其中，君子自芬芳，有衣为证。

集宋词题怡园奕书亭

千古频臾，当年事如对奕；

一亭寂寞，公歌我亦能书。

    此集对仗工稳，且蜂尾格巧嵌弈书二字，别俱匠心。

集宋词题怡园

素壁写归来，画舫行斋，细雨斜风时候；

瑶琴才听彻，钧天广乐，高山流水知音。

    此集就显得大气，如行云流水，读来快语。把江南园子的那种雨亦温柔，晴亦脱洒的气质表露出来。园子如人心境，四时快哉。

集宋词题阐锁一壶幽绿

移花槛小，密叶斋幽，伴压架酴醾，依约谁教婴武；

款竹门深，采芝人到，任满身风露，姓名题上芭蕉。

    此集先看横额就知道主人风雅，上片写园子环境幽雅静谧，下片写文人情趣盎然，整联对仗工稳无比，且句式极其流畅。

集宋词题可自怡斋

水云乡，松菊径，鸥鸟伴，凤凰巢，醉帽吟鞭，烟雨偏宜晴亦好；

盘谷序，辋川图，谪仙诗，居士谱，酒群花队，主人起舞客高歌。

    此集颇显手段，排比句运用，对仗极其工稳。拈词乖巧，有大珠小珠落玉盘的感觉。在如此多的前人隐逸之境中生活，可想是何等惬意与悠然。

    从以上几则集句词成联可以看出顾文彬的手段相当了得，把词句剪裁为联句的格式，并铺排或对仗，都达到了一副风景名胜联应有的水准。而且还增添了独特的词韵味，风雅幽然，令人神迷。清许太眉花神庙一联即是如此。“海棠开后，燕子来时，良辰美景奈何天。芳草地，我醉欲眠；楝花风，尔且慢到；碧解倾春，黄金买夜，寒食清明都过了。杜鹃道，不如归去；流莺说，少住为佳。”此即是多以词化句的一副佳联。在顾文彬的集句词作品中还有许多类似的佳作。

四、别于家

    在清代，何绍基、赵之谦、梁山舟、俞樾、曾国藩、于右任、曾熙等人所集字句联也极为可观。而真正能集词作到自成一家的却只有顾文彬。梁章钜的楹联丛话和吴恭亨的对联话里，关于集词作品，几乎同时大量引用到的只有顾文彬的作品，我们知道近代梁启超曾有《痛苦的小玩意儿》集词小集，据说有两三百副之多，然其心态毕竟是游戏为之，且多以赠人用。其文学功能的实用性，显然比顾文彬的《眉绿楼词联》差许。由此顾文彬也开创了清联中以集词句题名胜风景联的一派。下面我们再欣赏几则其集他人宋词句成联的作品。

集宋词题怡园

名山游遍归，高卧未成，漫徘徊觅句堂深、写经窗静；

安舆扶上了，老来受用，总付与晚花行乐、翠叶招凉。

注明：右集姜白石。为入门第一联。

    作为入门联，给人的感觉行到此处可安身。一股幽然的隐逸徘徊在大门之内。注意其对仗相当工稳。

集宋词题怡园

占一年好景，数朵奇峰，经卷薰炉，谁与赠洞箫仙侣；

拟招隐羊裘，寻盟鸥社，绿蓑青笠，人道是烟波钓徒。

    可几度平昏醉晓，可几度神仙眷侣，如此美景夫复何求。

集宋词题怡园

曲槛俯清流，暝烟两岸，斜日半山，横枕鳌峰，月面倒衔苍石；

晴空摇翠浪，花露侵诗，槐薰入扇，凉生蝉翅，柳阴深锁金铺。

    上为秦少游句，下为周草窗句，一片清凉世界，动词“俯，枕，衔，摇，侵，锁”字用的恰到好处。何人消受此良辰美景，正是集词主人。

集宋词题苏州环秀山庄

幽栖此日重建，看峭壁垂云，闲扶短策，明波洗月，净濯兰缨，水边楼观先登，更将秋共远；

俯仰十年前事，乍扫苔寻径，伛偻穿岩，拨叶通池，虚空倒影，眼底烟霞无数，都是昔曾游。

    此集仿长联格局，剪取景物，错落有致，潇潇洒洒，排布自如。由此可见作者的集词技艺出神入化。

五、美于用

     顾文彬的集词有以下几种方式：

一是全部取自同一人的词句，如集史达祖词题怡园“醉日小红楼，珠络藏香，一片秋香世界；疏云紫碧岫，藓阶听雨，几层凉雨阑干。”。

二是上下取材两个人的词句，如集周草窗、姜白石句题怡园画舫“度影入银塘，漫销凝四壁骊珠，两堤鸥暝；何时共渔艇，闲记省一蓑松雨，双桨莼波。”

三是取材自己的词句，如题怡园“露罥蛛丝，花径啼红满袖； 香笼麝水，澄波淡绿无痕。”  

四是前人词句和自己词句的混合体。以下联为例子：

题怡园

古今兴废几池台，往日繁华，云烟忽过。这般庭院，风月新收，人事底亏全。美景良辰，且安排剪竹寻泉、看花索句；

从来天地一稊米，渔樵故里，白发归耕。湖海平生，苍颜照影，我志在辽阔。朝吟暮醉，又何知冰蚕语热、火鼠论寒。

    此集除“且安排剪竹寻泉，我志在辽阔，又何知冰蚕语热”为作者自己的词句外，其余全是辛弃疾的词句。古今兴废几池台--集辛《鹧鸪天》，往日繁华--集辛《新荷叶》，云烟忽过---集辛《西江月》，这般庭院----集辛《锦帐春》，风月新收---集辛《雨中花慢》，人事底全亏--集辛《水调歌头》，美景良辰---集辛《满江红》，看花索句---集辛《念奴娇》，从来天地一稊米---集辛《哨遍》，渔樵故里---集辛《沁园春》，白发归耕---集辛《沁园春》，湖海平生---集辛《念奴娇》，仓颜照影----集辛《水龙吟》，朝吟暮醉---集辛《木兰花慢》，火鼠论寒--集辛《木兰花慢》。全联共集了辛弃疾的十三个词牌，可见作者手段。全联仿佛如一人手笔所出，此联也可以看为作者集宋词句成联的绝唱。

     梁章钜在《楹联丛话》中说道：“苏州顾子山先生文鼎，为风雅宗伯，所居曰“怡园”。集词语自撰楹帖，并皆佳妙。”顾文彬在泱泱清联的背景下，居然自己不写楹联，据传只有一副作品题宁波七塔阐寺是其亲自题写。他走了与别人不同的清联道路，独辟蹊径，以专攻集宋词句题风景联为乐事。而以宋词句为联句的方式使得风景名胜联在艺术的欣赏性上更有美学感官价值。纵观清联上下三百年，顾文彬以其精湛的集词成联艺术，在清联十大家中博得一席，堪称集词圣手。

07

彭玉麟

    彭玉麟（1816-1890），字雪琴，号刚直。湖南省衡阳人。湘军将领。1853（咸丰三年）随曾国藩创办湘军水师，购买洋炮，制造大船。次年在湘潭、岳州（治今岳阳）、田家镇等处与太平军作战。1855年在湖口、九江被太平军击败。此后率所部水师配合陆师封锁长江，围攻九江、安庆和天京（今南京）等地。累官水师提督，授兵部右侍郎，加太子少保，有廉直名。1883年（光绪九年）擢兵部尚书，以衰病辞，受命赴广东督办防务，中法战争中，反对主和，以后因病开缺回籍。彭玉麟联语颇多，其撰写的名胜楹联多有艺术价值。

一、刚健清新

    彭玉麟的楹联有刚健清新之风，所以在读他的楹联时候，常能感觉到这种风格的震撼魅力。如题江西省湖口石钟山坡仙楼“开窗纳宇宙；把酒对湖山。”读此联见大家胸怀，是酒龙诗虎之意态，以湖山对宇宙颇有豪情，如见老苏轼。题山东省济南千佛山极乐洞“石压笋斜出；岩垂花倒开。”此一联的原貌出自宋代刘斧《青琐高议前集 诗谶》-----时衡州天庆观主石道士有《春夜泛舟》诗云：“石压笋斜出，崖悬花倒生。”个人觉得彭在下联的修改处更有画笔之意，笔力更健。下面再品几则类似的联风作品。　

题江苏省镇江焦山彭来阁

商舶夜飞江月白；

天门日射海潮红。

    此一联自是将军风度，本色作联。上下联色彩鲜明，动静分明，夜飞与日射颇有气势。在彭玉麟的丛征草诗集中，多有豪气干云之句，如“撼起楚天金鼓震；劈开粤嶂羽书通”，如“犀甲雄吞云梦北；鸦军劲扫洞庭西”，如“藤萝缠裂千年石 ；鲸鳄眠寒万古潮”，如“万里火云蒸几案”等等，所以有此“夜飞日射”雄奇刚健之句自然不足为奇了。

题江西石钟山梅花厅

长啸一声秋日白；

寄怀千古远峰青。

    此联为彭玉麟题梅花厅联，原名“六千本梅花寄舫”，清咸丰年间新建梅花厅，厅四周原植有梅树，故名。后彭在厅周亲手种植梅花六十株。此联的心绪与“心将客星隐；身与浮云闲。”是截然不同的。上句颇有“到此供长啸，鲸吞酒百杯”的气概。下句有旷达之怀，此联应是彭玉麟战功事业达到巅峰时期所作。

题江苏省江阴申巷吴季札墓亭

星斗芒寒君子墓；

风雷灵护圣人碑。

    梁章钜楹联丛话里记载道：“吴季札墓在江阴县西二十五里，墓中古篆九字，相传为孔子所题；碑仆中断，一夕雷雨，碑石完好如故，但微有断痕耳。碑亭联云：“星斗芒寒君子墓；风雷灵护圣人碑。”不知何时何人所题也。”然彭玉麟联集中收入此联，此联刚健凝重，颇是本家言语。季札继承先祖太伯的高尚品德，三让王位，被后人尊称为“至德第三人”。无独有巧，彭玉麟也曾一生六辞高官，所谓心有戚戚焉，如此说此联是彭玉麟题之较有说服力。

    彭玉麟的刚健风格还体现在其它联作里，如：

题湖北省武汉黄鹤楼

星斗摘寒芒，古今谁具摩天手；

乾坤留浩气，霄汉常悬捧日心。

题安徽省宿松县小姑庙

飞阁自凌虚，我步云梯来上界；

狂澜谁说倒，天生砥柱在中流。

题江苏省镇江东来阁

鹰岛白浮空，月涌江流闲鹤梦；

象山青入座，潮来窗外有龙吟。

    等等，这种风格与他的军旅生涯是分不开的，与他的刚直秉性也是分不开的，所以他的梅花也是刚骨之作。在彭玉麟的长联创作中，这种风格会更明显，后面将会读到。

二、风雅情致

    在品读彭玉麟的楹联时候，常常为其“王者五百年，湖山具有英雄气。”的句子所震撼，但从内心的另一面，我们又能体会其“春光二三月，莺花合是美人魂。”的柔情旖旎的一面。或正应其诗中语“别有闲情逸韵在，水窗烟月影横斜。”如题南京也园来雨楼联两幅作品。

其一

把酒谩谈三代事；

推窗好纳六朝山。

    见其刚健。

其二

隔岸莺啼春树绿；

卷帘鱼接落花红。

    则又见诗人雅致，柔情似水颇为小资。下面不妨再小品几则幽雅之作。

题浙江省杭州西湖迎翠轩

两岸凉生菰叶雨；

一亭香透藕花风。

    此联对仗风雅，面对西湖，举目轩外，就如一幅美丽的画卷：许些菰雨生凉，满是荷叶花香，仿佛有世外源之意。联想到作者在战场中的风雨，有如“踏刀丛且兴战歌”，那是种豪情干云的进取壮举。而此联中的风雨则是退思战场之意，有如“西湖长盼主人回”，完全与世无争，享受着山水之自然美。整联好似置身在西湖的山光水色中游览一样，心坎中有一种说不出来的清新舒适。另有彭玉麟集句版本“枫叶荻花秋瑟瑟；闲云隔水日悠悠。”亦为佳作。

题江西省湖口石钟山且闲亭

小池波皱风三面；

乱石崖围月一窝。

    此联交代了且闲亭的地理位置，三面临水，一面着陆，形如半岛，故有水上吹来风三面之说。另小亭依山而建，多有峥嵘石崖围住，如月亮湾。上联从触觉美感体会了清凉之风，下联从视觉美感描写了清幽之月。整联如画，拟人到位，语特纤巧，动词皱字与围字体现了立体感的文学形象。另下句月一窝颇有养月之情趣，令人向往。

题江西省湖口石钟山芸芍斋

春来小苑鸟声碎；

雨过回廊花气流。

    彭玉麟题石钟山芸芍斋联共有三幅，不妨比较欣赏：

其一

呼酒捻花谈旧事；

曲栏小阁赏新晴。

    读此则是快明言语，道出好场所。

其二

好花香腻锦囊肥，红翻芍圃；

芳草情绵书带瘦，绿锁芸栏。

    读此则仿佛女儿家手笔，生香活色，极为小资和旖旎。而“鸟声碎”此一幅才是诗的语言，上句意化自杜荀鹤诗句“风暖鸟声碎，日高花影重”，提供了个春的声场环境。下联才是妙笔所在，读之应感觉是早春，充满生机活力，不是晚春的那种“花落春泥香自固；藤攀墙壁绿相逃。”的揶揄，而是真实内心的愉悦赞美。仿佛一个触手可及的花香世界，把诗人定格在那个多情的春雨回廊中。花气流是想象语，是诗家语，是动情语。

三、梅花知己

      彭玉麟擅长画梅，有“古今第一伤心人”的印章，有大量的梅花诗作，如“平生最薄封侯愿，愿与梅花过一生。安得玉人心苏国，始终不负岁冷盟。”如“罗浮仙子染缁尘，谪入人间有夙因。我是西湖林处士，一轮明月是前身。”这也许就是楹联“梅花知己；明月前身”的来由处。从他的“一生知己是梅花”到“一腔心事托梅花”的深情表白，我们就能感觉到这位性情痴人与梅花的不解缘分，与梅姑的恋爱故事。或许从他的楹联作品中，体会下他与梅花的情结。

六十贱辰画梅自题之

冰心耐冷清如许；

铁骨凝寒老更奇。

    此联用梅花比喻自己，彭玉麟有句名言“臣以寒士始，愿以寒士归”。寒士恰如梅花，梅花就是寒士。所以他的诗中有联句云“妆成粉黛湖山色；冷透梅花天地心。”和“历尽四朝兵燹劫；开透千春天地心。”

附 《六十贱辰画梅》

六十年来写一枝，重开花甲正当时。

冰心耐冷清如许，铁骨凝寒老更奇。

错节盘根春自足，暗香疏影雪相宜。

孤山幽静西湖洁，不许纤尘到砚池。

题梅坞亭

露叶霜枝剪寒碧；

小亭曲槛倚深红。

    读此联，可见彭玉麟的情操，老而弥坚似铁梅的感觉。整联是明写景物，实则暗喻自己。上联写当时战争环境的恶劣，下联写自己情操不变。所谓霜枝向冷梅枝寒，惟有寒梅是主人。剪字见力度，倚字见深情。

题江西石钟山锁江亭

江上波平，远看渔船回夕照；

山中雪霁，好携樽酒访梅花。

    此联上联写出渔舟唱晚的意境，波平另有暗喻战事结束的愿望。下联才是作者的情怀。彭玉麟的梅花杂咏诗四十四首里，有好些句子可阐述下联意境。如“好访梅花入山去，借他情操砺吾真。”如“我在山中顶上来，水边篱落见花开。”如“消受一生香雪海，至今长抱玉无瑕。”其它诗还有阐述他对梅花的喜爱原因，如“身是癯仙肌是玉，香清艳冷雪同宗。群芳未许争风韵，世外无人迥出尘。”或许如此，才有“几人醉卧梅花下”的高雅情怀。

    另彭玉麟楹联作品中诸如：

题江苏省扬州史可法墓祠

公去社已屋；

我来梅正花。

题湖北省武汉黄鹤楼联

心远天地宽，把酒凭栏，听玉笛梅花，此时落否？

我辞江汉去，推窗寄慨，问仙人黄鹤，何日归来？

    等，都与梅花有关。彭玉麟多才多艺，诗书画俱佳，梅花墨为清代画坛一绝，与郑板桥墨竹齐名，画梅四十余年，共画十万余幅梅花。

四、八字章法

     所谓八字章法，其实是四四言对仗部分，比如：

清阮元题浙江贡院联

下笔千言，正桂子香时，槐花黄后；

出门一笑，看西湖月满，东浙潮来。

    联中“桂子香时，槐花黄后”对“西湖月满，东浙潮来”。这是种句内自对的八言格式，阮元另有一联：

题鄱阳湖望湖亭

胜地重新，在红藕花中、绿杨阴里；

清游自喜，看长天一色，朗月当空。

    也是八字章法经典之作。而后清俞樾亦有题苏州莳红小筑联：

小筑三楹，看浅碧垣墙，淡红池沼；

相逢一笑，有袖中诗本，襟上酒痕。

题红叶读书楼联

仙到应迷，有帘幙几重，阑干几曲；

客来不惊，看落叶满屋，奇书满床。

    此两联的套路与阮元的同出一辄。从年代的考证来说，是俞樾学阮元的八言对联句式章法。而彭玉麟更是学习把阮元的这种八字对仗章法发挥到极致。我们不妨小品几则。

题浙江省杭州西湖平湖秋月

凭栏看云影波光，最好是红蓼花疏，白苹秋老；

把酒对琼楼玉宇，莫孤负天心月到，水面风来。

    从文学审美的观点来看此联，此联具有画意美，诗意美，情意美，沧桑美，上联写“云影、波光、红蓼、白苹”，构成一幅色彩明丽的西湖秋光图。下联“天心月到”句，化用宋代邵雍《清夜吟》：“月到天心处，风来水面时，一般清意味，料得少人知”诗意。最好是与莫辜负抒发作者的极度推崇与及时行山水之乐。大凡写景多用旖旎温柔完美之句，而“红蓼花疏，白苹秋老”则是另有别韵，如沧桑之美，其实也是作者的情怀。整联清新流畅，对仗八字用法恰到好处。语句读来也琅琅上口，所以广为流传。

题江苏省南京玄武湖

大地少闲人，谁能作风月佳宾、湖山胜友；

六朝多古迹，我受此荷花世界、鸥鸟家乡。

    玄武湖水面广袤，碧波荡漾，鸥鸟成群，荷花香国。我曾游历过并题“万支波箭飞明镜；一片龙鳞漾碧湖”。用自然之语言，抒发对大自然的向往，不是湖山主人，而是湖山朋友，心态平和。正是尾部对仗，勾勒出诗情画意的玄武湖。

题江苏省南京莫愁湖

胜地足流传，直搏得一代芳名，千秋艳说；

赏心多乐事，且看此半湖烟水，十顷荷花。

    彭玉麟有诗云宿莫愁湖上：“石涧泉声瀑布流，万竿修竹拥僧楼。我来睡进云窝里，晓起推窗白满头。”由此足见他对莫愁湖的喜爱，正是这份欢喜，所以联语简括，直至联心。全联以逸字与雅字作文章。注意尾部对仗又是八字章法。

    在彭玉麟的其他联作中，如：

题湖南省怀化县洪江衡阳会馆

回首望衡阳，最难忘石鼓书声，雁峰鸿影；

羁身在沅水，一样是春风人面，逆旅乡情。

    也是八字章法对仗。另他把八字章法还运用更广，拓展到上下相对。

题江苏省金陵湖南会馆

栋梁萃杞梓楩楠，带来衡岳春云，荫留吴地；

支派溯沅湘资澧，分得洞庭秋月，照澈秦淮。

题广东省广州越秀山镇海楼

几千劫，危楼尚存，问谁摘斗摩霄，目空今古；

五百载，故侯安在？只我倚栏看剑，泪洒英雄。

五、极具性情

      从彭玉麟写的大量梅花诗中，可以看出他是个极具性情的将军诗人，所以也有“一生知己是梅花”的印章。同样在他的联作中，也可以看出他的极具性情，时而极度痴情，时而极度狂放，时而极度悲痛。痴情联如“莺花合是美人魂”。狂放联如题江西省湖口石钟山船厅“击筑且高歌，举杯狂醉澎湖月；推窗聊寄傲，横槊闲吟庐阜烟。”悲痛联如“舍生拼死要儿回”。下面不妨解读这些性情联。

题江苏省南京莫愁湖胜棋楼

王者五百年，湖山具有英雄气；

春光二三月，莺花合是美人魂。

    在彭玉麟的诗里曾有大量写梅花的句子，所以在他的眼里心中或有“梅花许是美人魂”的感觉。借用到此联，莺花合是美人魂。从整联去看，此一联是彭玉麟的刚健清新和风情雅致两种风格糅合的代表之作。上联“王者五百年”，出自《孟子公孙丑》：“五百年必有王者兴”句。下联化用丘迟《与陈伯之书》：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”句意。从美人魂句可以看出他的极度痴情，联语借古抒今，切景合时，刚柔相济，是为佳作。

题广东省广州越秀山镇海楼

几千劫，危楼尚存，问谁摘斗摩霄，目空今古；

五百载，故侯安在？只我倚栏看剑，泪洒英雄。

    越秀山在广州市北部，因有越王台故址而得名。上联化用李白《夜泊山寺》诗：“危楼高百尺，手可摘星辰。”“摘斗摩霄”加“目空今古”特有将军豪放。下联指从修建镇海楼的永嘉侯朱亮祖到自己现在的心境，有惺惺相惜，舍我其谁的感觉。此联用四字句式连环效果，一气而成，吊古抒怀，悲壮有力。

题杭州岳坟

史笔炳丹书，真耶？伪耶？问那十二金牌，七百年志士仁人，更可等悲歌泣血；

墓门萋碧草，是也？非也？看此一双顽铁，亿万世奸臣贼妇，受几多恶报阴诛。

    句式或模仿桃花源长联，然字里行间，涌动着一腔热血，正是百战河山增感慨，沸腾着千秋正气。

彭玉麟挽子

怎能够踏破天门，直到三千界，请南斗星、北斗星，益寿延年将簿改；

恨不得踢翻地狱，闯入十八重，问东岳庙、西岳庙，舍生拼死要儿回。

    彭玉麟自已有将军不怕死的精神，然回到平常人的心态，本联表达了彭玉麟作为父亲失去儿子的悲痛心情。这也许就是人性的真实，联语上下腾挪时空晃荡，上天则请寿星撰改寿簿，入地则问庙神为何带走他儿。如此精神中一愕然的感觉之作，可以见失子之痛的慈父心情表达得淋漓尽致。

六、长联特佳

    在彭玉麟的楹联中，已经有大量的长联作品出现，而且制联艺术水平相当高，几乎幅幅皆佳，如题黄鹤楼联，如题江西省吴城全楚会馆联，如题江苏镇江招隐寺昭明读书台联等等。这也说明清联的发展到了一个鼎盛水平的时代。品读几则。

题湖北省武汉黄鹤楼

我从千里而来，看江上梅花，直开到红羊劫后；

谁云一去不返，听楼中玉笛，又唤回黄鹤飞高。

    作为同时代的中兴四将之一胡林翼曾写过黄鹤楼两联：

其一

黄鹤飞去且飞去；

白云可留不可留。

其二

何时黄鹤重来？且自把金樽，看洲渚千年芳草；

今日白云尚在，问谁吹玉笛，落江城五月梅花。

    其一逍遥旷达，自是胡之代表作，其二有性情，可为参读彭玉麟题写黄鹤楼联。彭联中“红羊劫”一指国难，二有谐音洪秀全与杨秀清。联中以我入笔，直抒胸臆，语句流畅，把古把今融合到一起。结尾语黄鹤飞高颇有壮怀，如自喻担当解救国难之精神。相比下，胡林翼第二副作品就缺少了这种深度，只是应景之作。另彭玉麟再题黄鹤楼联：“心远地天宽，把酒凭栏，听玉笛梅花，此时落否；我辞江汉去，推窗寄慨，问仙人黄鹤，何日归来。”此联则与胡林翼第二联大抵相同。

题江西省吴城全楚会馆

到处便为家，望楚尾吴头，异地同临明月色；

他年谁是主，合衡峰鄂渚，天涯都作比邻看。

    吴城今属江西修永县，春秋战国时属楚地，与吴相连，故有“楚尾吴头”之称。上联写出了彭玉麟的军旅生涯，四海为家，但胸襟广阔。上联结句意颇有化用张九龄诗句意“海上生明月；天涯共此时”。吴城连接衡山、鄂州，下联写出了对清时局的担忧。下联结句化用了王勃诗句意““海内存知己，天涯若比邻”。联语语气从扬到抑再到扬，完成了一个冲突的心理过程。“旷达中自有忧怀”。

题江西省永修吴城望湖亭

战舰列千军，想当年小乔夫婿，破浪乘风，多少雄姿英发。今我戈船来击楫，吊古凭栏，叹几许事业兴亡，只赢得残灰劫火；

湖天开一碧，看此日大地山河，落霞孤鹜，无非活泼生机。谁家铁笛暗飞声？悲歌击筑，把那些沧桑感慨，都付与芳草斜阳。

    浔阳即今九江。望湖亭在鄱阳湖岸，今已不存。上联以借三国大将周瑜的事迹，借古抒今，联想到当时的战局，感慨一番。下联继而从眼前的战舰河山，借王勃诗句落霞孤鹭，抒发自己的悲壮情怀。联语巧在借用典故的切，借用诗句风景的切，暗合自己心情的沧桑与悲壮。另此联有些散文化的手法，句式安排自然，读来不觉停滞。

    在彭玉麟的楹联集中，长联作品三十多幅，占总联集的八分之三，由此可见其长联的创作水平娴熟。另这些长联多为题名胜风景联，具有很高的艺术欣赏价值。如：

题江苏省扬州平山堂联

大江南北，亦有湖山，来自衡岳洞庭，休道故乡无此好；

近水楼台，收尽烟雨，论到梅花明月，须知东阁占春多。

题江苏镇江招隐寺昭明读书台联

萧梁逝水，往迹犹新，问谁大雅扶轮，再继元储不朽业；

沧海横流，人间何世，趁我余光秉烛，补读平生未见书。

     由以上的楹联作品，我们不妨总结出彭玉麟楹联艺术的几个特点：“多有自我入联，题风景名胜联多古今结合。多有性情入联，题梅花诗句可见其人。楹联自有将军风格，刚健清新，豪迈旷达。八字章法运用娴熟，对仗精致。长联创作水平达到清联的最高水准，切雅不移。由于对彭玉麟楹联作品的重视，才使得现代网络楹联有了大量的题写彭玉麟作品。同时彭玉麟也是网络性情对联创作的代言人。

08

薛时雨

    薛时雨(1818-1885)，字慰农，又字澍生，号桑根老人，安徽全椒人。清咸丰进士，做过嘉兴、嘉善知县和杭州知府。后主讲杭州崇文书院、江宁尊经书院和惜阴书院。著有《藤香馆诗删》等，楹联多收于《藤香馆小品》、《扫叶山房丛钞》中。

一、谁识春风怀梦草

    淸黄钧宰齐天乐其四题薛慰农《香草闲情冊子》词云“锦囊旧有伤春句，东风更传情语。远翠烟橫，落红云衬，隐约芳魂无数。风怀自许，怕冷豔幽香，蛾眉爭妬，风讯匆匆，尘寰谁解这情绪。枝头乍听杜宇，觅中山美酒，一醉千古。蕙质含愁，兰心郁怨，禁得几回风雨。伊人何处，愿遙寄相思，同伤迟暮，珍惜馀芳，春来休撷取。” 《香草闲情冊子》即指薛时雨的诗词和楹联，从此阙词可以看出黄对薛时雨文学水平的评价，极为风雅之人。

    清代蒋敦复芬陀利室词话卷二有专门评析薛诗雨的词作，引语如后“朋辈中秦次游、应敏斋两司马，皆为余言，全椒薛慰农明府，以名进士出宰百里，有古循吏风，爱才下士，至如归。今于同人词选中，得西湖橹唱，读之天骨开张，具见风力，非尘俗吏也。佳篇名作，当不止此。”评论家秦湘叶评价他的诗词“如西湖山水清而华秀而苍，往往引人人胜，趋向固不外白苏一二家，而伤时感事之作沉郁顿挫且骏骏乎入杜陵之室……”兹录几首薛时雨诗词如下：

西岩杂咏同赵季梅教授·翠微亭

清凉名胜地，空翠锁郊坰。

一线江光白，万家烟火青。

废兴更八代，寂寞此孤亭。

欲共山僧话，松关入暮扃。

莫愁湖重阳千龄雅集(同治辛未)全椒薛慰农观察(时雨)和云：

湖波潋滟酒船宽，合醵相寻故旧欢。

人乐久生良日月，地宜高会盛衣冠。

郦泉青泛鸠扶醉，皋露清沾鹤耐寒。

江左风流追洛下，耆英重向画图看。

浣溪沙 舟泊东流

一幅云蓝一叶舟，隔江山色镜中收。夕阳芳草满汀洲。

客里莺花繁似锦，春来情思腻于油。兰桡扶梦驻东流。

减字木兰花

扬州小杜。十里珠帘空觅句。叶已成阴。孤负寻春一片心。

宵凉梦杳。月影苍凉星影小。不怨嫦娥。只怪瑶台风露多。

临江仙 大风雨，过马当山

雨骤风驰帆似舞，一舟轻度溪湾。人家临水有无间。江豚吹浪立，沙鸟得鱼闲。

绝代才人天亦喜，借他只手回澜。而今无复旧词坛。马当山下路，空见野云还。

二、醉翁亭坐一知己

    薛时雨十分热爱家乡，年轻时经常到琅琊山赏景作诗，写下了许多楹联诗词，尤其是对琅琊山的醉翁亭情有独钟。他曾说道“滁之有醉翁、丰乐二亭，如人之有眉目，剔目矐眉而其人不全。”这位咸丰三年进士，杭州知府任上乞休归来的全椒乡贤，晚年耗费了十年的时光于分别主持了醉翁亭、丰乐亭的重修，对醉翁亭、丰乐亭之于滁州的理解可谓醍醐灌顶。据琅琊山志记载，他在此留下四副楹联作品，并为醉翁亭大门书写了“山行六七里亭影不孤；翁去八百载醉乡犹在”的墨迹。

琅琊寺山门联

愿将山色共生佛；

修到梅花伴醉翁。

    此联表达了薛时雨对家山的无比热爱，可谓醉翁知己，文人风骨。薛时雨曾《重建醉翁亭碑记》中写道幼读东坡诗云：“醉翁行乐处，草木亦可敬。”

意在亭联

同洛社遗风，杯渡轻便增酒趣；

仿山阴雅集，波纹曲折像文心。

此联意取“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，写的是曲水流觞，谈诗论赋。在此境中自然”醒来欲少胸无累； 醉后心闲梦亦清。”

影香亭联

踞石而饮，扣槃而歌，最难得梅边清福；

环山不孤，让泉不冷，何须恋湖上风光。

    醉翁亭旁的这副写景联，上联记述欧阳修当年在山石之上饮酒而歌，在梅花簇簇之中享受着大自然熏陶的欢娱情景；下联写出琅琊山地势风貌，又表达了“人生处处有青山”的感慨，读后使人顿开胸臆，产生一种奋发向上的激情。

醉翁亭联

翁昔醉吟时，想溪山入画，禽鸟亲人，一官迁谪何妨，把酒临风，只范希文素心可证；

我来凭眺处，怅琴操无声，梅魂不返，十亩篙莱重辟，扪碑剔藓，幸苏子瞻墨迹长存。

    这幅长联，抚今追昔，涵盖广泛，深深的遗憾中饱含着庆幸。上联以欧阳修比肩范仲淹为感，表达了欧公“不以物喜，不以己悲”的人生境界，同时又有以民为本，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生追求。下联说欧阳修离去40多年以后，《醉翁亭记》碑刻的磨损日益增加。于是作为他的学生，当时在颍州做知州的苏轼，用书法写下了《醉翁亭记》、《丰乐亭记》留存于世。此联格调固高，皆因人物清名，而薛时雨的从政生涯也是以欧范苏为榜样，隐有自喻。

三、还从宽处保廉隅

    品读近人所写的薛时雨小传“咸丰三年（1853年），薛时雨与仲兄春黎同科登进士第，传为佳话。分发浙江，任嘉兴县知县，即遇难题。恰逢大旱，一面是遭难的灾民，一面是催赋的严檄。薛时雨不顾朝廷的催檄，同情农民的苦难，毅然免去了他们的征赋。触怒朝廷，于是解任；百姓拥护，却仁闻大起。后又任嘉善县令，终日坐堂，处理积案，解决狱讼。数月后，几几无讼。年46时，由邑令擢知杭州。薛时雨为官十余载，卓有政绩。但是，可能时逢战乱，亦可能是洞察官场争斗之卑劣，视忌者日众，48岁时却毅然称病辞官，执掌文教，退任杭州崇文书院山长。”从此段话看出薛时雨为政清廉，关心民生疾苦。他曾在自己的小品文中写道：“其实囊无买山钱不能归也”，指的就是因为自己为官清廉，没有多余的银两置田舍安度晚年而由衷地感叹。

    薛诗雨任杭州知府时曾写了四副府署联，以第四联为最佳。

受一文分外钱，远报儿孙近报身；

做半点亏心事，幽有鬼神明有天。

铁面无私，凡涉科场，亲戚年家须谅我；

镜心普照，但凭文字，平奇浓谈不冤渠。

太傅佛，内翰仙，功德在民，宦迹胡承私向往；

道州诗，监门画，疮痍满地，虚堂危坐独彷徨。

为政戒贪，贪利贪，贪名亦贪，勿骛声华忘政事；

养廉惟俭，俭已俭，俭人非俭，还从宽处保廉隅。

    此联写了两个字，上联是一个“贪”字，贪名贪利贪钱贪色，当官的不戒掉这些，是谈不上当好官的；下联是一个“俭”字，要清廉，要从自已做起，要人俭朴，必须自已先俭朴，当官要保持自已清白的名声。 此一副联即使是现在也是为官之座右铭，具有警省作用。吴恭亨对联话中论及此联“衙署对联最忌板滞语、谀颂语及了无身分枯寂禅语与一切语录中陈语。又衙署联能作规劝道德语，却为正宗。”薛时雨题杭州云栖寺联也很耐人寻味。联曰：“到此方知官是梦；前身安见我非僧。”这也是其淡泊名利、清心寡欲心境的自然表露。

    另一则文学诗话也说明薛时雨对民生的关注----秦淮河由于战乱已经失去了往日的一切。曾国藩下令修复，以恢复旧日的歌舞升平。曾国藩的弟弟曾国荃继任两江总督后，下令禁娼。薛时雨先生有诗写道：“六朝金粉久荒凉，才有生机上缘杨。修到秦淮风月长，岂宜飞牒捉鸳鸯。”曾国荃看到这首诗后，一笑了之。 新编古春风楼琐记第拾肆集人物也记载薛时雨不忘贫贱，大济穷人。

四、数亩藤花落古香

    薛时雨很向往自由惬意的隐居生活，在他的联作中屡屡流露出这种情怀。如：

题赠人联

卜邻喜近清凉宅；

与客同参文字禅。

题金陵杨氏园暄谷联

花坞藏春，竹炉暖酒；

红罗宴客，白纻徵歌。

题水流云在堂联

鱼鸟清闲，作潦濮间想；

竹石奇古，如魏晋时人。

自题门联

两浙东西，十年薄宦；

大江南北，一个闲人。

    薛时雨退休后筑藤香馆，他给自己的作品集命名为《藤香馆小品》，并在卷上序言写到“楹联小道也，应酬之作，无当学问。友人杨晓岚文学代为掇拾，敝帚不自珍而人珍之，可感亦可愧。已掇拾既多粗为编次列入藤香馆小品。”由此可见其风雅的一面。藤香馆有三联兹录如下小品。

自题藤香馆大门联

自探典籍忘名利；

未有涓埃答圣朝。

    薛时雨退休后筑藤香馆，落成之日，自题楹联。此联见文人心，有儒士骨。

藤香馆书舍联

不著衣冠，门前久谢乘轩客；

只谈农圃，月下欣闻打稻声。

    此联是薛时雨退休后最想要过的生活，充满生活气息，不问俗世红尘。

藤香馆厅事联

杜陵广厦构胸中，白首无成，空自许身稷契；

庾信小园营乱后，青山依旧，聊堪匿迹巢壶。

    此联写出了抱负未展隐居一隅的心事，所用典故切而稳。

    此后薛时雨还筑薛庐隐居，也有留下联作。一为“白下富莺花，旁人错比谢安石；青山狎猿鸟，此地曾栖雷仲伧。”一为“白社论交，留此间香火因缘，割半壁栖霞，暂归结十六年尘梦；  青山有约，期他日烟云供养，挈一肩行李，重来听百八杵钟声。”均可见雅人风度，其学生有多篇小记描写薛庐之美。薛庐近乌龙潭，风景殊美，别具特色。江苏巡抚陶澍夜游乌龙潭，曾陶醉地感叹：“乌龙美景，秀色可餐！”学者魏源说得俏皮：“有此妙处，何必西湖。”  

五、桨声灯影人依旧

    南京文坛，有一段佳话，颇能表现薛时雨的才情。一是秦淮河畔为赵观察的河厅题匾：停艇听笛。此四字，表面看来贴切高雅。河厅对岸不远处即是古邀笛步，令人缅想东晋桓伊为王徽之吹笛的故事。而今为吹笛而停艇，笛声何等美妙，河厅主人又何等高雅！再细读之，四字又恰合古音调之平上去入四声，真正妙不可言！薛时雨在此留下了许多好的佳联墨迹。

题江苏省秦淮河畔杨氏寓园

置酒常招乌帽客；

到门先认马缨花。

    金陵杨氏园有合欢花二株，高出屋檐殆百年物。所以联众才有此说。

题江苏秦淮河畔停云小榭

一曲后庭花，夜泊消魂，客是三生杜牧；

半边旧时月，女墙怀古，我为前度刘郎。

    此联引用诗意，典故也切。

题江苏省秦淮河畔林氏水阁

寻江令宅访段侯家，流水声中六朝如梦；

赌太傅棋弄野王笛，夕阳栏外双桨徐停。

    此句式新奇，读来却流畅，文辞也雅正。写出王侯之家的纸醉金迷生活。

题江苏省秦淮河畔杨氏寓园

王谢旧乌衣，乔木犹存，大好楼台欣得主；

邢隋今白地，名园无几，来游士女任看花。

    此联比较淡雅些，迎合了园主的心态。

题秦淮杨氏停艇听笛水阁联

六朝金粉，十里笙歌，裙屐昔年游，最难忘北海豪情、西园雅集；

九曲清波，一帘梦影，楼台依旧好，且消受东山丝竹、南部烟花。

    六朝建都南京，秦淮河两岸成了繁华之地。上岸歌楼伎馆林立，历代风流名士常涉足其间。此联写的正是这种情景。如照相机摄影一般，把秦淮风月写得有声有色。有一定史料价值，也有艺术价值。

在秦淮河畔，还有一则关于薛时雨的文坛佳话。他曾受邀为秦淮伎家题写堂名，在推辞不得的情况下，一挥而就“因受”二字，便掷笔而去。“因受”二字，字面意思甚佳，有劝人享受、及时行乐之意。伎家大喜，制匾高悬。某日，一达官见之，问何人题写，答薛时雨山长。达官大笑，问之，乃知“因受”者讥讽伎人多是虚情假意、“恩愛（爱之繁体）”无心之人也。由此可见其风趣。

六、把盏不惊双鬓雪

   陈方镛《楹联新话》：薛慰农……所撰联语小品，亦脍炙人口。薛慰农就是薛时雨。而薛时雨的弟子张謇在日记中写道“当世称儒林者必曰俞先生（指俞樾），……今海内岿然，独师与俞先生两人”，可见薛时雨的才华学识与俞樾不相仲伯。薛时雨题赠挽联的水平不逊于俞樾。寿徐某联”樱笋开筵，娱君以叶子戏；芝兰绕膝，先我周花甲年。”朱应镐注：徐好手谈，长观察一岁。此联契合。寿可曾禅师联“参最上乘，得无量寿；分九华脉，为六朝僧。”此联稳妥。再小品几则。

赠马少原联

作诸侯客，现宰官身，湖海话游踪，最难忘东浙题诗，金堤折柳；

筑三休亭，结五老会，乡园娱晚福，好消受钟山盐水，白下莺花。

    四四句式，不拖沓，文清自然流露。

挽伯兄薛艺农联

仲无儿，叔无儿，弟有儿，兄转无儿，庭诰分承，忍见诸孤称降服；

侄长逝，嫂长逝，孙夭逝，祖旋长逝，家门太蹇，可怜后死最伤心。

    联中悲痛之情道来不忍再读。

挽何栻联

翰墨中人，诗酒中人，江山花月中人，薄宦岂能羁，平生摆脱风尘，逸兴豪情，跨鹤占维扬胜景；

文苑一传，循吏一传，货殖游侠一传，通才无不可，夙昔服膺师训，感恩知己，骑鲸作上相先驱。

    薛时雨自注：太守（指何栻）为曾文正公门下士，任侠，善诗文。罢官后治盐于扬州，先文正数日而卒。切性情，得知己，一气呵成之作。

金陵莫愁湖中山王（徐达）胜棋楼暨曾国藩像联

出西州门迤逦而来，见桑麻遍野，花柳成蹊，十万户重睹升平，遗爱难忘，白首黄童齐下泪；

与中山王后先相望，幸湖水波恬，石城烽静，五百载允符运会，大名并峙，衮衣赤舄更图形。

    此联足见薛对曾的敬仰之情，薛在曾手下当过幕僚，所以对曾之理解亦比别人多一分。

赠刘省三爵帅联

应运毓劳臣，未冠从军，已冠登坛，起淮南，清皖北，纵横于吴楚宋郑齐鲁燕赵之交，以西窥秦陇，陈必善，战必克，彤矢分封，顺昌旗帜照行间，懿铄哉当今名将；

多材兼众美，始精技击，继精艺事，喜缓带，爱投壶，涉猎于琴棋医卜阴阳奇遁之学，而一意诗歌，用则行，舍则藏，黑头高隐，安石莺花娱晚岁，归来兮与我同心。

    朱应镐说：尤足抵爵帅一篇小传。足可当此媲美之语，薛和刘是亲家，所以此联如活画像，栩栩如生阐述了刘铭传的一生。

    在薛时雨的联作中还有许多题赠挽联佳作，其制联水平一是切，二是雅，三是真，所以读其联不感觉晦涩高深，而是风雅婉然。如：

赠江小松联

少角艺，老论文，客里追随，把盏各惊双鬓雪；

我拥毡，君听鼓，闲中慰籍，扶筇同看六朝山。

挽李小湖联

经师人师大宗师，江上题襟，许我平分一席；

金管银管斑竹管，湘东纪事，如君自有千秋。

挽方小东联

少年裙屐老犹豪，雍门琴、野王笛、贺老琵琶，慷慨悲歌，叹一官春梦无凭，也只如优孟登场，楼阁虚空、衣冠傀儡；

累叶簪缨今渐替，江令宅、段侯家、谢公别墅，生存零落，怅六月秋风先到，便从此广陵绝响，莺花黯谈、烟雨凄迷。

七、六朝只护石头碧

    薛时雨的楹联最高水平，当体现在题署风景胜迹联。就我曾读过的楹联书卷版本中，其题风景联几可传诵，无一不精，无一不雅。吴恭亨对联话里也评论薛慰农题放生寺联云：

种菊成亩，种药成畦，此是僧家本分；

有鸟休罗，有鱼休网，长留佛地生机。

    语殊广大，出幅能为山僧饶舌，示以作业，是为寻常屐齿所不到。又，薛慰农题西湖云栖寺联云：

到此方知官是梦；

前身安见我非僧。

    语特名隽。薛又有题焦山自然庵联云：

鹤去难回，留片石孤云，共参因果；

我来何幸，有英雄儿女，同看江山。

    盖时陪刘铭传、周盛波两提督及其他二女士同游，故云英雄儿女。下面再细品几则。

莫愁湖郁金堂

胜迹访莺花，料应平地神仙，得此处优游汤沐；

好山作屏障，为问隔溪猿鸟，是何人呼吸清凉。

    此联如世外桃源，上结句如给人浸泡温泉的舒服，下结句如给人呼吸自由氧的愉悦。

题沧浪亭明道堂

百花潭烟水同清，年来画本重摹，香水因缘，合以少陵配长史；

万里流风波太险，此处淄尘可濯，林泉自在，从知招隐胜游山。

    上联独辟蹊径，以杜甫诗意和草堂衬托赞扬苏舜钦的沧浪亭。下联转入所题景点通过“流波太险”与“林泉自在”的强烈对比，得出归隐林园，寄情山水胜过飘忽不定，浪迹四方的结论。

题浙江省杭州崇文书院

讲艺重名山，与诸君夏屋同居，岂徒月夕风晨，扫榻湖滨开文社；

抽帆离宦海，笑太守春婆一梦，赢得棕鞋桐帽，扶筇花外听书声。

    上联说书院宗旨，非为风月，而为文学。下联以以老妇说苏轼往昔富贵如春梦自况，称自己离宦海到书院，赢来清闲自在，乐听学子书声。

题江苏省南京玄武湖

三百年方策犹存，剩凫渚鸥汀，时有云烟入图画；

四十里昆明依旧，听菱歌渔唱，不须鼓角演楼船。

    上联"三百年方策"，指明初在湖中洲上建黄册库，贮全国户籍赋税档案。下联"四十里昆明"，昆明，即昆明湖。此联作于太平军被镇压之后，固有"犹存"、"剩"、"依旧"、"不须"之词。联中切景入情，气势宏大，还富有哲理，耐人深思。

题江苏省南京清凉寺

四百八十寺，过眼成墟，幸岚影江光，犹有天然好图画；

三万六千场，回头是梦，问善男信女，可知此地最风凉。

    上联"四百八十寺"，语出杜牧《江南春》诗："南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。"下联"三万六千场"，谓佛教用语。全联是说四百八十寺也会成为废墟，岚影江光才是天然好图画；作佛事再多，终归如梦，不如来清凉山及时享受风凉。联语有抒有问，有一定的历史思考价值。

题江苏省扬州平山堂六一祠

遗构溯欧阳，公为文章道德之宗，侑客传花，也自徜徉诗酒；

名区冠淮海，我从丰乐醉翁而至，携云载鹤，更教旷览江山。

    上联称颂欧阳修文章道德，下联抒发作者登临平山堂旷览江山时的得意之情。"侑客"，谓劝客饮酒。"传花"，一种酒令。丰乐醉翁指两亭，此联寄情山水之思顿现。

题江苏省南京莫愁湖胜棋楼

山温水腻，风月常存，几人打桨清游，倩小妓新弦，翻一曲齐梁乐府；

局冷棋枯，英雄安在？有客登楼闲眺，仰宗臣遗像，压当年常沐勋名。

    此联上写湖水风月人物，下联写楼的史实，均为切题。另有其亲家刘铭传一联作衬“ 笠屐此重来，风月依然，鱼娃学打花边桨； 古今同一局，湖山再造，国手能生劫后棋。”

题江苏省苏州留园

迤逦出金阊，看青萝补屋，乔木干云，好楼台旧地重新，尽堪子敬清游，元之醉饮；

经营参画稿，邻郭外枫江，城中花坞，倚琴樽古怀高寄，想见寒山诗客，吴中才人。

    此联体现了其一贯的风格写作，雅切如画，幽然似诗，让人回味向往。可为写作风景名胜长联之典范。

    以上诸联皆为其代表作，在他的联作中，类似的风景联作还有：

题江苏省南京玄武湖览胜楼

人间宰相，天上神仙，果然蓬岛归真，想圆峤方壶，相近一水；

小队曾来，大名不朽，留得湖山遗爱，比谢安王导，别擅千秋。

题江苏省金陵督署西花园名煦园

宸翰壁间嵌，想日华云灿，露湛恩浓，遭逢一德明良，退食多闲，绿野平泉公廨筑；

都成江左重，幸鲽伏鹣驯，河荣海若，旷览六朝名胜，遥岚入座，迂倪颠米画图开。

题江苏省金陵半山寺

钟阜割秀，青溪分源；咫尺接层城，叹禁苑全虚，尚留此寺；

谢傅棋枰，荆公第宅；去来皆幻迹，问孤墩终古，究属何人？

    如此等等，俱佳。

八、可谓清联风月主

    前人小传题“薛时雨身体健硕，饮酒数斗不醉。辞官后优游山水，色益晬然。57岁时，尚生一子。60岁后稍稍衰，然健饭谈笑，不昔畴昔。光绪十年（1884年）冬末，突生疾病，精神衰颓。第二年正月辞世，葬于桑根山青龙冈。其殁也，弟子服心丧者甚众，挽联中有“八百孤寒齐下泪”之语，盖纪实也。著有《藤香馆集》。”《近代名人小传》称薛时雨"为联语箴铭，皆有精思，而词不晦奥，如其为人"，由他写作的联语可见所言极有见地。笔者认为，在清联大家中，以薛时雨和彭玉麟题署的风景名胜联最为有艺术价值。薛之文人风雅对彭之将军刚健，其两人皆擅长长联高水平制作。薛时雨的楹联艺术特点可概括为：词句风雅，典故自然，描情绘色，风流吐属，实为一代文宗雅伯。

09

俞樾

    俞樾（1821-1907），清学者。字荫甫，号曲园，浙江德清人。道光进士，官翰林院编修、河南学政。晚年讲学杭州诂经精舍。治经、子、小学。宗法王念孙父子，大要在正句读、审字义、通古文假借，并分析其特殊语文现象。撰有《群经评议》、《诸子评议》、《古书疑义举例》等。能诗词，重视小说戏曲，强调其教化作用。所作笔记，搜罗甚富，包含有学术史、文学史的资料。所撰各书，总称《春在堂全书》，共二百五十卷。

俞樾楹联著述颇多，有《春在堂楹联录存》、《春秋人地名对》、《改良楹联维新》、《精选楹联新编》、《曲园楹联录》、《校官碑集字联》、《绎山碑集字联》、《曹全碑集字联》、《樊敏碑集字联》、《纪泰山铭集字联》、《鲁峻碑集字联》、《金刚经集字联》等。

一、集大成者

      在研究清联十大家以及同代清联作手的作品中，略微统计了下。李渔的《笠翁文集卷四》200余副。薛时雨的《藤香馆小品》320余副。林则徐文集200余副。彭玉麟文集100余副。顾文彬的《眉绿楼词联》170余副。曾国潘全集170余副。钟云舫《振振堂》集中收入楹联1800余副，算是最多的一位。而郑板桥和同时代清联作手的楹联作品数鲜有超过100副。另外值得一提乾隆的楹联作品730余副。俞樾的《春在堂楹联录存》1300余副。（卷一125副作品，卷二141副作品，卷三85副作品，卷四99副作品，卷五152副作品，录存集碑字联697副。）从数量上来说，俞樾位居排名第二（1300余幅），第一是钟云舫（1800余幅）。所以俞樾和钟云舫都是集大成者。

    俞樾的作品类别很广，有风景名胜，有人生格言，有性情作品，有题赠挽寿，有集碑帖字等等。而且从作品来看，其在祠堂会馆，挽联寿联，集碑帖字三方面的巨作达到了清联的巅峰水平，清代之联手无人能出其右。下面将一一论证。

二、吐属清幽

     俞樾所作之联，文人风度，吐属风雅，遣词清幽，给人美的享受。小清新，中淡雅，俱风流。如流传的一个对联故事可见几分情趣。一次，俞樾携女同游杭州灵隐寺，见冷泉亭有董其昌撰题一联，俞樾随口轻声念道：“泉自几时冷起？峰从何处飞来？”吟罢笑道：“我来给它作答。”接着就吟出此联：“泉自有时冷起；峰从无处飞来。”其女也不甘落后，笑着对道：“泉自禹时冷起；峰从项处飞来。”俞惊问：“项字何谓？”其女答道：“项羽若不将此山拔起，峰安得飞来？”俞樾父女给董其昌的配答对，一时成为佳话。下面简析几联。

苏州漱碧山庄联

丘壑在胸中，看垒石疏泉，有天然画意；

园林甲吴下，愿携琴载酒，作人外清游。

注：潘玉泉观察索题。不知其为谁氏之庄也。 楹联丛话和对联话都引用到此联，上片指点江南园林，如整理小江山，颇有主人翁情怀。下片承转上片语境，抒情一番，赞美江南园林之美。所谓望景生情，情不自禁，欲踏木屐，作清外游。联中再次展现了江南的园林之美，在于人文风度与天然景物的深度契合。

孙莲叔红叶读书楼联

仙到应迷，有帘幙几重、阑干几曲；

客来不速，看落叶满屋、奇书满床。

注：此莲叔读书处也。楼凡三折，故其家人呼之曰“曲尺楼”。客至辄留宿其上。 有客往来三径幽，何况是仙呢？写出了读书楼的环境幽雅古朴，风味很浓。四字章法如出下辙。

莳红小筑联

小筑三楹，看浅碧垣墙，淡红池沼；

相逢一笑，有袖中诗本，襟上酒痕。

注：苏州山塘斟酌桥新修东阳张忠敏公祠，旁屋数楹，应敏斋廉访署曰“莳红小筑”，颇有泉石、竹篱、荷沼，楚楚可观。癸酉秋，余将有武林之行，倚装题此。

    此为俞樾的风景名胜招牌式楹联作品，尤其当中的四字章法句中自对成为时下网络对联论坛的一大效仿。此联如一位翩翩绝世古典美人，增一分即肥，减一分即瘦。联语中数字对、颜色对、方位对，都非常精致淡雅。上片把江南园林的古典美外貌描绘出来，用的是印象派手法。下片把江南人文的风流脱洒抒发出来，用的是体物通情。整联词境画境情境融为一体。袖中诗本，襟上酒痕----是俞樾的得意之作，其在后来题写的苏州省城浙江会馆一联中再次引用此风流八字。

    在俞樾的其他题名胜风景联中，小清新随处可见，颇见手段。如：

理安寺静室联

竹笕潜通十八涧；

蒲团小坐两三时。

湖心亭联

四面轩窗宜小坐；

一湖风月此平分。

题苏州沧浪亭联

短艇得鱼撑月去；

小轩临水为花开。

题杭州西湖湖心亭联

舍榭漫芳塘，柳浪莲房、曲曲层层皆入画；

烟霞笼别墅，莺歌蛙鼓、晴晴雨雨总宜人。

    更有章节三中所举的散文化楹联作品。

三、散文句式

    李渔最早在楹联句子上作了口语化的努力，而俞樾则将口语化提升到一个新的层次，那就是楹联句子的散文化。散文的行散而神不散的特点，使得俞樾在创作楹联的时候，不拘束于句子文辞，而是意到神行，腾挪自如。如后举例谈之。

台州东湖湖心亭联

好水好山，出东郭不半里而至；

宜晴宜雨，比西湖第一楼何如。

注：“台州之有东湖，犹杭州之有西湖也。出东郭门不过半里，湖光山色与西湖无异。隔以长堤，分里外湖。其外湖有湖心亭杰阁三层，登临最胜，为题此联。”见此联，见此注，心中微微一笑。联注互证，取法散文。此联提示了一散文化的段落， 可以用散文化的楹联去概括，说明楹联简短精悍的魅力。

湖上高氏别业联

选胜到里湖，过苏堤第二桥，距花港不数武；

维舟登小榭，有奇峰四五朵，又老树两三行。

注：“武林高仲英、白叔昆仲，作别业于苏堤锁澜桥边，距花港观鱼甚近，有水门可通舟，树石亦皆有致。” 此联如画，同样是运用了散文化的句式，取景剪裁有致，既交代了小居的地理位置，又衬托出风景的幽雅。读来澹然逸然，仿佛隐者。

右台仙馆联

所居不设墙垣，望之俨若逆旅；

有时独游泉石，见者以为仙人。

注：“余所筑右台仙馆，无墙垣，仅以权篱园之初落成时，题此联上句，本《东轩笔录》，乃荆公事；下联则《陶贞白传》中语也。 ”此联依然读来小清新，给人语言美的享受，给人散文化的意境。

在俞樾的其他作品中，多处运用散文化的句式语言，使得楹联作品读来蕴藉隽秀，清新扑面。

右台仙馆又联

七旬外老翁，固知死之为归，生之为奇；

半日内静坐，不识此是何地，我是何人。

俞楼联

合名臣名士为我筑楼，不待五百年后，斯楼成矣；

傍山南山北沿堤选胜，得之六一泉侧，其胜何如。

题苏州留园待云庵

何处白云归，有乡里古招提，出西郊不半里而至；

前生明月在，是佛门新公案，言东坡为五老后身。

    同时散文化的句式运用有助于长联的拓展，此将在后面章节有论述到。

四、集字风流

    俞樾的《春在堂楹联录存》作品集中，《峄山碑集字联》99副，《校官碑集字联》100副， 《曹全碑集字联》97副 《鲁峻碑集字联》103副，《樊敏碑集字联》109副，《纪太山铭集字联》81副，《金刚经集字联》98副。下面简析几幅笔者个人口味喜欢的集字作品。

峄山碑集字联

尽日相亲维有石；

长年或乐莫如书。

    或许米蒂来也，品石拜石，不分何界。或许此石含有太古苍凉气，引人遐想。有石还有书，人生至乐，石书双友，珠联璧合。

校官碑集字联

平安自爱高人竹；

清远初疑野老家。

    苏轼说“宁可食无肉，不可居无竹。”诚然不欺吾耳，联语勾勒出了一个小竹里馆，或一片小竹林。可遐想夏日的摇竹飞绿雨，倾盆而下的清凉。老人酣睡，不理会尘世的喧嚣，何其幸也！‘

’

曹全碑集字联

至老不离文字事；

所居合在水云乡。

    上片可作作者一声的写照，五百卷堂前书，不歌不笑自儒门。下片写出了作者的向往，正如“越水吴山随所适”，心境逸然。

鲁峻碑集字联

能以诗书通政事；

自然道学始风流。

    学以致用，不废天赋，不假光阴。学则明，学则智，学则豁。道修心，道修身，道修行。两种境界其实相通。

樊敏碑集字联

此中宜作文字饮；

有人能为华月歌。

    想起了李白停杯一问，对影三生的感觉，很性情流露，不妨吾辈心性向往之。

纪太山铭集字联

立石自成小五岳；

陈园而观大九州。

    境界始于心，看石如拜小诸侯，划园自成天下洲。挺适合流行的一句广告语，心有多大梦有多大。

金刚经集字联

书有未观皆可读；

事经已过不须提。

    不作骄傲自满之人，不作目光短浅之人，不作牢骚满腹之人，不作斤斤计较之人，如此而已将成大事。

    在以上的集碑帖字中，有数不胜数的佳作。煌煌600多副集字作品，宛如一部格言联璧大观，给人心灵的洗礼，给人智慧的沉思，给人境界的升华。要知道集有集字，集词，集句三种法式，而其中集字是最难的一种。每一幅集字联要做到如己拈出，如己创作，何其难也。前有何绍基的集争座位帖作品，今有俞樾的集各种古碑帖字，让人眼界豁然。

五、挽寿双工

    俞樾的楹联集《春在堂楹联录存》中挽联共有357幅作品（卷一49幅，卷二91幅，卷三53幅，卷四67幅，卷五97幅），寿联共有132幅作品（卷一42幅，卷二32幅，卷三21幅，卷四16幅，卷五21幅）。为何俞樾的作品集中，挽联竟比寿联多，这是个有趣的历史疑问。俞樾的挽联水平到底有多高，从一则自注文言旁观可知：“省卿幼慧，其父有“吾家千里驹”之叹。长而幕游皖北，赋《梅花诗》百首，见赏于学使者，饩于庠。后举孝廉，以知县筮仕至江苏，未补官而卒。临终语其弟锡煐曰：“吾死后，得曲园先生一联，刻入《楹联录存》中，死无憾矣。”余初不相识，感其意为题此联。” 当时名士死以能得到俞樾的挽联为荣，这种现象不得不让人惊叹钦服。兹录下其挽联寿联并注共十二副作品，不作点评。

挽曾国藩联

是名宰相，是真将军，当代郭汾阳，到此顿惊梁木坏；

为天下悲，为后学惜，伤心宋公序，从今谁识落花诗。

    余受知于公最深。庚戌（1850）进士覆试，公充读卷官，以余诗有“花落春仍在”句，期许甚大。余以“春在”名堂，识感亦识愧，故于联中及之。

彭雪琴尚书挽联

功业在天下，声名在柱下，我怀姻娅私情，只论退省庵中，历历心头廿年事；

哭别于九月，闻讣于三月，公已支离病榻，犹有吟香馆内，匆匆口授数行书。

    尚书殁于庚寅三月六日。余至二十三日始闻之，为诗一百六十韵哭之，又寄题此联于其灵右。尚书功业满天下，不待余言，惟念自己巳春始与相识，及西湖退省庵成，与余湖楼相望，晨夕过从，情逾昆弟，又申之以昏姻。乃去年九月，嘉兴一见，遂成永诀，能勿泫然！数年以来，因病不能书，久无亲笔书，今年二月中口占一书，命侍者写以寄余，殆与余诀乎？封口钤“吟香馆主”小印，犹与平昔无殊也。

杨石泉制府挽联

识公于廉问两浙时，寻诗湖上，载酒山中，叹逝水光阴，历历旧游还似昨；

论功在咸同百战后，投笔衡湘，建旄秦陇，问凌烟图画，寥寥宿将更何人。

    公为浙臬时，余即与相识。嗣是每岁春秋，必再相见，或泛舟西湖，或同饮云栖山中。上联所云皆实事也。

挽王凯泰联

乘桴过斗六门边，瘴雨蛮烟，不辞辛苦，立功在绝徼，盖视傅郑尤难，伟矣半载经营，尽闢天南生熟地；

回头思廿七年事，敝车羸马，时相过从，同谱若弟兄，遂订朱陈之好，伤哉一朝永诀，未完吴下唱酬篇。

    宝应王文勤公（凯泰）抚闽有政绩。其仿阮文达粤海堂创设致用堂，监临癸酉（1873）乡试，力除夙弊，尤为士林所称。光绪乙亥（1875），巡台湾番社回省，积劳薨于位。俞荫甫太史，其同年生且姻娅也。

挽江室仇夫人联

以巾帼中人，常落落然有儒生气象，豪杰襟怀，日对青史一编，迥异寻常脂粉辈；

当绵缀之际，所拳拳者在祖宗懿训，儿孙家法，手题缋帷数语，岂惟明白去来间。

    夫人为江少云观察之配。通文墨，而不为诗词。喜观史，以史中可法可戒事为子若妇言之。尤好施与，能急人之急。庚申辛酉之乱（指太平天国），戚党中有往依之者，人人佽助之，磬所有不惜。临终自为挽联曰：“平生能为谁忙，代夫子辛劳，敢分人己；家法原非我设，受祖宗懿训，敬告儿孙。”呜呼！是亦女有士行者矣。

吴勤惠公挽联

由牧令起家不十载，简在帝心，而监司、而开府，卅年来勤政惠民，允推柱石勋名，岂仅偏隅资保障；

从成都返旆只九日，身骑箕尾，若闽浙、若江淮，千里外报功崇德，何况葭莩戚谊，曾陪下坐在门墙。

    公名棠，以县令起家，官至四川总督，以病乞归，到家九日而卒，亦咸、同间名臣也。余曾承其延，主受经书院，以远不赴。今闻其卒，拟一联挽之，因循未果。万小庭大令，其门下士，又有葭莩戚，属余代撰此联，因录而存之。

顾子山观察挽联

待明年泮水重游，及后年鹿鸣再赋，吴中耆宿，已成鲁国灵光；何期耄耋将交，遽报仙龛成海外；

读初集灵岩樵唱，到八集鹤背吹笙，老去襟怀，都付苏家铁板；大息园林正好，空留绝调望江南。

    观察以进士起家，官至宁绍台道，年七十九而卒。卒之明年，重游泮水；又明年，重宴鹿鸣，均不及待也。生平长于填词，分为八集，第一集曰“灵岩樵唱”，第八集曰“跨鹤吹笙谱”。所谓跨鹤吹笙谱者，止《望江南》一调，首句皆以“怡园好”发端，怡园乃君园名也。

韩母王太夫人五十寿联

膝前种五树桂，天上拜五花封，正仲春鳦降鹒鸣，共祝五旬寿母；

报国提一旅师，传家罗一床笏，看诸子文通武达，同披一品仙衣。

    夫人为韩君耀辉之继室。韩君以部司殉难，有五子。长殿甲，记名提督；次殿爵，记名总兵；次晋昌，候补副将；次殿荣，县令；次庆云，直隶州牧。同治九年，夫人年五十，二月二日其生日也。杜小舫观察与其长君善，属撰此联为寿。

金眉生廉访六十寿联

推倒一世豪杰，拓开万古心胸，陈同甫一流人物如是如是；

醉吟旧诗几篇，闲尝新酒数盏，白香山六十岁时仙乎仙乎。

    眉生喜谈经济，意气浩然，亦当代振奇人也。值其六十生日，以此寿之。上联用陈同甫语，非此老不能当。下联则用香山太傅耳顺吟中语。

蒯士香同年廉访七十寿联

溯转战申息间，军前部曲，万里封侯，白发坡仙，犹坐冷泉判公牍；

忆同登甲辰榜，都下宴游，卅年成世，黄花魏国，长从老圃看秋容。

    廉访由知县起家，官河南光州牧，时战功甚著。张朗斋军门以姻家子为帐下健儿。今官至提督，立功塞外，为当代班定远矣。余与廉访甲辰同年也，故以此联寿之。 此联曾面为廉访诵之，本拟还苏寓后买长笺写寄。乃未及写，而廉访逝矣，因易其语曰：溯转战申息间，军前部曲，万里封侯，至今鬓雪飘萧，尚有雄心谈往事；忆同登甲辰榜，都下宴游，卅年成世，可叹晨星零落，又将清泪哭明公。不胜故旧凋零之感矣。

张仲甫先生八十寿联

万卷拥书城，精神满腹，著作等身，积卅年雪案萤窗，尤于麟经有得；

两回游泮水，净土潜修，名场倦踏，看明载苍颜鹤发，重歌鹿鸣而来。

    先生为前庚午孝廉，至己巳岁行年八十，明年重赋鹿鸣矣。精神渊蓍，且通内典。所著书甚多，而《春秋属词辨例》六十卷尤先为距制，乱后毁其版，拟重刻之，然非容易也。

沈羲民同年九十寿联

是名宦，是名医，是名孝廉，后此一科，小雅笙簧重宴乐；

又同乡，又同年，以同寄寓，长吾六岁，先生杖履倍精神。

    羲民甲辰副榜，丙午举人，历宰江苏大县，兼精医。光绪甲辰年九十岁，至后年丙午，则重宴鹿鸣矣。

    读者注意到，俞樾所作挽联皆有小注，以纪念以阐述以示真情。其所作寿联从五十寿到九十寿都概括，水平不是一般的高，后来者唯有望洋兴叹的份。而正是挽联寿联，体现了其高超的长联制作水准。

六、雅具性情

    谁说诗人学者无真性情，只不过俞樾不似彭玉麟的大悲痛，也不似林则徐的爱国怒，更不似钟云舫的讽现实。俞樾有的是淡淡情怀，幽幽风雅。从其自题联“得一日闲为我福；做千年调笑人痴。”可领略一二，不作得意言，也不作失意语，且如老子。如下再品几联。

自题

欲除烦恼须无我；

历尽艰难好作人。

    格言联能做到此，必心胸大光明，阅历大彻悟，境界大圆满。

自题春在堂

越水吴山随所适；

布衣蔬菜了余生。

    上联一方水土养一方人，知足常乐。下联见作者的胸襟风度，只作菜园老人，回归自然，何其超然脱洒。

挽内子之妻姚氏夫人

四十年赤手持家，卿死料难如往日；

六旬人白头永诀，我生谅亦不多时。

    此联见作者真性情略微爆发的一面，尤其结句表明夫妻情笃，誓死相随，从男性口吻道出更不易。

自撰挽联

生无补乎时，死无损乎数，辛辛苦苦，著成五百卷书，流播四方，是亦足矣；

仰不愧于天，俯不怍于人，浩浩落落，历数八十年事，放怀一笑，吾其归乎。

注明：“此联既题于右劝仙馆，又题于春在堂，由来久矣。未知何日果用，计亦不远也。” 　读其注明，任何语言多是白费，只是钦佩作者的人生价值观，真地做到了圆满，无悔无怨，无天无地，无生无死。

 俞樾的真情还体现在多处小细节方面。如给人寿联稍觉不满意，便再赠一联。如给人挽联动真情，还填写一阕满江红纪念之。如给儿女亲家彭玉麟祠堂所撰写的联语中“凄凉老友苦西湖”等。在写那么多挽联或寿联或题赠联，读者感觉不到一丝空假，每若身临其境，真情流动。每写一联，都在联上加上小注，以纪念之。正是这些细节，更让人体会到了俞樾的真情一面，如东风来了，春天还会远吗？

七、笔力浑厚

    俞樾楹联作品的笔力浑厚，善用典故，善于铺排，多体现在其撰写的祠堂、会馆、庙堂、戏台、官署等联作题材。笔者略微统计了《春在堂楹联录存》，卷一（祠堂联9副，庙堂联6副，官署联7副），卷二（会馆联4副，祠堂联4副，庙堂联2副，戏台联2副，书院联1副），卷三（祠堂联5副，庙堂联1副，寺院殿柱1副），卷四（祠堂联3副，佛殿联1副，仙馆联3副，春在堂联4副），卷五（祠堂联8副，会馆联2副，官署联1副，戏台联1副，庙堂联1副，桥联2副）。下面从祠堂、会馆、书院三处摘联简析。

彭刚直公衡州专祠联

儒雅是书生，英武是宿将，赤心许国是社稷臣，长留俎豆旂常，突兀崇祠壮南岳；

发轫在湘中，转战在江上，白发筹边在岭海外，追数艰难辛苦，凄凉老友哭西湖。

注：公西湖专祠余已为题联矣。闻衡州又成，寄此联。

    此联以排比句式，记叙彭玉麟的生平，直抒胸怀，结句爆发。江山自手定，人事苦消磨。唯有思念的情怀不变。

吴山仓颉祠联

上溯羲皇画八卦时，文字权兴，秦而篆，汉而隶，任后来縑素流传，不外六书体例；

高踞吴山第一峰顶，川原环抱，江为襟，湖为带，看从此菁华大启，振兴两浙人才。

注：吴山新建仓颉祠，前临浙江，后枕西湖，形势殊胜，吴康甫大令之所定也。康甫属题此联。

    此联从意识的过度到形胜的安排，承转融合，给人理会兴会的感受。句式安排自由灵活，读来流畅有力。

苏州省城浙江会馆联

从吾浙挂席而来，历四百里津梁亭堠，到此名区，闾阎殷富，山水清嘉，开拓心胸知几许；

登斯堂举杯相属，合十一郡文凭衣冠，成兹良会，襟上酒痕，袖中诗本，流连风景意云何。

注：苏城向无浙江会馆，今始有之，题此以落其成。

    此联可用其另一联来解读之“从之字江边到丁字沽边，三千里远来，同归安宅；拓越中旧馆为浙中新馆，十一郡咸集，各话乡山。”

徐庄愍公祠联

仗节镇危疆，当军事土崩瓦解、不可收拾之时，视城中无固志，视城外无援兵，糜顶踵以报君恩，妇竖舆台同授命；

结缨完大义，与谥法履正志和、使民悲伤有合，在吴会为名臣，在吴兴为先达，节春秋而修祀典，日星河岳其昭垂。

注：公名有壬，归安人，官江苏巡抚。庚申城陷，死之。其妾施氏、子震翼及一女皆死。幕友仆妾从死者五人。同治十三年建祠。苏州同乡诸君属题联。按谥法，履正志和曰庄，使民悲伤曰愍，联语用之，附记以告观者。

    徐有壬（1800-1860）字钧卿，顺天宛平人，原籍浙江乌程，清末大臣。在抗击匪寇守城战中被遇刺身亡，其子震翼与妾、女同死。联语以赞扬的口吻，述说了此一战的形式内忧外患，而徐公坚守城池抗击匪寇，并忠贞而死。“视城中无固志，视城外无援兵；在吴会为名臣，在吴兴为先达”---此二十四字为全连表达的主旨。注意到联语前半部有散文话运用，而却不影响整联的浑厚度，俞樾不愧为作手。

东洲船山书院联

读船山先生所著全编，得三百余卷之多，经史子集，蔚一代巨观。承其后者，勿徒争门户异同，汉详名物、宋主义理，各有师传，总不外古大儒根柢实学；

卜衡岳胜地而开讲舍，看七十二峰在望，春夏秋冬，备四时佳景。登斯堂也，尚共矢晨昏黾敏，出建功勋、处修节操，交相砥砺，以毋负老尚书创建初心。

注明：东洲在衡州府东，书院乃彭雪琴尚书所创建，曰船山者，以王船山先生名也。

    船山书院坐落于衡阳市雁峰区东洲岛，为清末最著名的书院。此联从上下联首句总领全章，阐述儒家治学修身之道，鼓励百家齐放，极具书院联的人文特点。读的时候感觉在“蔚一代巨观；备四时佳景。”处，应已是一联，但俞樾的妙手又续接了下去，真是长联圣手。全联亦并不晦涩难懂，除“黾敏”解释为努力一词外，皆可会意。

    俞樾的长联佳作数不数胜，得益于其学者胸襟，大家阅历，下面再录入其长联的一些佳作，不作赏析只做观摩。

杭州安徽会馆联

游宦到钱唐，饮水思源，喜两浙东西，与歙浦江流相接；

钟灵自灊岳，登高望远，问只峰南北，比皖公山色何如。

留园戏台联

一部廿四史，谱成今古传奇，英雄事业，儿女情怀，都付与红牙檀板；

百年三万场，乐此春秋佳日，酒坐簪缨，歌筵丝竹，问何如绿野平泉。

嵊县金氏养老堂联

庞眉皓首，聚至一百人，饘于是，鬻于是，矍铄同堂，良亦煕朝小祥瑞；

仁粟义浆，积成三万贯，父作之，子述之，拮据两世，允称菩萨大慈悲。

苏州府署闲园联

本黄歇故封，雄开剧郡，士民殷庶，财赋丰饶，赖有小园林，借半日光阴，稍谈风月；

用白诗遗意，肇锡嘉名，桃隝春朝，竹簃秋夕，惟愿贤太守，与三吴父老，共乐宽闲。

石门高氏祠堂联

卜宅晋元兴，石门秋色，桃坞春风，聚九华秀气，绵延累代，簪缨后裔，至今怀祖泽；

溯源齐公族，谷熟分支，姑苏别派，守百祀清芬，崇奉不祧，俎豆先祠，终古傍魁峰。

吴中二程子祠

后尼山千五百年，笃生两先生，辟邪说，辩异端，道统天开，正所以下启紫阳、上承邹峄；

环苏台数十万户，过此一瞻拜，黜浮华，崇实学，士风日起，庶不愧言游故里、泰伯遗封。

广东学使署光霁堂联

四面厂园林，看喻学有斋、校经有庐，以及瑞芝簃外、仙石亭中，好景无边，都向此堂呈胜概；

九霄下鸾藻，溯大兴之翁、仪征之阮，上而米老题诗、雪翁葺屋，前徽未远，更欣继起得名流。

钱敏肃公专祠联

溯当年千里乞师，一舟摩寇垒而过，抵掌高谈，论列山川形势，与夫贼情变幻，及东南进取之方，声共泪俱，此事中兴关大局；

迨后来两河开府，四载在夷门坐镇，悉心综理，讲求治术源流，旁及边境安危，并水旱偏灾之备，人亡政在，于今故里有崇祠。

八、长联绝唱

彭刚直公祠联

    伟哉！斯真河岳英灵乎？以诸生请缨投笔，佐曾文正创建师船，青旙一片，直下长江向贼巢，夺转小姑山去。东防歙婺、西障湓浔，日日争命于锋镝丛中。百战功高，仍是秀才本色，外授疆臣辞，内授廷臣又辞，强林泉猿鹤，作霄汉夔龙。尚书剑履，回翔上接星辰；少保旌旗，飞舞远临海澨。虎门开绝壁，岩崖突兀，力扼重洋。千载后过大角炮台，寻求故迹，见者犹肃然动容，谓规模宏壮、布置谨严，中国诚知有人在；

    悲夫！今已旂常俎豆矣。忆畴昔倾盖班荆，借阮太傅留遗讲舍，明镜三潭，劝营别墅，从珂里移将退省庵来。南访云栖，北游花坞，岁岁追陪到烟霞深处。两翁契合，遂联儿辈因缘。吾家童孙幼，君家女孙亦幼，对秾华桃李，感暮景桑榆。粤峤初还，举足已怜蹩躄；吴阊七至，发言亦觉含糊。鸳水遇归桡，俄顷流连，便成永诀。数月前于右台仙馆，传报噩音，闻之为潸焉出涕，念酒坐尚温、琴歌顿杳，老夫何忍拜公祠。

注：楹联乃古桃符之遗，不过五言七言。今人有至数十言者，实非体也。世传云南大观楼联最长，合上下联亦不过一百八十字。今年湖上彭刚直公祠落成，其湖南同乡撰一长联，寄余点定，其联凡二百七十字。余因亦自撰一联，共三百十四字。

    俞曲园和彭玉麟是儿女亲家（彭之孙女嫁俞之孙），彭死后清廷在西湖为他建立专祠。祠联指定由俞曲园撰写，长达三百三十四字。上联回忆彭玉麟的戎马生涯以及战功战绩（从一介书生弃笔从戎，到辅佐曾国潘创建水师。与太平军转战小孤山，几经浴血，劳苦功高后又三辞朝廷的封赏，不作边疆大臣。直至虎门销烟，中法开战，又披上甲胄，老将出山保家卫国。）下联主要描述彭玉麟的晚年生活以及与作者的深厚情怀（战后退休，经营退省庵，流连江南，过着悠闲的隐逸生活。又与俞樾联两人孙女孙子姻缘，从此成为儿女亲家，并结下深厚情谊。直至彭玉麟年事已高，渐渐身体衰老直至病逝。由此俞樾对彭玉麟的真诚缅怀，令人怆然泪下。）

    全联是以近乎纪传体并悼文的文本方式来排铺此联的结构，自出机杼，与大多数模仿孙髯大观楼长联的作品不同。全联感情饱满，洋洋洒洒，如诉如泣，读来不禁令人泪下。句式似散文，流水行云，读来不滞，梁羽生亦曾推崇此联。此联可为作者长联中之绝唱。

    从以上浅谈中可以总结出，俞樾的楹联作品擅长诸多题材，尤其在挽联寿联祠堂联集字联等领域是一代巨匠宗师。 其挽联寿联的超水平写作使得楹联的实用性得到更大的发挥。其擅长长联写作，佳制甚多。其风景名胜作品流传甚广，尤其四字章法句中自对运用影响深远。其广泛运用散文句式，使得楹联的张力与可读性更强。其最主要风格以凝厚雄浑为主，也不时夹杂小清新。其写作方式每联加以注明，这点与李渔相同。其名气与梁章钜同等之，是清联十大家中的专业户。

010

钟云舫

    钟云舫(1847-1911)，名祖棻，自号铮铮居士，以字行。四川江津人，清末文学家。廪生，长期从教，“生平不作欺人语”，“性刚简而不能谀”。工诗文词，尤擅楹联。“生平著作甚多，联语尤奇横不落窠臼”。传世联作约一千八百副，最长者达1612字，被誉为“江津才子”、“长联圣手”。有《振振堂文集》共计8卷。诗文稿各2卷，各载105首、30篇作品。其中联稿4卷，载联1850副，分为名胜、祝嘏、喜姻、庙宇、春联等9类。

一、至情至性

    钟云舫生活在晚清黑暗时代，非常痛恶统治者的腐败，对百姓生活的苦楚体验很深。曾有乡人这样评价钟云舫，“生平不作欺人语”，“性刚简而不能谀”。其集取名《振振堂》，亦有铮铮铁骨，刚正不阿，欲以真性情作振世之音。更因其女儿因早夭折，一口气写了《哭女十章》沉痛感人，并有祭女儿一联“生既孝，死当灵，嗟嗟嗟，荏苒何归，神魂未免忧孤寂；我思儿，汝恋父，来来来，馨香有所，姐妹依然供一龛”。其在对联二卷的春联类有56副，主要是为自己和乡亲们所写，亦可从联中体会其至情至性。下面简析几则。

自题春联

吏治牧羊夸猛虎；

军家捕鼠养馋猫。

    上下巧妙比喻，实在是对社会黑暗痛快淋漓的抨击。

自题春联

谋生梦好鸡常破；

索债人多犬不闲。

    清寒的生活有一丝无奈，却真实可叹。

自题春联

满腔子都是恻隐；

一肚皮不合时宜。

    上联对百姓同情满肚，下联与俗世不同流合污。

自撰春联

几根穷骨头撑起气运；

两个大眼孔看倒乾坤。

    如自画像，栩栩如生，刚正不阿。

自题春联

侠烈一层，刚傲一层，愚拙一层，懒惰一层，屈指世间谁似我；

功名相厄，银钱相厄，疾病相厄，患难相厄，伤心命运不如人。

    此联最能说明其真性情，上片说其性格不适宜与俗世交往，下片说其际遇一生压抑，二十四字仿佛画笔勾勒出一位顶天立地的文豪大丈夫。此联贵在切合，吐属憾人。

二、贴近民生

    钟云舫《振振堂联稿 续稿》的第二卷题名为“各色春色”，也即各行业春节用联之意。其中分有客栈、剃头、糖房、面房、铁匠、木匠、炭厂、柴厂、油房、灯笼铺、裁缝等160多种行业，林林总总，包罗万象，计有660副之多。除此之外甚至还列出衙门内十五种分工的专用楹联，简而言之就是晚清社会生活的一个缩影，这在清联对联史上重要联家的作品之中是绝无仅有的，清代梁章钜在《楹联丛话》中，将楹联分为十大类：故事、应制、庙祀、廨宇、胜迹、格言、佳话、挽词、集句、杂缀。近代吴恭亨的《对联话》则只分为五类：道署，庆贺，哀挽，谐谑，杂缀。 由此可见行业联由钟云舫发扬光大并独成一类，在行业联发展史上值得探索研究。如下我们欣赏几则其撰写的行业联。

题四川江津某米店

果腹自当怜饿莩；

终身何取弃糟糠。

    上联切合米店，下联似另有所指，寓意幽深。

题四川江津某医馆

国伤才属戕心患；

民病终需刮骨疗。

    起笔不凡，升华到对国家病入膏肓的担忧和无奈。下联又切合平民实际。

题四川江津某泥塑铺

神清只可须眉肖；

世面原来傀儡多。

    整联颇有指桑骂槐之效果，与其说是泥塑，不如说是对黑暗社会的直接讽刺。

题四川江津某雨伞店

虚心原具冲风力；

瘦骨犹怀向日心。

    形象而耐品，说雨伞亦是说人物。

题四川江津某面房

剥其皮，惟麦者不妨磨顶；

见于面，因世人只爱细腰。

    说物道情，有对世人的揶揄，辣笔。

    类似的佳作还有：

题四川江津某炭厂

坐涂炭何伤，满面尘灰如此墨；

为饔飱出力，万家烟火待吾红。

题斗笠店

为爱烟霞，共尔远寻方药；

能耽风雨，与君出钓寒江。

题四川江津某纸厂 

半张莫使轻才士；

五色还教重校书。

题四川江津某笔砚店

涂鸦辨出真书妙；

铜雀搜来古砚多。

题四川江津某眼镜店

黑暗界有光明藏；

往来人在水晶宫。

题四川江津某医馆

一世尽疮痍，谁燮阴阳敷圣治；

几人呼疾苦，好将鼎铛合神丹。

三、名胜俱佳

    钟云舫的名胜联主要在联稿第一卷，共30余副，其中百字以上的长联4副，象其开篇就是我们熟悉的江津临江城楼联。纵观钟云舫的名胜作品，不同彭玉麟和薛时雨，亦不同其他清联大家，其在作品一以贯之忧国忧民情怀，风月之外别有愁肠。这或许使其名胜作品少了幽雅清丽的润色，却更多了境界广大的心声。由此钟云舫把山水和国家个人联系在一起，形成其独特的钟氏楹联风格。下面我们不妨简析几副。

题临江楼

得西徼大观，更上一层，口嚼青螺问天去；

写东川形势，各有千古，手提苍狗唤诗来。

    作者写临江楼有四题，以此为最佳。登上此楼，即能口嚼青螺问天，写楼之极高。手提着狗去唤诗，可见人还在天上。此一联大笔如掾，诗意作联，豪气作联，上下结句还有深层寓意。问天去，问的是苍生百姓，提苍狗，实际提的是黑暗社会。

龙山顶

西川以此地为雄，勒马问河山，谁汉谁唐，抛洒古今无限泪；

东望觉吾乡不远，持鳌念亲故，我歌我哭，思量高上有情天。

    作者此一联酣畅淋漓，抒发了对江山社稷兴替的感慨，并表达了自己对家乡故土的思念之情。郑埙曾评“此是何等眼界，何等气魄。”另整联读来似有隐隐痛怀，得才不展，未能整理江山怀抱。

题杜公祠联

此间位置安排，居然广厦，拾梅花能得月，抚修竹能得声，嘻！先生犹能咏否？

当日艰难险阻，久作寓公，望湘衡则无家，叩关陕则无国，噫！君子亦有穷乎？

    郑埙曾评“下联此则夫子自道也。”实则整联同过怀古抒今，看似两问，实则一问一答。表达了对国家山河，对风流人物的叹息。明面说的是杜甫，实则也是说自己的际遇。注意尾巴对仗虚词的运用，更增加了语感和份量。

题圣泉寺

仆本恨人，装五斛愁，挟千古怨，且对高山流水，细诉朱弦，籍沧海以淘胸，将我尘心荡以荡；

兹为胜迹，倚一片石，曳半枝筇，独当明月清风，横吹玉笛，向白云而招手，看他仙鹤来不来。

    总是惊奇，作者在各种不同的风景环境中，总能把自我写进联中，托景抒情，提升境界。读此联仿佛那个怀才不遇的李白醉醉然，对大好江山抒发自己的心声和郁闷，而在这样的明月清风中，总算释怀一次，以景色慰情殇。全联以意驭笔，以气神行。郑埙评价此联“无限感慰，无限凄凉。此其中切定时，切定地，切定听琴，斯为绝唱。”

    在钟云舫的名胜联中还有不少佳作，尤其是长联胜迹，此最后章节将提到。现在再录入一些笔者个人认为好的胜迹联。

贺杨海臣移居近里

斯世太尘嚣，我近还乡，一点林泉甘自乐；

此间好山水，君来作主，两家风月要平分。

题武侯祠联

彼天已无意炎刘，当三百年虎斗龙争，竟将正统畸零，收归后主；

我辈亦留心经济，覩四万里狼奔犬嚎，未免穷庐酣卧，抱愧先生。

题峨眉山金顶

众峰齐让佛门高，稽首如来，要分此半轮秋月；

一览尽收天下秀，满心归去，胜游他五岳名山。

题禹王庙

洪水始何年，平地成天，乃唐虞诸圣人做不了之事；

长江合而祀，东渐西被，为乾坤五大部莫与争之功。

四、通俗易懂

  《振振堂联稿》每页读来，总发现一些类似口语通俗易懂的作品。如：

钟云舫五十自寿联一

世事总浮云，止口休谈名与利；

少年曾几日，回头又见子生孙。

题四川江津某茶社

忙什么？领我这雀舌茶百文一碗；

走哪里？听他摆龙门阵再饮三盅。

自题春联

几根穷骨头撑起气运；

两个大眼孔看倒乾坤。

为同乡祝联

瞧瞧瞧，弟弟兄兄，个个须须眉眉，苍苍老老；

来来来，亲亲戚戚，位位欢欢喜喜，坐坐谈谈。

    等等。口语化作品在钟云舫的联作中占了不少篇幅，由此可见到钟云舫的时代，楹联作品更多接地气，接近生活，接近社会底层。钟云舫把文人中的风月性情引导到百姓的日常生活中，可谓拓展。下面我们不妨再赏几副。

为友杨复初纳宠自用

我两口原旧夫妻，今朝三口偕行，须使人人夸品貌；

你一心要好儿女，他日同心结果，都望齐齐发蕊苞。

    其门下弟子郑埙曾点评“雅谑，令人喷饭。”笔者读此副联，越觉越象这就是现代版的小三真实写照和解说版本，联语不作一丝厌语，反而似皆大欢喜，如此正写反驳效果更好。

题新都宝光寺笑佛

你眉头着什么焦，但能守分安贫，便收得和气一团，常向众人开笑口；

我肚皮这般样大，总不愁穿虑吃，只讲个包罗万物，自然百事放宽心。

    此联可用后来大家所熟悉的这副作品来解读：

日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚宽怀，不知众檀越信心时用何物供养？

年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，请问这头陀得意处是什么东西？

    两相比较，不相上下。

题江津石门大佛寺

自在观，观自在，无人在，无我在，问此时自家安在，知所在，自然自在；

如来佛，佛如来，有将来，有未来，究这生如何得来，已过来，如见如来。

    此联连续反复回环，禅理其中，耐咀嚼。联语把晦涩的禅理解释得明明白白，让人去遐想，去体会，去参悟。

题乐楼

曲何须百六种传奇，把一支箫，吹一支笛，看看看，云间仙鹤，鹤上仙人，飞入岑楼去矣；

我受了四十年穷困，挟几多恨，蓄几多愁，来来来，事里有书，书中有戏，敬为乡里演之。

    郑埙曾评“一气呵成，是不食人间烟火者。笔者觉得此副“嬉笑怒骂皆文章”，尤其下联如白话，如自画像，令人欢笑中有一丝隐隐的触痛。

    语言通俗，并非就说作品浅白意境下乘，相反作者通过不凡的见解力和思想，使得这些作品变得更生动有味，更传神有趣。钟云舫在此方面可算是集大成者，成为我们现在所说白话联的开拓者。其风格对于后来的刘师亮、刘尔炘、何淡如、方地山等楹联高手都有所影响。

五、药草入联

   钟云舫《振振堂联稿》专列有药草类，集药草联共70副，涉及中草药多达158种，堪称药草联的颠峰之作。由于钟云舫身体不好，常多病，为自己长期寻药求医的过程使他多识百草，渐通岐黄之术。在《振振堂联稿》药草类小序中,钟云舫这样写到:“癸卯、甲辰、乙巳，三载羁成都，一顶南冠，无书籍可翻撷，每苦夜长，因索枯肠，取药名及四书成语，编辑成对，藉以消遣，虽无甚意，然可以志一时之痛，故存之。” 药草入联算是钟云舫的又一独创。后面不妨赏析几副。

霜信冬花红了叶；

石流寒水碧成渠。

    且不说此是集草药名对，就是当做文学作品来看，亦是一副诗情画意的好联。此联用谐音技巧包含了“霜杏”、“款冬花”、“红蓼”、“石榴”、“寒水石”、“毕澄茄”六味中药。

归板不留行，千里云峰六月雪；

回香都念子，独摇寒水一枝篙。

    此联含归叶龟，千里光，独摇草，寒水石四种草药，撇开这些，另看则是一副思念故乡的抒情佳作。

远志万年灰，椒目巴天，滑石续随筋骨转；

浮萍千里及，苦生蜀地，杜鹃红化断肠花。

    此联有些抒情联意味，若不道明绝不知此亦是草药联入对，可见钟云舫之雅才。

    再录入一些佳联，如：

雨余梁木湿；

云起石山遮。

雨余风化六月雪；

云片山遮八角峰。

香澄酥奶千钟乳；

路挡蔷围一丈红。

泽下山根,大风云起石；

芒消冰片,清苑水回香。

清苑仙桃，夏枯冬不老；

茅山玉粥，早食夜来香。

血结皮消，苦恨人生没药；

辞姑贝母，雅怜之子当归。

    钟云舫巧妙连缀中草药名以成药草联,用来写景、咏物、叙事、抒情,内容十分广泛。此一集让笔者想起了梁启超的《痛苦的小玩意儿》，也是在郁闷压抑的环境下完成的。只不过钟云舫选择了草药，梁启超选择了宋词。

六、祝嘏特色

    祝嘏也叫祝寿，前人手笔写祝寿联多身份门当户对，自然文辞也风雅些，典故多些。而钟云舫因为是生活在民间，所以自然祝寿联亦多写给乡里乡亲。所以考虑到乡人的知识文化水平，自然写给他人的祝寿联也要通俗易懂些。然通俗易懂亦并非文采下乘，实则是妙笔生花。下面简析几则。

为乡老刘公贺九秩

不需十万贺钱，小醵并邀王母宴；

真是一方福耀，大家同拜老人星。

    此联即落落大方，高高兴兴，说道寿者心坎里。读来直接了然。

贺家严六旬

真然岁月如流，看山上灵椿，又挨过一轮甲子；

可有神仙上寿，听楼中玉笛，似吹来满地梅花。

    此联依然易懂，而且不输文采，读来欣然。

五十自寿联

半世坎坷，莫说壮心犹未已；

几经磨折，剩来穷骨也无多。

    此联寿语亦自语，不屈世命。

端午节，戏祝内子五旬联

二三辈，嬉游儿女，何解称觥，惟好取蔬食充肠，对此红榴，倾兹绿酒；

五十年，贫贱夫妻，忽然伤老，愿各向情天稽首，拔我白发，还汝朱颜。

    此联则真情满满，心有灵犀，诉说着人间天伦之乐，人间爱情美好。

   当然，钟云舫亦作些中归中矩的祝寿联。如：

为杨某寿师樊自堂五秩联

徽音传断杵之声，匪贤母弗诞贤师，幸容小子升堂，好喁喁尽饮天浆，称觞列在三千后；

圣恩隆苦节之报，有佳儿又谐佳妇，正以达人知命，看叠叠门盈喜气，鼓瑟欢迎百年来。

为魏某祝外祖赵七旬联

七秩貌如仙，试问充国当年，花甲平头添筭否；

诸亲仪用享，惟有魏舒此会，芳辰一口荷肩来。

为某贺内祖母八旬联

三千年桃熟西池，寿寓春浓，湛露几回沾佛果；

八十瓣梅开东阁，胥乡风暖，慈云一样托孙枝。

七、博杂而专

   由于钟云舫的联作据说其实有三四千副，而经整理的只有1800余副。所以其楹联作品无论是数量，可为集大成者。而其作品内容则博杂多样，比如除了上面论述的几种题材。钟云舫还在题赠，喜庆，挽联，灯会联，庙会联，集句联，集地名对联，行业联，格言联，春联都有所涉。可以说凡是涉及到民生的内容，其作品中都可以找到。虽然博杂，而钟云舫却是以专业的水准去撰写。《振振堂》文集诗稿的数量只有两三百，而楹联却有1800多副，由此可见钟云舫与其他清联大家不一样，或者说他就是以楹联为主要创作的文体。后人称呼其为联圣亦有此几分原因。

八、长联圣手

    关于长联是怎么界定的，联界很少明确的定论。梁章钜的《楹联丛话》认定三十字以上的就是长联，而近人的习惯认为长联应该是在近百字或百字以上。大多数学联者渐渐比较认同后者。

    钟云舫联稿第一卷开头除两篇序之外，首先就是三副长联。此亦可看出钟云舫对于其长联的重视程度，或由此可以说其是长联圣手的原因之一。笔者略微统计了下，在钟云舫的楹联作品中长联数量不少。如《拟题原四川省江津县临江城楼联》，洋洋洒洒计1612字，被称为“天下第一长联”；《六十自寿联》892字；《吊鲍武襄联》966字；《锦城江楼联》212字；《江右一楼联》108字；《渝城楼处楼联》90字；《五福宫联》130字；《子陵庙联》106字；祝寿联语中的《为邱梅村寿夏母联》102字、《寿钟肇西联》86字，《为许春谷续弦二联》，一联为96字，一联为278字；《渝城罗汉洞联》76字；《江津天上宫盂兰会联》“戒坛联”300字、《书经联》《诗经联》各有82字……等。 就长联而言，钟云舫流传下来的超过百字的长联就有27副之多，其中的超长联三副。下面不妨摘录几副，并引用其得意门生郑埙之点评。

渝城楼外楼 

    此巴蜀钜观，祇一层楼，通八方气，撑半壁天，巫峡十二峰，嘉陵三百里，好山好水，都从眼底逢迎，洵可乐也，洵可乐也；

    当风日清美，携几壶酒，约数友人，论两间事，纵横廿四史，上下五千年，大嚼大啖，浇尽胸中垒块，岂不快哉！岂不快哉！

    郑埙点评“浩气流行，横戈直捣，中间疑有神助。先生自以生平得意之作，谓此为最，再三味之，信然。”

五福宫

    俺游子，遍落游踪，随地支筇，七尺躯卸却名缰，两只脚登开利锁，抛残热血，不离红豆坡前，嘻、嘻、嘻，某只想一年中，三百六十曰都靠楼边水边，快乐哉，将甚么攀连我去； 

    这道人，有些道气，凭高立庙，几声钟打出世界，半枝杖击破禅关，掀起枕头，已是黄粱熟后，哈、哈、哈，你看那满城内，数千万众生还是醉里梦里，天晓矣，可疾忙唤醒他来。

    郑埙点评“感谓之情，出以悠游之笔，若不甚经意者，而按之，却一气贯注，对仗尤极工整。此文之已到化境者。”

锦城江楼

    几层楼，独撑东面峰，统近水遥山，供张画谱，聚葱岭雪，散白河烟，烘丹景霞，染青衣雾，时而诗人吊古，时而猛士筹边，只可怜花蕊飘零，早埋了春闺宝镜，枇杷寂寞，空留着绿墅香坟，对此茫茫，百端交集，笑憨蝴蝶总贪迷醉梦乡中，试从绝顶高呼，问、问、问，这半江月谁家之物？

    千年事，屡换西川局，尽鸿篇钜制，装潢英雄，跃岗上龙，殒坡前凤，卧关下虎，鸣井底蛙，忽然铁马金戈，忽然银笙玉笛，倒不若长歌短赋，抛散些闲恨闲愁，曲槛回栏，消受得好风好雨，嗟余蹙蹙，四海无归，跳死猢狲终落在乾坤套里，且向危楼頫首，看、看、看，那一块云是我的天。

    郑埙点评“振衣千仞岗，濯足万里流。高阔视步，有独往独来于天地之概。此大题目，须大眼孔，放大光明，如橼大笔以状之，乃无余恨耳。”

    上面三副作品，我们不排除郑埙有拔高赞誉的感恩心理，但也不能否认钟云舫的长联创作水平之高超，独步千古。楼外楼的潇洒行文，五福宫的跳脱个性，锦江城楼的遒劲笔力，以及其作品中赋予的忧国忧民肝胆情怀，使得其作品境界更上一层。“朝廷不爱我，我亦纵高歌。”从创作情怀来看，钟云舫更看重的三副长联是《江津临江城楼联》、《六十自寿联》、《吊鲍武襄联》。尤其是千古第一长联《江津临江城楼联》写于“以泪和墨，以血染纸”、“无一书一册可撷拾”的狱中。从后人的眼光来看，所有这些作品都是钟云舫的精华作品。

    综观钟云舫的楹联作品，无事不用联，无业不用联，无唱不用联。其楹联作品数量之多，内容之广，质量之高，令人惊叹。其作品风格铮铮铁骨，忧国忧民。其作品内容深度贴切民生。其作品分类博杂而专。其作品语言通俗易懂。其作品无一不有自我。其作品以长联独步千古。其用楹联在呐喊，迸出振聋发聩之社会强音。作为清联十大家的最后一位文学巨匠，其把清联文学推到一个后无来者的顶峰。

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