君规教言论18:怎样做一个名副其实的管理者?
18
我虽未胜平凡者,岂能等同卑劣者,
如是观察不放逸,此君名副其实也。
君主应恒时如是反省自己:虽然我的见解行为没有超胜平凡人,但岂能同于卑劣者的行为?如是反复观察自己的言行而不放逸,才堪为名副其实的君主。
作为君主,在实际生活中,言行举止应恒时不放逸。自己虽然没有超凡入圣的境界,是一个烦恼所缚的凡夫异生,但不能不注意自己的所作所为,不能像一个世间的卑劣者一样,任随自己的分别念作非法行。至少也应该像世间有道德、有修养、有学识的人一样,时刻观察自己的三门,毫不放逸,并以种种学处和威仪约束自己的行为,以正知正念束缚自己如狂象般的心。如是,才能成为真正的君主或修行人。如汉地寺院每天晚课结束时,一定要念警众偈:“大众,当勤精进,如救头燃,但念无常,慎勿放逸。”如此日日以此警策,暂时虽是一介凡夫,但日增道长,也必将成为名副其实的圣者。
来源:《君规教言论释·第一品 不放逸》
《君规教言论》
全知麦彭仁波切 造颂
堪布索达吉 译释
为什么要学习《君规教言论》?
世间上的平民百姓,若能遵纪守法,生活自然会安稳;君主以正法治国则会国泰民安,如果同时依佛法护持国政,则他的眷民们都将得到人天福报。在修行人中,无论普通的居士或福慧具足的上师大德,欲求声缘菩萨三乘解脱果位,则更应具足相应取舍的戒行和六度等贤善行为。
——索达吉堪布
《君规教言论》是一部怎样的论?
■汇集诸佛菩萨及大智者经教论典中的精华
■使自己的行为越来越贤善
■一切世出世间的事业将能圆满成办
■使君主和平凡众生如愿成就自他二利
■佛法中的管理学智慧,现代企业管理必读
■佛法中的处世技巧,提升人际关系沟通能力必读
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