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莲花心髓|米拉日巴尊者:即便过错是别人的,但业障一定是自己的

2017-06-04 米拉日巴尊者 明月胜幢

密勒日巴,他的开示

总是这样简短、明了

而又直指要害

总是这样毫无预兆

激荡了僵死的心

令它警醒

在轮回中,听到这样的声音

你很难再沉睡


by 明月胜幢·法鸣


公众号:明月胜幢

微信号:faming201704


米拉日巴大师(1040-1123),生于贡塘(今西藏吉隆以北),原属琼波家族,自其祖父定居贡塘后,称米拉家族。幼时丧父,家产被伯父霸占,随母过贫困生活。成年后,为报仇雪耻,习苯教咒术,据传曾咒杀伯父及其眷属、亲友30余人,并毁坏全村庄稼。后因忏悔杀人毁稼之“罪孽”,改宗佛教,拜噶举派始祖玛尔巴为师,矢志习受密法,注重实际修持,以苦修著称。故人称他为“米拉日巴”,意为米拉家族中穿布衣者。

米拉日巴大师终身坚守佛教的清规戒律,遁迹山林,潜心苦修,在佛学上获得相当高的成就,成为噶举派的创始人之一。米拉日巴大师是玛尔巴祖师的嫡传弟子,是西藏“实践佛法”的代表人物。米拉日巴是一个彻底的出世主义者。他从维护佛教的立场出发,反对和抨击那些借佛教之名以图富贵、贪鄙虚伪、欺世盗名的宗教上层人物。


据说他从玛尔巴学到“拙火定”法,冬季只穿单布衣即能抵御严寒,一生为传教遍游西藏各地,门徒众多。晚年声望很高,施主与追随弟子更多。84岁时被人毒死。他的传教方法独特,常以歌唱教授门徒。后由其弟了收藏整理成《米拉日巴道歌集》,在藏族中广为流传。“道歌”虽属佛教内容,但写人叙事多采取比喻手法,文字清新流畅,对话生动隽永,对后世藏族诗歌发展产生过影响,在文学史上也占有一定地位。


当冈波巴离开时,米勒日巴尊者送了三个山头,上师知道这一生再也看不到心子了。最后含着热泪说:“离别时,我有个最为殊胜的密诀传授给你。”于是将裙子拉起,给冈波巴看长了厚茧的臀部。“我的心子,这就是我最后的法教!”他大声叫着:“认真去做吧!”


原谅那些伤害你的人,

用慈悲心去祝福他们。 

因为即便过错是别人的,

但业障一定是自己的。


——米拉日巴尊者

若内心用功,外在之障碍即自然会消除。

一切障碍皆来自于我执及执着,这是因缘法。

只要于内心用功,而外在之障碍则自然减少了。


——米拉日巴尊者


当我行走, 流浪, 

睡觉或休息时都观自心, 

这是持续不断珍贵的修法。


——米拉日巴尊者


你啊!年轻的男子与女子! 

别想着死亡会是一步一步慢慢靠近, 

它可是会快如闪电般来临! 


——米拉日巴尊者


佛法岂有好坏别,

执著宗派即谤法,

是为斩断解脱根。


——米拉日巴尊者

曾有人对米拉日巴尊者说:“ 您一生闭关,能忍这么苦的苦行。真不容易啊!” 尊者回答:“ 你们更能忍啊!我只是一生忍受,你们却能忍受生生世世啊!”


大成就者玛尔巴恩师对我言:

最胜依靠为佛陀,

最佳伴侣为信心,

最恶妖魔为妄念,

最厉恶鬼为我慢,

最大罪业为毁谤,

行道大障为妒忌,

少作无义之言行;


——《米拉日巴尊者传》


有人扔来烂泥巴,

就用它种些金莲花。


——米拉日巴尊者



这个我们如此害怕,

所谓的 “ 尸体 ” 此时此地就跟我们在一起。


——米拉日巴尊者


(转自微信公众号:NagoalSafari南国旅行家)

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