对于一个真正的修行人，其实不存在所谓违缘
无论学佛与不学佛，生活中都会有许多面对的问题，经常也会有很多难题的出现，让我们处于两难的境地，不知道如何抉择。
因为因果是不虚的。因缘的具现，不会因为你信佛以后就不发生。一棵苹果树上的果实，不会在秋天突然长成桔子。因为种子早已种下，苹果树的种子就会结出苹果，桔子树的种子也必定会结出桔子来——佛教徒称之为因果。
不学佛的人，面对这样的逆境时称之为痛苦，不幸，苦难。归结于他人非难，小人作祟，倒霉，时运不济。而学佛的人称之为违缘，障碍，业力的显现。
而对于一个真正的修行人，其实是不存在所谓违缘的。所有的违缘都是顺缘，所有的障碍也都是前进的动力，而恶业的具现则是最好的修行对境。
在人与人之间的关系中，有一个隐藏的公式恒久不变，那就是：当你满别人愿时也就是满了自己的愿，而当你满自己愿时则必然会违他人的愿。
这就是矛盾冲突的所在：当我们满自己愿时就会与他人的想法产生违和。所以很多时候是因为满别人的愿而有了妥协、牺牲和将就。但其实，这种对他人的满愿，也是满自己的愿，只是自己不知道而已。
“自我”习惯于玩角色扮演的游戏，比如：孝顺，仗义，重情，忠诚，等等。表面上我们是在满他人的愿，而妥协和牺牲的背后真正的原因就是为了保持这些标签，是为了不改变它们，是强烈的我执。
满自己的愿是我执的真面目，满他人的愿不过是我执的表演。这就是为什么说，满别人的愿也是满自己的愿。
那么，作为一个已经听经闻法懂得了佛理的人，该如何面对呢？
首先，要知道学佛的目的是自己出离轮回走上解脱道，同时，也能令他人迈上解脱道。这就是所谓的“自利”与“他利”，除此之外，没有真实的利益。世人所追求的金钱、名声、权势、情感、美貌、青春，无一不是虚妄的幻相，无一不是无常的体性。它们依因缘而显现，也终将依因缘而散去。
那么，所有的两难的抉择，对于佛教徒就只有一个指向：是否有利于自他的解脱？
在众生因缘未到时，我们也不能强拉到解脱道。即使如此，也不能将对方推回轮回深渊。在自己的能力未到，无法救渡他人时，也不能跟着跳入其中。
——这就是随缘的奥义。
所有外境的显现，都是一种提示，提示着轮回是一个大磨盘的事实。在其中受苦夹磨就是粉身碎骨，血肉横飞。认识到了这份苦之后，才会有真实的出离这心。
而在轮回当中活得非常“幸福”的人，享受着金钱、名声、权势、情感、美貌、青春带来的虚妄的快乐的人，在这磨盘的缝隙之中是甘之如饴的。
轮回总是在一旁虎视眈眈，寻找着我们最薄弱的环节下手，将我们拖拽回那个磨盘之中。但它又只是一个纸老虎，当我们能够保持一份清醒和警觉的心，就不会再上当，不会再陷入它的诡计和圈套。
轮回是一个优秀的战士，它有一个最强大的伙伴就是我们的我执，我们都是轮回的帮凶。我执总是无条件地站在轮回这一边，因为轮回就是我执存在的基石。而整个的佛法修行，就是打破这个基石，从这个高墙内翻越出去。
电影《飞越疯人院》，《肖申克的救赎》中，试图逃离禁锢之地的主角，其实就是我们的真实境遇。只是大部分人已经习惯了，他们并不想出来，也不想改变。
在这个意义上，那些承受了很多痛苦不幸，并因此看到了高墙之外的天空的人，才是真正幸运的。
所有的佛经论典，都是在说一个字：苦。识苦才有出离。没有对于苦谛的认识，是没有出离、也没有解脱的。坚定这颗心，就是走在证悟的路上。
其实，若是有了这样一颗心，在面对事情时怎么选择就显得并不重要了。无论如何做，你都不会障碍他人的解脱，也不会动摇自己对于佛法的希求和对于解脱的向往，你都在证悟之道上越走越远……
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