大宝法王教言 | 无论做何修持，都需先清净罪障

无论做何修持或善行，都需要有净除罪障的修持。一位印度论师曾说：“三昧耶戒，是想要得到大成就的人的生命。”同样的，密勒日巴也说：“如果我们没有好好忏悔无始以来所造作的重罪，也就是自性罪和佛制罪，就没有办法成为堪能容受甚深教法的法器。”

忏罪法门中，最殊胜的是金刚萨埵百字明咒的修持。

过去印度论师也写了许多如何去除根本堕罪的论本，也写了各种还净的方法，如果我们犯了一些小罪业，但放着不处理的话，随着时间过去，罪业会越来越重、越来越难处理。同样的，按照律典来说，覆藏的波罗夷罪业，是没办法被清净的。但在密乘事部中，透过“千手千眼观音菩萨八关斋戒”或“牟尼三昧庄严八关斋戒”，而且前行、正行、结行都完备的话，律典中所提到违犯别解脱的罪业都可以还净的。在行部中，也有特殊的还净方法。而在瑜伽续当中，也提到如果持诵“大日如来根本咒”十万遍，也可以净除这些堕罪。

金刚萨埵有两个传承：瑜伽部和无上瑜伽部。关于金刚萨埵的身相，在瑜伽续中是观修单身本尊，这也是大手印四加行时观修的形象，而无上瑜伽续时观修的双身相，那是修持“那洛六法”前行时才会观修的。

总而言之，在密乘中常提到根本堕罪，如果犯了密乘根本堕罪是非常严重的，而且很容易犯，经典中也提到，如果违犯了，那会堕无间地狱很久很久，久到大乘上根利器的人都可以成佛了，可见真的很久。但如果可以发自内心的、心口如一的念诵“百字明咒”，一切密乘的根本堕罪都可以清净。

摘自2014年法王教授《了义炬·金刚萨埵》

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