般若摄颂|索达吉堪布：法本不离身，临死之前也要带在身上

对于此次传讲般若我有个要求：凡是这次听闻空性法门的人，都要发愿法本不离身体。当然像《系解脱》那样戴在身上也不太可能，因为这很不方便。但你不管到哪里，《般若摄颂》的法本都应带在身边，我想力气再小的人也能轻易做到这一点。为什么要这样要求呢？《般若摄颂》云：“春季好时树叶落，枝不久生叶花果，谁手中得此般若，不久获证佛菩提。”佛陀是这样说的：在春季的大好时节，当某种树木凋萎的陈叶更换而落到地上时，人们就会知道树枝不久将新生出绿叶与花果；同样，作为行者，谁的手中得到了此般若波罗蜜多，他过不了多久就会获证诸佛的菩提。大家都知道，二转般若法轮全是了义法，并非引导某种根机的众生而作的方便之说；所以依靠它的加持，与之结缘的众生在很快的时间中就能获得解脱。但最关键的是，我们一定要对佛语诚信不疑。所以，即使不懂里面的内容，在临死之前法本也应经常带在身边。其具体要求则与出家人不离三衣的要求差不多，即不管住在哪里，都应将法本供在佛堂当中或放在净处，而须在别处过夜时则应随身携带。我想只要有心，这样的习惯大家都能逐渐养成。

这次我并不要求大家每天都读诵，因为这很难做到。以前我讲《金刚经》的时候，当时很多人都发愿每天念一遍。但后来有些人因为特别懈怠而没有读，有些人则因每天都为三宝和众生的事业特别忙而没有读……但发了愿做不到也不行，所以这次我要求比较低，只要有正知正念的人都能做到。

即使我们不懂般若的法义，但只要能将法本带在身边，诸魔外道就不可能伤害我们。现在有些人为了保护自己，经常在包里放一把刀，我觉得这样的兵器最好不要带上。作为修行人，尤其是大乘修行人，用刀来维护自己，或者杀害别人，这是非常惭愧的事。其实，如果我们能经常带着般若法本，那除了前世真正造下了必须以生命偿还的业之外，一切暂时的违缘都能遣除。为什么呢？因为有般若的地方就能得到十方诸佛菩萨的加持与保护。《般若经》云：“般若所在之处，十方诸佛常在其中，故欲供养佛，当供养般若。”因此，我们想供养诸佛菩萨，或者自己想成为人天应供处，就一定要携带般若经。可见以般若的威力来摄伏一切无比殊胜，这也是智者的选择。而我们能值遇这样殊胜的般若法门，也应无比高兴。

——索达吉堪布《般若摄颂释》

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