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只愿无事常相见 | 《新见吴让之印谱两种》首发预售

休休堂 休休文库 2022-04-24


吴让之篆刻“只愿无事常相见”

《新见吴让之印谱两种》

西泠印社出版社授权休休文库联合首发
未经授权请勿转载

吴让之(一七九九—一八七〇),初名廷飏,字熙载,号让之。五十岁后以字行。别署晚学生、晚学居士、方竹丈人等。江苏仪征人,长期居扬州、泰州。晚清著名书法篆刻家。吴让之为包世臣高足,秉承乾嘉学风,问道于常州张琦、李兆洛等名师,于经学、史学、舆地学、金石学用功甚深,著有《通鉴地理今释》,参与编纂《扬州水道记》,校注《南史》《北史》,还协助吴云编纂了《二百兰亭斋收藏金石记》《二百兰亭斋金石记·虢季子白盘》等金石著述,在晚清金石学史上,占有重要的学术地位。

汪鋆在《扬州画苑录》中评吴让之篆书与篆刻当世无俪。他的书法历来备受推崇,其篆书承邓石如之脉,兼取商周铭文、秦汉诸石刻,出以飘逸用笔,创“吴带当风”的篆书风格。绘画亦有不俗的成就,所作多山水、花卉,意境淡远,风韵绝俗,以书入画,气格上透出不同于其他画家的金石意韵,开“海派”之先河。

吴让之的篆刻艺术成就最大,他在学汉人的基础上直取邓石如“印从书出”的篆刻思想,继而回归秦汉,开宗立派。他既完成了在朱文印上对邓石如技术层面的超越,又成功地探索出“以书入印”在白文印中的实践,结束了自明末至清中期篆刻家朱白文良莠不齐的现象,其篆刻实践影响后世黄牧甫、吴昌硕等人至深。


今有新见吴让之印谱两种——《匏瓜室印存》《吴让之印存》,均为首次面世。前者为初钤孤本,后者谱中有二十一方印前所未见,均不为学界所知。现两种印谱合为《新见吴让之印谱两种》,一函二册,原色原大出版

第一册《吴让之匏瓜室印存初钤孤本》


收印一百十九方



《匏瓜室印存》各印的创作时间来看,最晚的印章应为咸丰十年(一八六〇)四月十日的“岑氏仲陶”(朱文) ,时吴让之六十二岁,由此可以推测此谱的成书时间应该在咸丰十年(一八六〇)之后


首页鸿秋的题跋,作于一九一七年。诸猷(生卒年不详),字鸿秋,浙江绍兴人,关于其生平,史料记载甚少。


鸿秋题跋

二〇一六年,天津市同方国际拍卖行秋季拍卖会有诸猷《八破图》,从落款的时间来看,画于光绪丙午(一九〇六) ,与谱中题跋者诸猷应为同一人。因此印谱成书在一九一七年之前

 鸿秋《八破图》

陈浏辑《望云轩印集》 (一函四册) ,谱中录有吴让之篆刻八十六方,受印人均为岑镕。

陈浏(一八六三—一九二九) ,字湘涛、拙园,别署寂园叟,斋堂名有望云轩、唐经室、敦义堂等,江苏丹徒人。精研瓷学,亦喜金石,尤嗜籀篆印学。存世著作有《陶雅》《望云轩印集》《陈浏集》等。

陈氏所藏吴让之的印章大部分来源于守梅山馆主人徐咸芳。徐咸芳字感也,以“守梅山馆”颜其室,扬州江都人。擅铁笔,嗜让翁之印,平生致力搜访吴让之印作。徐咸芳曾辑《守梅山馆印谱》,所收吴让之印作与陈氏《望云轩印集》几乎重合。据此推测,吴让之致岑镕的印章有八十余方是流向徐咸芳处,后又流向陈浏处,再往后散落各处。而徐氏和陈氏所辑印谱的印章数量远远少于《匏瓜室印存》中的一百十九方,也从侧面说明《匏瓜室印存》是一本珍贵的早期钤印本。



笔者根据所掌握的资料,还发现吴让之《匏瓜室印存》中印蜕的破损明显少于后世钤盖的印谱。

篆刻作品随着使用和递藏难免存在磨损和磕碰,导致钤盖的印蜕呈现不断变化的现象。故而,越早的拓本越接近原作。

“岑仲陶家珍藏”(朱文) ,无论是光绪三十年(一九〇四)西泠印社辑拓《吴让之印存》(以下简称“西泠本”) ,还是方去疾编《吴让之印谱》 、小林斗盦编《中国篆刻丛刊·吴让之》,“家”字宝盖头右半边的长弧线以及“藏”字上方的横线已经出现残损,而《匏瓜室印存》中的“家”字并未断开。显然,这是印章在流传过程中所受到的损伤导致的。

“岑仲陶家珍藏”(朱文)对比图


又如“岑仲陶氏”(朱文) ,“西泠本”中的左下以及右上边框已经大面积残损,影响了印章整体效果,而《匏瓜室印存》中的印蜕粗边细文,形成强烈的对比效果。这也是此印在流传过程中的严重损伤所导致的。

 “岑仲陶氏”(朱文)对比图


诸如上述情况,在《匏瓜室印存》中还有许多例证,如“书为心画”(白文) 、“黄梅花馆”(朱文)、“甘泉岑生”(朱文)、“铜士小印”(朱文)等等。

“书为心画”(白文)对比图


“黄梅花馆”(朱文)对比图


 “甘泉岑生”(朱文)对比图


“铜士小印”(朱文)对比图


“匏瓜室”是吴让之晚年在泰州时期经常使用的斋馆名号,后世钤盖有关吴让之的印谱主要冠以“师慎轩”“吴让之”等字号,如《师慎轩印存》《吴让之印存》等,鲜有用“匏瓜室”。岑镕是一位十分爱惜吴让之印作的藏家,不轻易示人,就连好友姚正镛也不例外。张丙炎在跋《师慎轩印存》中就有过描述:“吴之丈日在二仲(仲海、仲陶)家奏刀,卷中诸印多半见其运笔。明年辛酉,仲海入都应京兆试,携以见赠。(仲陶虽刻此印,绝不轻用。仲海一日伺其出,发箧尽印之。)”因此,此谱极有可能是岑氏对吴让之所刻印章的一次集中钤拓,用以自赏,钤拓时间远早于几本常见的印谱,是难得的初钤本。


《匏瓜室印存》保留吴让之篆刻中鲜活的刀刻痕迹,使印章增添了许多生拙之味,这也是后期印谱所不具备的。吴让之披削刀法轻松淡荡,游刃有余。他自身也十分注重刀法在印章中的体现,如四知堂珍藏《吴让之自钤印存》中收录的“练江”,吴让之在右侧批注:“此乃见刀法。”


“练江”印


但他的印作大多印面较浅,经过多次钤盖磨损,印蜕逐渐丧失了原来的精神面貌。越是往后的印谱,越是难以表达作者的审美意趣。《匏瓜室印存》很好地保留了吴氏篆刻中刀的意味。


“岑氏八分”(白文)、“岑仲陶手拓本”(白文)、 “器为岑镕所藏” (白文),在《匏瓜室印存》中的印蜕刀法锋芒毕现,沉着痛快。


“岑氏八分”(白文)对比图


“岑仲陶手拓本”(白文)对比图


 “器为岑镕所藏” (白文)对比图


但其他印谱中所录的印蜕刀法含糊不清、神采不足,无法表现吴让之的刀法意趣。这也是我们在认识吴氏篆刻时,由于印谱的质量问题,给读者带来错误的认知。如“甘泉岑氏所藏”(白文),《匏瓜室印存》中很明显地看到在印蜕的中间有一条竖线。

“甘泉岑氏所藏”(白文)对比图


可以想象,吴让之在多字印的创作时,是不打墨稿的,直接将印文的行数确定,并用刀在印面上划出行数,随印赋形,灵动而有生气。这条刀痕,如果不是早期钤盖本,是看不出来的


吴让之的印章在流传过程中还有后人的“刻意加工”,如“甘泉岑氏惧盈斋珍藏印”(白文),此印有原石传世。通过比对,在《匏瓜室印存》中,此印每个字的笔画总体上是均匀的,粗细也在一个基调上。吴让之去世后六年,李培桢所辑《晋铜鼓斋印存》上也录有此印,印蜕与《匏瓜室印存》中的几乎如出一辙。然而存世的原石印面四周被磨掉一层,呈现出“中实外虚”的效果。


甘泉岑氏惧盈斋珍藏印”(白文)原石


甘泉岑氏惧盈斋珍藏印”(白文)印蜕


综上所述,我们可以推测,《匏瓜室印存》是吴让之为岑镕刻完一批印章后的一次集中钤盖,时间大致可以定在咸丰十年(一八六〇)到一九一七年之间


《匏瓜室印存》成谱时间早、录印数量多,有他谱未载信息,是学习和研究吴氏篆刻的珍贵资料。谱中所体现出来的气息,刀刃如新发于硎,神完气足,钤盖水平精准出神,笔意刀法,纤毫毕现,是后来印谱所不及的。


第二册《守研斋藏吴让之印存

收印二百三十四方


守研斋主蔡澧泉,收藏文物一千余件,其中《吴让之印存》为存世孤本原石钤拓,存印二百三十四方,是研究、鉴赏和学习吴让之篆刻艺术的宝贵资料。
守研斋藏《吴让之印存》为宣纸线装本,纵二十五厘米,横十三厘米。黄褐色书衣,豆青色边框,左上有隶书“印谱”二字。

 豆青色边框页


分上、下两册,题签、序跋俱无。每页钤印二至四方,均无边款。谱中附一签,曰:
吴让之印谱两本,计二百卅三方。姚正镛八十二方,岑仲陶九十六方,张午桥十九方,张树伯十五方,凌毓瑞六方,唐本俭、仲廉二方,自刻名印、闲章十方。刘汉臣藏书印一方(后入)。

题签


据此内容提要可知,守研斋藏《吴让之印存》存印颇丰,所钤印章共计二百三十四方,其中一方“刘汉臣藏书印”为后期补入。谱中有二十一方印,在已刊吴让之印谱中不见收录,亦未见他谱著录。


守研斋藏《吴让之印存》作为原钤孤本,涵盖历史、艺术和情感等诸多方面,对后世研究吴让之篆刻技法,以及客观地评价吴让之篆刻艺术的地位及影响,其价值与意义是不言自明的。吴让之的境遇与心迹也已铭刻于金石,留存于印谱,如谱内“但使残年饱吃饭”(白文)、“只愿无事常相见”(白文)、“梦里不知身是客”(白文)等,吴氏悲欢离合的感叹皆系其中,终成不朽之艺术佳构。

“但使残年饱吃饭”(白文)



“只愿无事常相见”(白文)
“梦里不知身是客”(白文)
 “道光己亥生人”(朱文)
 “松下清斋折露葵”(朱文)


“张午桥所藏石墨”(朱文)


 “海陵陈宝晋康甫氏鉴藏经籍金石文字书画之印章”(白文)


“生气远出”(朱文)


《新见吴让之印谱两种》除原大内页之外,另臻选放大萃编于册后



《新见吴让之印谱两种》共两种版本可供选择,除精装本外,还有限量特装本300套


特装本附赠原石编号印花一纸,第1—150号为“意密体疏”印,第151—300号为“陈宝晋”印

 “意密体疏”印


“陈宝晋”印





新见吴让之印谱两种

戴家妙 主编西泠印社出版社ISBN 978-7-5508-3635-8开本:889mm×1194mm 16开定价:398.00元(全二册)

  精装本  

售价 318.00元



 特装本

(附原石编号印花一纸,可选印花,不可选号


售价 398.00元


特装本附赠原石编号印花一纸,

第1—150号为“意密体疏”印

第151—300号为“陈宝晋”印


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