生命的价值---国学六法（20）

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当然，在自然界，有很多动物也具有为保护群体而献出个体生命的行为，例如蜜蜂和蚂蚁。著名的斑羚飞渡的故事更是令人震撼。一群斑羚被猎人逼到悬崖边上。尽管这些斑羚十分善于跳跃，但是山涧太宽，它们每一只都绝不可能凭自己的力量一次性跳过山涧。这时，惊人的场面出现了。这群斑羚竟然自动地分成老少两队，一老一少一先一后地成对跳跃山涧。它们对时间和方位的掌握是那样精确。老斑羚非常准确地跳到小斑羚的脚下，小斑羚则蹬着老斑羚的背部二次跳跃，成功地越过了山涧，老斑羚自然跌到山涧里粉身碎骨。一对又一对，所有的老斑羚就这样用自己的生命换来了小斑羚的脱险。这情景看起来惊心动魄，令人心里油然升起崇敬之情。但是老斑羚的壮举也完全是出自动物本能。人不同于动物的地方在于，他有理性，有选择能力，有意志自由。他清醒地认识到，每一个人都只能活一次，这就决定了生命的无上宝贵和尊严。他可以自由选择，面临生死抉择时，他选择自己逃生也未可厚非。但是他却能够将死亡留给自己，将生存留给别人，这就见出人的道德抉择的无比崇高。有句话叫做慷慨成仁易，从容赴死难。历史上很多人仁人志士，都用自己清醒的理性选择，超越生物性的求生本能，舍生取义，体现了人类道德选择的无比崇高和神圣。例如南宋丞相文天祥被俘后，长达四年，受尽折磨，也历经诱惑，但是始终坚贞不屈，最后以生命殉了自己的政治气节。“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，铮铮铁骨，千古传颂。

明初方孝孺，拒绝为篡夺皇位的燕王朱棣服务。朱棣威胁他说：“你就不怕诛九族吗？”，方孝孺回答：“你就是诛我十族，我也不会为你这逆贼服务。”专制社会，诛九族，也就是将罪犯的亲属全都杀光，已经是最残暴的刑罚，所谓诛十族，就是还要杀光罪犯的学生朋友。方孝孺果然被诛了十族。残暴的朱棣命人将他的嘴撕开一直撕到耳根，将他的亲人和学生一个个在他面前杀害，一连杀了876人，他却始终坚贞不屈。

清末谭嗣同，变法失败后，本来有逃生的机会，但是他决心用自己的生命警醒世人。谢绝朋友的营救，终于将自己的一腔热血献给了变法事业。刑场上从容不迫，义正词严：“有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉”。慷慨壮烈，令人景仰。

德国大哲学家康德的墓碑上刻着他生前的名言：“位我上者灿烂星空，道德律令在我心中。”

世界上只有两种事物令人敬畏，一个是头上的星空，一个是心中的道德。

正是孟子所说的“舍生取义“的道德抉择，使人成为可以和天地相比并的“三才”之一。使人的道德性拥有灿烂星空一般的伟大、崇高和尊严。

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