驳：王诚---李泽厚们为什么不知道人类将走向何方？
驳：王诚---李泽厚们为什么不知道人类将走向何方？
作者：SZZZ
小编评述：首先，这是一篇批李泽厚的文章，总体意思是，你还好意思说你是哲学家，你连未来都预测不了，背后的意思是，要是走伟大领袖毛主席的路子，我们就知道未来。这话不假，看看朝鲜，我们就能猜出未来20年它还是那熊样。文后有具体的问答，当时说的含义是人类随时可能毁灭，在这个前提下又如何预见未来呢。
小编能力有限，不一定对，谈谈而已。首先，写文章的这个人本身的立场就是很明确的，支持毛时代，认为当前的不好。其实他的核心意思是对整体政策发牢骚，而谈李泽厚先生只是个幌子。
第二，我没见过李泽厚先生，但是看过很多他的访谈和轶事，李泽厚先生为人还是很直接坦诚的，不知道就说不知道。这才是名家真正的做派，做人的最好状态。凭什么哲学家就一定要能预见未来，就要给人类以方向指导。从小时间跨度几十年，无法预测，就像你二十年前都想不到现在北京房价一样，大跨度几百年很好预测，要么高度发达，要么毁灭。能预测未来的那是神棍不是哲学家。就连马克思也不会预测到实现社会主义的国家竟然是中国吧。
关于这个问题，李泽厚先生早有论述，就是新民主主义时间太短。说白了，就是当年急功近利搞共产主义太急，已经脱离了实际。现在的改革开放就是尊重生产力和生产关系，虽然有各种不足和各种剥削、贫富差距、社会问题、环境问题，但毕竟是发展了。但继续走这条路，还要几十年，其中会有些调整，但大的方向不会改。直到私有制的弊端大于它的益处，也就是释放所有的资本主义生产力之后，要实现公有制回归。不单单是李泽厚不知道未来如何，各个国家各个领袖所有诺贝尔奖获得者都不知道，我们对未知和死亡的恐惧，让人类投靠宗教神秘主义。你要真想知道未来，看看推背图，看看说什么了。
第三，文中围绕信仰，大谈特谈，其实信仰只是幌子，背后只有利益。信仰只是具体利益追求的遮羞布，就像任何宗教历史背后只是名利权色，教义只是工具和手段。毛时代有多少人按照他的意思办了，毛说要实事求是，有几个照做了。意识形态混乱是这个时代的特点，只能算正常，某个邪教里面都分数个派系，更何况这泱泱大国，人类需要有高度的文明之后，甚至是全人类的语言统一之后，才会有统一的价值观，估计要一千年以后吧。如果一个国家就一种思想，那么不是共产就是独裁就是这样。美国的政治就是军火商政治，无论谁上来都是一样的，这个主义那个主义都是假象，糊弄百姓和书呆子，按照目前的社会、管理、军事，美国没有分裂的可能。
最后作者引以为荣的提问，其实很弱，因为中国底子太差，人口又多，借助西方科技辅助快速成长，恰恰要吃水不忘挖井人，虚心向美国学习。而不是看美国有经济危机看笑话，呵呵你不行了吧，有资本就一定有周期性经济危机，很简单的常识，中学生都知道。中国发展资本也有经济危机，只是我们有很多的群众，过深的社会层级，强大的国企和政府掌控力，不让显现而已。整个分析都是最基础的马克思原理，小编这种学化学的理工科学生都能看明白，自我感觉良好的王诚同志被迂腐中毒太深。
至于赞美文革风暴是作者的最终目的吧，我看过很多赞美文革大智慧的文章，我也不评论是否有多深的意图，因为我个人也认为文革无意间也是创造一些祸害延迟和痛下决心的，但整体而言文革是场悲剧，而且是一开始就注定结果的悲剧。作者为文革借尸还魂的把戏到此为止。
中国未来之路，其实很简单，越来越透明，你就知道该怎么走了。
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李泽厚们为什么不知道人类将走向何方？
王诚
摘要：信仰这种东西看起来是很虚幻的，但是却是最有力量的，有信仰的人跟没有信仰的人绝对是不一样的。
今天在网上看到一篇网文《李泽厚：即便抱以中国式乐观展望，我也不知道人类走向何方》，感觉挺有意思的。李泽厚可谓是哲学界的大佬，曾经在八十、九十年代红级一时，既在国内有巨大号召力，又在国内上有巨大影响力的“哲学家”，如果诺贝尔奖里面有哲学奖项，我想十有八九应该是有他一份的。可是，就是这么一位中国哲学界最顶尖的大佬，居然说这样的话来，不能不让人揪心。
改革开放以来，我们有一系列的重要话语：“不管白猫黑猫，抓到老鼠就是老猫”，“告别崇高”，“摸着石头过河”“跟着感觉走”等等，反映了我们这个时代的主旋律，那就是迷茫。因为迷茫，所以焦虑，有钱的人焦虑，没钱的人也焦虑，当官的焦虑，老百姓也焦虑。男人焦虑，女人更焦虑。因为迷茫和焦虑，大家只管行动，不管怎么样，发展是硬道理，不要管未来怎么样，也不想未来太长远的事儿，只管做好今天。所以，在经济发达，物质繁荣的背后，是普遍的灵魂之殇。
在毛泽东的时代，我们是不迷茫的，“大海航行靠舵手”，“伟大的毛泽东思想指导我们向前进”、“毛主席的话，一句顶一万句”等等，反映了那个时代的特征，有毛主席那样伟大的战略家、思想家，我们照着他说的做就是了。那个时候，工农商学兵，对毛泽东思想，对共产党，对政府，乃至对于共产主义是有信仰的。也正是这种信仰的力量，把中国亿万人民从一盘散沙，聚集在一起，团结在一起，使中国从一个东亚病夫变成了东亚第一强国。
但是今天的中国又回到了过去那种状态，没有信仰了，在文化多元主义的思潮下，一切包容，古今中外的一切思潮，不管先进的、落后的，都能在中国找到市场，找到特定的信仰人群，中国重新变成了一盘散沙，无论是在网络上，还是在生活中，总有三观不同的人因为鸡毛蒜皮的事吵得面红脖子粗，甚至大打出手，闹出人命来的。如果我们现在不是有一个统一的政党和国家，那么可以想像，中国很快就回到民国那种军阀混战的局面。
信仰这种东西看起来是很虚幻的，但是却是最有力量的，有信仰的人跟没有信仰的人绝对是不一样的。我们可以打个比方，如果把人脑当成是一台电脑，那么信仰就是它的操作系统，如果一台电脑没有操作系统，那么就会乱套，它的潜能得不到很好的发挥。而如果大家都用不同的操作系统，那么这个社会也会乱套，各种冲突矛盾也会加剧。我们看美国今年的大选为什么会乱套，也是因为如此，从前美国是新自由主义主导下的一统多元，因为了有了新自由主义这个强大的，在全世界横行霸道的新自由主义意识形态，所以美国人才敢说多元化。但是，这次大选撕开了新自由主义的画皮，正是这些年新自由主义在全世界遇挫，在美国国内的政治表现，它既然不能在全世界扩张，它也就是同时在国内衰落下去了，以至于钦点的希拉里最终败于特朗普之手，特朗普治下的美国将回归传统的保守主义和孤立主义的立场，但是这种转型也不是轻松能做到的，可以想见，美国国内日后的撕裂会愈愈来愈严重，愈来愈分裂，弄不好，国家真的可能会解体。
苏联当年也是这样崩溃的，一个拥有世界第二的经济实力，世界第一的军事实力的超级大国，就是因为意识形态出了问题，导致信仰崩溃，国家解体。那么中国的精英为什么会如此迷茫，以至于像李泽厚这样的“哲学家”都要发出，即使抱以中国式的乐观，我也不知道人类将走向何方？
这是因为中国自改革开放以来，尤其是苏联解体以来，中国的许多公知精英大多接受了新自由主义的那一套，例如像福山的《历史的终结》所宣扬的那一套。这样一本其实在理论上十分肤浅的书，为什么会得到那么多的信众呢？根本上还是因为美国超级大国的实力，高科技、发达经济、美元霸权、最强军队等等，而且取得了冷战的胜利。我记得2011年底的时候，百年哲学系百年系庆，邀请了福山过来作演讲，我当时去了，跟他提了一个问题，我说，九十多年前，李大钊在北大说“试看未来的寰宇，必将是赤旗的世界”，而你在20多年前提出来，历史的终结，终结于美国的民主。但是过去二十多年来，中国的国力蒸蒸日上，而美国却遭遇了百年未遇的金融危机，你现在还坚持你的观点吗？他回答用的是英文，我也没太听得清楚，讲了不少，主要是说民主还是需要的。显然已经远远不那么自信，而且我也发现，从那以后，他开始转而批判美国的政治衰败，我不知道是不是跟我的提问有关系。我相信那天的问题里，我的问题虽然是最尖锐的，但必定也是让他最受益的。当然他的一群中国粉丝肯定是不那么待见我的，似乎我是冒犯了他们的偶像。
其实我的问题就是反应了百年来西方先哲们为人类指明的两条道路，一条是资本主义的，以英美和法德为代表，一条是社会主义的，以苏联和中国为代表。显然在事关人类命运的问题上，除了毛泽东掀起文革世界风暴，想要开辟人类未来的第三条道路，虽然没有完全成功，但也毕竟代表了中国先哲的一分努力，虽败犹荣，中国人还有谁能在人类将走向何方，这个问题上向世界发出中国声音。而今，李泽厚们发出这一声迷茫的叹息，正是反映了中国精英们百年来学完苏联，学美国，结果发现两条路都未必能走得通的表现。这也是我要在他的“哲学家”头衔上打个引号的原因。如果你不能为中国指明一条道路，更不能为人类指明一条道路，你凭什么号称哲学家，凭什么享受哲学家的殊荣。
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