开悟因缘与前提
将一个人唤醒是对这个世界最大的功德！
你自己醒来是对这个世界最大的贡献！
没有执著又能逍遥自在就是解脱
你的心一旦变得自由、不执著、不担忧，也不特别关注任何事物，那一刻你就是解脱的。这种状态最大的特色就是没有定点；你不集中焦点于任何议题或经验，眼前存在什么便是什么。觉得"逍遥自在"，便是处于解脱状态。
为了达到这种解脱境界，我们需要做些什么准备呢？我们在这里所做的每一件事其实都能促成解脱，不过我们现在要探讨的是它所需要的几个主要元素，这里称之为"解脱的要素"。什么样的要素能使你解脱，从最根本的角度来看，解脱大概有七个主要的元素。
能量带来转化，决心使你坚持
首先你需要的是能量。能量可以帮助你转化人格及其模式。有能量意味著你有足够的能力、勇气和耐力来转化自己。
有了能量你才会感觉："是的，我可以办得到，我有潜力、毅力和勇气。"
这股能量将会提供你观察自己和理解事物的燃料。你需要理解和体认的事实在太多了，因此你需要大量的勇气和精力才能突破过程中的障碍，有能力对治那些障碍住觉知的幻象。
另一个元素是决心。缺少了决心，能量就会失去意义。你需要坚定不移的决心和不动摇的意志，才能持续地面对挫败和失望。毅力能促使你坚持下去，因此，了解围绕著意志和毅力的人格议题是很重要的事：是什么东西障住了你的意志？
你要认清是什么东西在阻止你说："无论发生什么事--失望、痛苦或恐惧--我都要坚持下去，我可能在开悟之前就死了，但我还是不会停止，死后我仍然要坚持下去。"
有了这种能力，你的内在工作才会言行一致。
仁慈使你信赖自己
另一个元素就是对这整件事的一种轻松感，一份欣喜的感觉。这是一种特定的喜悦感与轻松的态度，它是内在工作的本质，亦即对真相、看见真相及体认到真相的一份欣喜。它有点像好奇心-——对事物充满著欣喜的好奇。
如果你只有能量和决心，事情会变得过于沉重和严肃，但欣喜这个元素能帮你轻松地突破障碍。无论做什么，你都充满著兴致。这份轻松感之中带著一股孩童式的好奇，当孩子感到好奇时，他的心中并没有特定的目标，他不会想得到硕士或博士学位，他只是单纯地感到好奇罢了。
接下来的一个元素是仁慈。这是非常重要而必要的一种品质，因为过程极为艰辛，所以你必须仁慈对待自己。就因为你还没解脱，所以受苦是很自然的事，为什么要用驱迫的方式让自己更苦呢？为什么一犯错就必须惩罚自己？
仁慈这个元素会使你更信赖自己、信赖成长的过程、信赖你的心和你的本体。仁慈会带来无私的态度，一旦有了这种仁慈之心，你自然会友善地对待每一个人、每一件事。
开悟需要安静和临在的能力
内在工作的另一个要素是内心的祥和，一种安静下来的能力，而不是永远都在活动和思考。为了体认到真正的解脱，你必须有能力让心安静下来，因为解脱境界是刹那即逝的。如果你永远都在思考和担忧，并且维持著一贯的快速活动，那么你就是在阻碍你对解脱的体认。
一旦发展出这份能够去除焦躁的安详感，我们就会从这种安歇的状态之中，自然生起直觉、洞见和细微的观察。
接下来的一个重要的元素是融入于某件事的能力，也就是完全融入于你正在做的事，不论那是什么。你完全专注于眼前的经验，彻底涉入其中，甚至到忘我的程度。
这是一种能力，一份与经验之间的关系，一种摆脱掉人格的解放感。处于这种状态里，你的头脑完全停止了区分或分别意识。你可以融入于任何一种行动、情绪、思想、感觉或本体的某个面向，印度教徒称这种境界为三摩地，自我的彻底消融。处于这种状态里，人格终于允许自己死亡、消失，与眼前的任何一种经验彻底融合。
觉醒是对治昏沉和愚钝的解药
最后一个解脱的元素就是觉醒。觉醒的品质是内在工作对治昏沉和愚钝的解药，你必须靠它来了解你所有的人格议题，也必须靠它来对治执著的倾向。你对眼前发生的事是充满着觉知的，里面没有丝毫昏沉的成分。
在你清明的觉知之下，事物变得清楚而明确，你能如实看见事物的真相而非通过潜意识在看。这样的状态就像万里晴空，没有一丝的云雾。但这并不意味你在看著一片晴朗的天空，因为你本身就是这片晴空。你的心是彻底开放及清明的。
开悟是因缘具足之后的必然的结果，这些因缘就是具足这七种要素，但是开悟的人是否具足这些要素呢？开悟的人没有对任何要素执著，因为他们就是要素本身。
【万行书院】开悟的前提条件
我们的头脑只记住这一世的信息。例如，我们现在五十岁、四十岁、三十岁，它储存的信息只有三十、四十、五十岁的经历。
但我们的八识心田里最深沉的意识，是不生不灭的，生生世世、刻骨铭心的信息都储存在里面。轻描淡写、鸡毛蒜皮的信息只储存在我们头脑里面，甚至更轻的信息，头脑里面都储存不了。
我们说这件事没有上心，就记不住，上心就记住了。如果是十分上心、刻骨铭心的，不仅进入了我们的头脑，连我们的八识心田也记录了进去，带到来世。
好多人不明白，开悟是怎么回事。开悟的第一步是我们身心合一，安住在当下，变成一，然后拿着这个一，再和大自然对接，叫作人和天合一，就把我们过去生生世世储存的信息全部接通了。
我们在这个娑婆世界，这个三维空间，这个地球里面，轮回了无量世，轮回了很多世。
我们针对大自然说的每一句话，做的每一件事情，就如同我们今天的场景，以后，地球里面就会有我们今天这个场景。
如果你的收录功能很强烈，就会把我们今天这个场景收录到八识心田里面。当你达到人天合一，个体消失融入到整体里面的时候，就会和曾经......例如今天这个场景自动对接。
这就是所谓的开悟，就是把生生世世做的这个事情全部调出来，接通马上就可以使用。
就如同我们在电脑里面储存的信息，输入一个关键词，就可以把它调出来，如果这个电脑里面没有储存这个信息，你输入关键词，就调不出来。
整个宇宙像个大电脑一样，里面什么信息都有。谁输入的呢？就是你我他输入的。
所以当我们身心变成一的时候，安住当下，任何一个答案，甚至是你头脑从来没听过，没经历过的，只要你放松了，答案自动就出来。
甚至很专业的专家，会跑去请教禅师。虽然禅师对专家的专业知识是闻所未闻的，但是，当这个专家的理论遇到瓶颈、没有办法突破的时候，去请教禅师，禅师就会站在他的角度用禅的理论给他解答，他就能突破他理论的瓶颈期。
那么禅师的答案从哪里得到的呢？就这一世，头脑是没有答案的。禅师是已经融入到大自然里面，我们所学所想的，都超越不了大自然的信息。
我们大自然有两个场，一个是能量场，一个是信息场。
如果你今天接通的只是能量场，慢慢地，你就会变得很有力气，身体很好，满面红光，声音很大，体力很足，但你开不了智慧。
如果你今天接通的是一个信息场，我们说这个人的身体很差，但很有思想，有很多点子，很有智慧，因为他接触的这个频道，是信息场。
当然，我们希望既能接触能量场，又能接触信息场，它们两个合二为一，落在我们身上，身体又好，智慧又开了。
在过去，有一部分开悟的大禅师，他们就是把信息和能量合二为一，落在自己身上。
如果你只是得到了其中一项，要么身体很强壮，但是智慧没打开；要么是智慧打开了，身体呢，一阵风就被吹垮了。
当我们明白这个道理的时候，在修禅过程当中，你既可以接触到能量场又可以接触到信息场。无论是信息场还是能量场，都是我们的起心动念。
你动什么念头，就招感什么信息和能量。整个娑婆世界，这个三维空间所有的信息和能量，包括看得见和看不见的众生，有形、无形的众生，全部是我们的起心动念招感而来的。