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洛阳夏至（6月18日）炁源开脉轮逆境是“当头棒”！古来人跟我们这样讲的：顺境，你可要注意了，这很危险，容易堕落；逆境是增上缘。古人形容顺境与逆境是怎么比方呢？逆境是当头棒，你可以不接受，或者求忏悔；顺境，你躲不了，顺境叫脑后针——你没看见，你的眼睛长在前面，人家在你后头扎你一针你还不知道，被害了还不知道。“法师，你不得了。”或者还要客气一下，人家赞叹你，你的心里飘飘然，这就麻烦了。人家说你不得了，比丘尼师父修行好、道心好；哎，这个常住真了不起。你听了也跟着飘飘然，你不知道自己要是如何了。不错，你也是普寿寺的一分子。当头棒和脑后针，逆境能助长你的道心；顺境就困难，不知不觉就落入圈套当中。比如说有很多道友，跟我研究这个问题，说要朝五台山、或者是朝九华山、或者朝普陀山四大名山，每个山志都会介绍各种圣境。他问我：“老法师，您到这个山见到什么？”我说：“我什么也没见到。”“您什么都没见到吗？”“没有！”“那你怎么想？”我只见到自己造罪，我有很多业；到了名山我是去忏悔，不是想见什么，也见不到圣境。再进一步说，你见到圣境又怎么样呢？见文殊现身，文殊说的法，你们没有去做；见到地藏菩萨教你《地藏经》的法，你没有去做。你见到又起什么作用呢？这都是求神通，见圣境想投机取巧，得到加持开智慧，一下子就开了智慧——智慧开了我不用再学习了。不过佛菩萨教导我们，要一步一步地走，修行出家也是有次第的，没有超越的。每部经，佛不但给你讲，还有例子让我们看：越是大乘经典越让我们不要起分别，就说《华严经》善财童子五十三参，你看他参每个善知识不同，有现顺境的、有现逆境的，如果你有分别心，想这能是善知识吗？善财童子也生这个心。婆须蜜女、无厌足王，一个杀人无厌，一个妓女，因为善财童子有那么大的善根，空中有护法神警告他：对善知识不要生分别想。那我们就不行了。我们对每个人看法，心里头有一把尺，结果我们就把学到的一点佛法拿来衡量别人：哎！他不够资格、没有修行。不要这样看，这样看是不行。这本身也含有横——不顺佛的教导。你把这横都理顺了，那就对了，横的事就没有了。点

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洛阳夏至（6月18日）炁源开脉轮人类整体觉醒的时代已经来临！人类到了需要超越自己的时候了。每一个人都需要完成一个华丽的转身。外求的时代过去了，接下来人类只有内求！所谓“内求”？就是人类要依靠自身获取巨大的能量。只是无形能量总比有形能量更加具有威力，更加具有高层次的力量和功能。意识能量的传递，是可以超越空间限制的。最重要的是：无形能量有时会超越现实世界。人类的初级能量，从饮食中获取，中等能量从大脑中获取；高等能量来自于更高维度的空间。要想吸收能量，首先我们要使自己的心安静下来，静下来意味你开始减少能量的消耗。比如道家讲究虚极、静笃。只有虚，才能开始从太空宇宙中吸收能量。而静的最高境界，就是让自己“无限趋于虚无”！这样能量才能流进来。静心的本质就是不断提高自己与自然的共融能力，最终达到天人合一的境界。善心和宁静将赐予一个人无限的能量。而对于我们每一个普通人来说，我们一定要深刻的意识到：自己体内都蕴含着无限强大的能量。放眼四望，物质财富已经不再是人类的终极目标，从物质世界获取满足的时代已经过去。这是一个人类整体提升、整体觉醒的时代！

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道家还认为会阴穴（海底穴）是一扇铁门，九箭难穿。只要开启海底，展窍、开关也就不难了。方法是：凝神入气穴，神光下照海底，忘形无我，使息息归根。到一定阶段，不交而自交，不接而自接，一气感通，自然而然也。

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6月17日晚19：30-21：00公益课《天书秘境》第4讲，6月18日晚19：30-21：00公益炁源开脉轮

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寻妙缘：来世靠不住，今生最靠谱：道家如何看生死轮回，来世今生！禅定的真正奥秘（大道至简，悟者自明）怎样做心的主人？身体是可见的灵魂，灵魂是不可见的身体断食是一种人生觉悟

寻妙缘：禅定的真正奥秘（大道至简，悟者自明）怎样做心的主人？身体是可见的灵魂，灵魂是不可见的身体断食是一种人生觉悟

第一，贪图小便宜。比如求财的，一听说某个法求财快，就跑着去。这是贪小便宜。甚至某人说，你修这个法是捷径，你也跑着去。这也是贪小便宜。

所以不是事情有问题，是你的观念有问题。任何事情都没问题，问题在于你的观念！问题在于——你说，“这个事情如果成不了，我活不了了！我很难受了！”但是是那样的吗？不会了！你的观念问题。

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声音。掩耳和叩击可对耳产生刺激，达到调补肾元、保护听力的功效，对头晕、健忘、耳鸣等肾虚症状均有一定的预防和康复作用。点

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十四、闭目静息老年人瞌睡少，睡眠欠佳是常有的事。遇到一时睡不着，或半夜醒来再也难以入睡时，千万不要心烦意乱，不妨闭目养神，以静其心。或许不久就能安然入眠，即使不能入睡，静息也能达到养生的效果。

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运只修炁，不修道，炁足更把诸恶造。只论道，不修炁，空谈浪得生和死。道驭炁，炁助道，精气神足证觉妙。八正道，一正炁，福慧性命德道知！点

真正的中医，从能量和气的角度来看待！（深度好文）

寻妙缘：知道你为什么会走上修行这条路吗？是由“灵体”飞进你妈肚子的时间所决定的！阳气产生于脾，根于肾，萌芽于肝！这个补阳妙法很简单！放松命门，水火既济，十病除九，百病难侵行、站、坐、卧皆修行嘘

知道你为什么会走上修行这条路吗？是由“灵体”飞进你妈肚子的时间所决定的！为什么有的修行人特别敏感，有的人特别聪明、特别敏锐，智商很高；有的人却非常迟钝；有的人记忆力非常差，做过的事情再也回忆不起来了，而有的人两、三岁的事情还记得呢？这就与灵体住胎时间的长短有关系！譬如说一个灵体在父母亲做爱、受精的那一刹那就飞进去了，它在母亲的子宫里住胎十个月，这一类型的人就非常迟钝，几乎是没有灵性，这种人完全是追求物质，往往智商都不高。如果说是母亲怀孕四、五个月，它才进去，在子宫里只住了五个月的时间就又出生了，这种人就比较聪明一些。还有极少数的人是母亲将要分娩时他的灵体才飞进子宫里面，也就是说他住胎只有一、两个小时。这种人的灵性就不昧，不会沉睡、昏沉，他生下来就懂得修行。即便是他不懂得宗教，他的语言、行为、修养，都符合修道人的标准。为什么有的人灵体在子宫里只住一、两个小时，甚至只住几分钟，而有的住几个月，有的要住十个月呢？这就是业力。归根结底都是业力！所以说我们在座的能够学佛，可以肯定我们在子宫里面都没有住够十个月，有可能就是住了一、两个月，甚至几小时、几分钟的都有！所以我们在座的有很多人能够童贞出家。因为那个灵体只在母亲的子宫里住了几个小时，所以它不会昏沉，不会睡着。他一出生，思想和思维还是按修行人的那套方法走，所以就能够从小出家。这个力量既然是从上面进入到人体里面来的，那么就有理由还叫它从身体里面反弹出去，和上面的力量相应。因为它本身就是来自上面的力量！可是这个力量降下来以后，我们没有通过一种方法让它再反弹上来，逆向上升。如果这个力量一旦上升，而上边的力量本来就是往下降的，所以它自然就会和上边的力量合在一起。这个时候你想要退失菩提心都不可能了！你想退失菩提心，你的生理不跟你合作。你们是否听说过密宗、道家里面修行到了某一个阶段之后，生理的（性）功能都失去了？这个时候你有心做夫妻之间的事情，生理上也不跟你合作了。因为你生理的这股能量已经和上面的这股能量紧紧地合在一起了，连接在一起了，它就不往下走了。既然是不往下走了，生理的功能就会失去。你们是否听说过道家讲的降白虎、斩赤龙？佛家讲的“马阴藏相”？都是这个道理！可是我们现在呢?你即使是心理上不愿意做这样的事情，而你的生理的能量迫使你不得不做这样的事情。即使你行为上不做，而你生理的能量会迫使你的心理不得不这样想！因为你没办法转变生理的这股力量，让它往上升，所以现在的能量是往下走，一往下走，生理就会牵动你的心理。等到有一天你这股能量转过头来往上升了、出去了，和外面的能量紧紧地连在一起了，你就能够感受到万物同一体、天地与我同根！到那时候才知道不是前进，乃是后退，是回到了自己的源头、自己的家乡。没有别的事，只是从上面下来，周游一圈，终于又回到了自己的老家！有很多人在生前没有把那个东西修出来和上面相应，等到命终时，四大分裂了，没有力量包住先天掉下来的那个力量，那个力量也会出去。出去到哪里去呢？随着你的业力决定去向。如果你生前修道的习气很重，它就会进到修道的那个层次里边；如果你生前贪心很重，就会进入饿鬼道、畜生道。实际上我们念佛、打坐、修禅定，也是在培养我们的习气。一个人命终以后的去向，是根据习气来决定的。佛门里边讲根据定力、根据业力往生，我为了让大家听着明白，把它换一个词语来解释，就是根据一个人生前的习气而决定去向！大家不要一听“习气”二字，就把它都理解成是坏的，念佛也是在培养一种习气。你念佛的习气不培养起来，你想往生西方净土是不可能的！点

阳气产生于脾，根于肾，萌芽于肝！这个补阳妙法很简单！阳气是生命的根本，生命即是一团阳气。因此说，阳气对于我们非常重要，养生要养阳，治病也要养阳。只有明白了阳气的意义，我们才不会无谓地耗损自己的阳气。养阳与温阳、扶阳、通阳虽然用词不同，其本质却是相同的。温阳重在祛寒，扶阳意在补虚，通阳则以化浊为主，归根到底，三法皆是养阳。我们的生命即是一团阳气，治病或养生总需在阳气上下功夫。疾病之所以康复，是因为邪退而阳气得安；身体之所以健康，是因为阳气旺盛而邪不能客。因此说，阳气是本，病邪是标。治病时往往需要标本兼顾，但切记勿失其本。不管任何医疗手段都不能只盯住病邪而忽视阳气，祛邪固然要紧，复阳才是康复的关键。

首先，它有助于松腰，因此可以作为内家拳的基本功；可以强肾，是一种健身养生的良法；能够强化人体混元气的升降开合，是纠正体内气机偏差的有效方法；

行、站、坐、卧皆修行真懂修行的人都知道真正功夫都是内在的，并不取决于外在的形式，行、立、坐、卧、蹲、跪、趴，横竖均可。徒然追求外表形式，等于猴子捞月，执形而求，远道千里。功夫修炼本应不拘外形，「行站坐卧，皆可修行」！想提高功夫的最好途径，要么加大练功夫的强度，要么增加练功夫的时间量。在日常生活中习功夫通常以行、站、坐、卧四大威仪较为常态，若掌握四种练功夫的法要，无疑可延长练拳练功时间，时时刻刻在放松身心中补充能量、达到养炼合一的神奇效果。行行，可缓步徐行，措足坦途，神态自若，安然行炁。亦可两脚任从行处去，一灵常与气相随。有时四大醺醺醉，借问青天我是谁？还可凌波微步、如影随行、动如脱兔、快迅如风、势如奔马灵活脚步和身法！初学时，意念稍注于足底涌泉穴，行到极佳处，即忘其行。达到行功如站功，动功如静功，由动求静而达真静，才是行功法要诀。自会强壮下盘力量，快速练出重心单重和根劲，通畅胃经和膀胱经，缓解可治疗腰脊脾胃蕴积邪毒，腰腿膝酸软无力改善泌尿系统提高肾系功能,增强腿部抗击打能力和弹力。站站，可脚跟着地鼻辽天，两手相悬在穴边，一气引从天上降，吞时汩汩到丹田。亦可把视、听、吸均归于鼎而合于其内，把周身散乱之神气顺中用逆收回丹田，久之，先天炁生，空空静静，我忘物，与大自然融合为一，先天一返，本能即出。若站对了只需要一些时日的筑基就能习练者达到精足、气满、神旺的三全状态。可静极而动中产出肾中真阳，自动运转周天！还可通过站桩使自身生物能量变的极大磁场、气场。以至于你站久以后有了磁性可以影响他人的磁场，每一次站桩时你都是在扩大它，在人为地激发它这股磁场，这可是个了不得的事！坐坐，可以盘坐，盘坐较为稳固；亦可两腿放下坐于凳上，双手相叠

第一阶段，自然呼吸调整。吐字发声前，呼吸调匀；第二阶段，深呼吸，这是胸式呼吸；第三阶段，吐字发声呼气，此时要以饱满、绵长、徐缓的发音来配合逆腹式呼吸。在吐字发声前的深呼吸阶段，可以伴随练习提肛运动。

比如在不开心的情绪里，我体验到悲伤、恐惧、无助、委屈、愤怒、惊恐等。在不开心的情绪分类里，选择两种你觉得可以承受、让你没那么难受的情绪，继续动起来。当你想停下来时，回到呼吸上，缓慢地停止身体动作。点