林慈信 | 「圣经无误」之真义

ICBI已在1978年撰写了「芝加哥《圣经》无误宣言」，1999年李定武、吕沛渊两位牧师把宣言重新翻译成中文，读者可仔细研读。这种「信条式」的著作，华人信徒念起来可能不习惯，有时需重读上三、五遍才能掌握其精粹。我们先复述一遍正统的《圣经》观，然后再看「《圣经》无误」在今天危机中应有的涵义。

1.《圣经》宣称，人人都认识真神，因为上帝已作了自我启示。但是不虔不义的

人阻挡（或作「压抑」）真理，转而敬拜受造之物；人心中的眼睛是瞎的。不过虽然人在堕落之后已经瞎眼，可是上帝的自我启示还是清晰的。

2.上帝在永恒里已有预旨，要向人类启示永生之道。祂进入了时空，用梦、异象、天使、神迹等事件(event)，也用先知、使徒等代言人说话(words)﹐直接在历史中向人启示。上帝的启示，不像一部份(非正统的)「《圣经》神学」派学者说，只是事件(event)，不是言语(words)。上帝的「事」（作为）与「话」是相辅相成，互为诠释的。

3.按照上帝的美意，祂把他所启示的（包括「事」（作为）与「话」）默示给人，并书写成书。这一结果写成的书，乃上帝话语本身，不仅是上帝话语的记录或见证。《圣经》是上帝所默示的，全部、每字都是祂所默示的。

这不表示每一次的默示，都像秘书作记录一般（我们承认《圣经》有些部份显然是用「默下来﹐dictation」方法默示的）。《圣经》不仅在每一字上都有圣灵的带领，每一位《圣经》的作者，他的出生、背景、教育、经历、性格、文笔、甚至情绪及遭遇，都在圣灵的掌管之下！《圣经》何尝仅有「字」才是上帝默示的！

我们承认，默示的过程（圣灵如何吩咐人把每个字写下来），多属于奥秘；不过我们相信，《圣经》的书写过程，及环绕着默示的每一项因素，都在圣灵的掌管之下，没有一点是偶然的！

4.圣灵所默示的《圣经》，是全无谬误的(infallible and inerrant)。不单在教义、生活方面，而且在历史、科学范围内的宣称，也是无误的。「《圣经》无误」是指原本(autographs)，不过当译本准确地表达原本的意义时，我们也应当它为《圣经》，为上帝的话。（参阅《芝加哥圣经无误宣言》.）就算我们现在找不到原本，可是，承认「《圣经》无误」不是没有意义的。

5.圣灵的工作，不止于默示；祂与《圣经》同作见证，这就是《圣经》的自证或内证。这方面是约翰加尔文(1509-1564)在基督教神学历史中最大的贡献。

6.圣灵保守初期教会，《圣经》每一卷书写完以后，读者立刻承认，接受它为上帝的话（上帝就是正典）。

7.圣灵也掌管历史，使《圣经》被保存下来，并且译成不同的文字。

8.圣灵按照上帝的美意，开启人的思想，光照人心，好叫人明白《圣经》真理，降服在主基督的主权下。

照上述的《圣经》论来看，「《圣经》无误」是基于圣灵默示《圣经》这一事实，是整个正统《圣经》论中不可或缺的一部分。

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