巴文克 | 历史印证圣经的见证

历史印证了圣经的见证。人类堕落之后，在迦南人的圈子中，各种发明与行业开始不断兴盛起来（创4∶17以下）。洪水过后，那些定居在示拿平原的人，他们的文化很快达到了相当高的水准。

根据《创世记》10章10节记载，宁录——含的孙子、古实的儿子——建立了巴别王国。圣经说，他在耶和华面前是个英勇的猎户，因为他靠着不寻常的体力猎杀了凶猛的野兽，使得示拿平原安定、适于居住；他又带领百姓建设这里，使之成为他们的家园。就这样，他在示拿平原上建造了许多城市，如巴别、以力、亚甲、甲尼等。他又从示拿出来，往亚述去，建造了尼尼微、利河伯、迦拉与利鲜等城市。

因此，根据圣经记载，示拿地最早的居民不是闪族，而是含族。根据亚述的最新科学研究，以在亚述出土的楔形文字为据，以及人类堕落之后，在迦南人的圈子中，各种发明与行当已经证实了这一点。

研究告诉我们，示拿地最初是由苏美尔人的一个部落居住的，而苏美尔人不属于闪族。后来闪族移居示拿，占据了主导地位。这些闪族人虽然保留了自己的语言，但也承袭了苏美尔人的文化，渐渐与之融合，形成以后的迦勒底文化。

特别是当巴别城的王汉谟拉比（或许就是创14∶1所说的暗拉非）把巴别提升为国都，使示拿全地都受他管制时，闪族文化就占了上风。《创世记》10章说的是同一件事，因为虽然11节提到，含人宁录离开示拿往亚述去，并在那里建立城市，但22节告诉我们说，亚述——即住在亚述的人——与亚法撒、路德、亚兰有血缘关系，都应被视为闪族的后裔。

我们在示拿地所发现的文明水平，其科学、艺术、道德与法律、商业与工业等都极其发达。我们越发掘，就越感到震惊。这文明究竟何时发生、如何发生，我们不得而知，但我们知道一件事，那就是古人未开化的说法根本靠不住。只要我们抛开所谓“原始人”未开化的荒唐观点，追寻历史的脚踪，深入到久远的年代里，就会相信圣经对人类最久远的挪亚时代的描述。当时的人，诸如宁录等，有着极高的文化水准。

更令人惊奇的是，文明并非仅限于示拿地。当人的口音变乱后，人们开始四处迁移，散居于世界各地。这样一来，有些部落越来越远离文化与文明的中心，在欧、亚、非洲的偏远、蛮荒之地寻觅居所。

他们独居一隅，不与外族通商，并不断与野蛮的、未开化的自然作斗争，结果一直处于文明的初始水平，有时甚至还会倒退。他们就是我们历史研究中所说的“原始人”或“未开化民族”。但这些说法非常误导人、极不准确。因为在这些民族中，我们也发现了文明的基本成分。他们都是人类，有别于自然界中的生物，都有人的意识与意志，有理性与悟性，有家庭与社会，有工具与装饰，等等。

此外，这些民族之间也有极大的区别，所以要指出“文明人”与“野蛮人”之间的界限，是不可能的。例如，南非的土著、波利尼西亚人以及黑人的文化，就有显著的不同。可是，不论怎样千差万别，他们对过去和未来的观念和传说都十分相似——例如洪水——这些都指向一个共同的根源。

在所谓的“文明人”中，如印度人、中国人、腓尼基人、埃及人等，更是如此。我们在这些民族中所发现关于世界的观念——即世界观——与在示拿地所挖掘出来的，如出一辙。示拿地是一切文明的发祥地，是人类的摇篮与保姆。人类正是从中亚向外扩展，正是从这个中心点出发，人类带上了文明共同的文化因素，但又各自发展出自己独特的文化。古代的巴比伦文化，即其著述、天文学、数学、历法等，仍为我们今日文化的基础。

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