问12：神造人的时候，怎样突显护理之工？
问12：神造人的时候，怎样突显护理之工？
答：神既造了人，就以完全顺服为条件，与人立了生命之约，禁止人吃分别善恶树的果子，说明若吃，必受死亡的刑罚。
当神造亚当夏娃的时候，他说，他们若遵守他的诚命，就能永远生存；若违反诫命，就要死。这乃是生命之约。然后神下了他第一道诫命：他们不可吃一棵叫分别善恶树上的果子。结果他们吃了，这显示出他们多么不愿意在凡事上都顺服神。
1．加三12：律法原不本乎信，只说：「行这些事的，就必因此活着。」
2．创二17：只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！
十二问：上帝对起初受造的人有什么特别的护理？
答：上帝创造了人，就与他立生命的约，以完全的顺服为条件（比较创2：16，17与罗5：12－14；10：5；路10：25－28）；并用死的刑罚，禁止他吃分别善恶树上的果子（创2：17）。
问1：什么是约？
答：约是双方或多方给予什么和做什么的协议和约定。
问2：什么是上帝与人的约？
答：上帝与人的约就是上帝的约定，通过应许给予什么，藉着规定要求人做什么。
问3：上帝与人立了多少约？
答：上帝与人立了两个约。一是行为之约，一是恩典之约。
问4 ：上帝何时与人立了行为之约？
答：上帝在造人之后，就立刻与他立了行为之约，那时人还处在天真状态，没有犯罪。
问5 ：上帝与人所立的行为之约的应许是什么？
答：行为之约的应许是生命的应许；因为上帝用死亡来威胁人的不顺服（创2：17），表明他对人顺服时生命的应许。
问6：上帝在行为之约中向人所应许的是什么样的生命？
答：上帝在行为之约中向人所应许的是肉体和灵性生命的延续，并永生的礼物。
问7：肉体的、灵性的和永远的生命在于什么？
答：1．肉体的生命在于灵魂与身体的结合。
2．灵性的生命在于上帝和灵魂的联合。
3．永远的生命在于藉着完全效法上帝，以上帝为首善，直接见到他并享受他的同在，从而达至身体和灵魂完美的、不变的、永远的幸福。
问8：上帝与人所立的第一个约的条件是什么，在这行为之约中上帝对人的要求是什么？
答：在行为之约中，约的条件，亦即上帝对人的要求，是完全的顺服。“律法原不本乎信，只说：行这些事的，就必因此活着。”（加3：12）与10节比较：“凡以行律法为本的，都是被咒诅的，因为经上记着：凡不常照着律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。”（加3：10）
问9：在哪一方面这一顺服（在第一个约中对人的要求）应当是完全的？
答：在第一个约中对人所要求的顺服在以下方面应当是完全的：
1．这种顺服本身必须是完全的。灵魂的一切能力，身体的方方面面，都要作为公义的器皿用于服事上帝。
2．在顺服的动力上必须是完全的，就是说，要成为习惯，自自然然、甘心乐意地做上帝所要求的一切，毫不厌烦，毫不勉强，就像天庭天使的顺服一样。
3．在顺服的目的上必须是完全的，亦即以荣耀上帝为首要的目的，并以此目的来支配一切的行动。
4．在顺服的方式上必须是完美的，要以完全的爱和喜乐来顺服上帝，并当切切适合这一顺服的方方面面。
5．在顺服的时间上必须是完全的，要持续不断，恒久如一。
问10：在行为之约中禁止什么？
答：在行为之约中禁止吃分别善恶树上的果子。“耶和华上帝吩咐他说：园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。（创2：16，17）
问11：为什么这棵树被称为分别善恶树？
答：因为人通过吃这棵树上的果子，确实从经验上知道他堕失的善是什么，亦即上帝的形像和恩宠；而且人也从经验上确实知道他所堕入的灾难是什么，就是罪恶和痛苦。
问12：上帝所警告的违背行为之约的惩罚是什么？
答：上帝所警告的违背行为之约的惩罚就是死亡。“因为你吃的日子必定死。”（创2：17）“因为罪的工价乃是死。”（罗6：23）
问13：上帝所警告的作为犯罪惩罚的死亡是什么？
答：上帝所警告的作为犯罪惩罚的死亡，就是今生的死亡、灵性的死亡和永远的死亡。
问14：今生的死亡、灵性的死亡和永远的死亡在于什么？
答：1．今生的死亡就是灵魂与肉体的分离；这一今生死亡在人吃禁果的那一天就成为可能，在此之前则不存在。
2．灵性的死亡就是灵魂与上帝的分离，失去上帝的形像；这一死亡在人初次犯罪的时候就落到了人身上。
3．永远的死亡是指人永远离开上帝那令人安慰、令人愉悦的的荣光，永远处于上帝的忿怒之中，灵魂受可怕的苦楚，身体的各个部分处于极大的痛苦之中，在地狱里直到永永远远。
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