问75：第八条诚禁止我们作什么？
问75：第八条诚禁止我们作什么？
答：第八条诫禁止我们非法的妨碍自己和别人财富的增进。
这条诫是讲钱与财富。它承认，获取钱财是对的，但是若浪费自己的钱财，或抢劫他人的钱财就错了。它吩咐我们，要工作，以维持我们的需要，并帮助别人和我们自己一样增加财富；否则，是它所禁止的。
1．提前五8：人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看顾自己家里的人，更是如此。
2．箴廿八19～20：耕种自己田地的，必得饱食；追随虚浮的，足受穷乏。箴廿一6：用诡诈之舌求财的，就是自己取死；所得之财，乃是吹来吹去的浮云。伯廿19：他欺压穷人，且又离弃；强取非自己所盖的房屋。他因贪而无厌，所喜悦的，连一样也不能保守。
七十五问：第八条诫命禁止什么？
回答：第八条诫命禁止一切不正当地损害我们自己（提前5：8）和邻舍的财富或产业的言行（箴21：6；弗4：28；帖后3：7－10）。
问1：第八条诫命所禁止的损害我们自己的财富和产业的行为是什么？
回答：第八条诫命所禁止的损害我们自己的财富和产业的行为是：
1．挥霍我们自己的钱财，暴食暴饮，结交狐朋狗友，耽于娱乐、游戏、赌博等等。“过了不多几日，小儿子就把他一切所有的，都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费赀财。”（路15：13）。“因为好酒贪食的，必至贫穷”（箴23：21）。“爱宴乐的，必致穷乏。好酒爱膏油的，必不富足。”（箴21：17）。“追随虚浮的，足受穷乏”（箴28：19）。
2．鲁莽投资，把所有的资产都押在极不稳定的风险投资上；不加思考，就为别人作保；以及任何管理资产的时候缺乏深思熟虑，以致损害自己的事。“人有恶眼想要急速发财，却不知穷乏必临到他身”（箴28：22）。“不要与人击掌，不要为欠债的作保。你若没有什么偿还，何必使人夺去你睡卧的床呢”（箴22：26，27）。
3．游手好闲，无所事事，对于自己职业当尽的本分不闻不问。“因为好酒贪食的，必至贫穷。好睡觉的，必穿破烂衣服”（箴23：21）。“我经过懒惰人的田地，无知人的葡萄园。荆棘长满了地皮，刺草遮盖了田面，石墙也坍塌了。我看见就留心思想，我看着就领了训诲。再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，你的贫穷，就必如强盗速来，你的缺乏，仿佛拿兵器的人来到”（箴24：30－34）。
问2：涉及我们自己的财富和产业，第八条诫命所禁止的过度的举止是什么？
回答：涉及我们自己的财富和产业，第八条诫命所禁止的过度的举止是：
1．贪爱钱财的一种表现是：为得产业而忧虑重重；过于想发财致富；劳动过度，以致伤损身体；挤占灵修敬拜的时间。“你们存心不可贪爱钱财。要以自己所有的为足”（来13：5）。“我愿你们无所挂虑。”（林前7：32）。“你们要谨慎，恐怕因贪食醉酒并今生的思虑，累住你们的心”（路21：34）。“但那些想发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”（提前6：9，10）。“有人孤单无二，无子，无兄，竟劳碌不息，眼目也不以钱财为足。（他说）我劳劳碌碌，刻苦自己，不享福乐，到底是为谁呢”（传4：8）。
2．贪婪钱财的另一种表现是：死守我们所得到的世上的美物，不想使用。“我见日光之下有一宗祸患，重压在人身上。就是人蒙神赐他资财，丰富，尊荣，以致他心里所愿的一样都不缺，只是神使他不能吃用，反有外人来吃用。这是虚空，也是祸患”（传6：1，2）。
3．不合乎上帝律法的交易，诸如买卖圣职圣物，圣灵的恩赐，罪的赦免，牧师的俸金，牧养灵魂的职位等。“你的银子，和你一同灭亡吧。因你想神的恩赐，是可以用钱买的”（徒8：20）。
4．收受贿赂，贪赃枉法。“不可受贿赂，因为贿赂能叫明眼人变瞎了，又能颠倒义人的话”（出23：8）。“你的官长居心悖逆，与盗贼作伴。各都喜爱贿赂，追求赃私。他们不为孤儿伸冤，寡妇的案件，也不得呈到他们面前”（赛1：23）。
5．不合乎上帝律法的职业，诸如算命，用占星术占卜，以及使用任何上帝所不认可的手法赚钱。“你素来倚仗自己的恶行。让那些观天象的，看星宿的，在月朔说豫言的，都站起来，救你脱离所要临到你的事。”（赛47：10，13）。“平素行邪术的，也有许多人把书拿来，堆积在众人面前焚烧。有一个银匠，名叫底米丢，是制造亚底米神银龛的，他使这样手艺人生意发达。”（徒19：19，24）。
问3：对于其他匮乏的人，第八条诫命禁止什么？
回答：对于其他匮乏的人，第八条诫命禁止不救济他们，对于他们的呼求塞耳不听。“塞耳不听穷人哀求的，他将来呼吁也不蒙应允”（箴21：13）。“你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心，攥着手不帮补你穷乏的弟兄。”（申15：7）。
问4：对于所有的人，第八条诫命禁止我们什么？
回答：对于所有的人，第八条诫命禁止我们在与所有的人交往的时候，都不可行任何不公不义之事；比如：
1．在买东西的时候欺诈，明知是好东西反说不好；利用对方不晓得自己的产品的真价值而占便宜；看对方必须把东西买出去，就趁机大幅地让人削价。“买物的说，不好，不好。及至买去，他便自夸”（箴20：14）。“你若卖什么给邻舍，或是从邻舍的手中买什么，彼此不可亏负”（利25：14）。
2．在卖东西的时候欺诈，明明晓得东西不好，却违背自己的良心，添油加醋，硬说很好；在度量衡上，短斤少两，欺哄别人。“不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄。因为这一类的事，主必报应”（帖前4：6）。“你囊中不可有一大一小两样的法码。当用对准公平的法码，公平的升斗”（申25：13，15）。“诡诈的天平，为耶和华所憎恶。公平的法码，为他所喜悦”（箴11：1）。“恶人家中不仍有非义之财，和可恶的小升斗吗？我若用不公道的天平，和囊中诡诈的法码，岂可算为清洁呢”（弥6：10，11）。
3．第八条诫命特别禁止偷窃别人的东西，“不可偷盗”。“你们不可偷盗，不可欺骗，也不可彼此说谎”（利19：11）。
问5：第八条诫命禁止什么偷窃的事？
回答：第八条诫命禁止所有偷窃的事，无论是家庭以内的还是家庭以外的。
问6：第八条诫命禁止的家庭以内的偷窃是指什么？
回答：第八条诫命所禁止的家庭以内的偷窃的事是指：
1．仆人偷窃、浪费、诈骗主人的财产。“劝仆人要顺服自己的主人。不可私拿东西。要显为忠诚”（多2：9，10）。“有一个财主的管家。别人向他主人告他浪费主人的财物”（路16：1）。
2．儿女偷窃、抢夺父母的财产。“偷窃父母的，说，这不是罪。此人就是与强盗同类”（箴28：24）。“虐待父亲，是贻羞致辱之子”（箴19：26）。
问7：第八条诫命禁止的家庭之外的偷窃是指什么？
回答：第八条诫命所禁止的家庭之外的偷窃是指公窃和私窃。
问8：第八条诫命禁止的公窃是指什么？
回答：第八条诫命所禁止的公窃是指：
1．渎圣，或用暴力，或用欺诈，把分别为圣的东西取走，或挪作他用；没有任何正当理由，就撤销圣职人员的职分。“你厌恶偶像，自己还偷窃庙中之物吗”（罗2：22）。“人冒失说，这是圣物，许愿之后才查问，就是自陷网罗”（箴20：25）。“人岂可夺取神之物呢？你们竟夺取我的供物，你们却说，我们在何事上夺取你的供物呢？就是你们在当纳的十分之一，和当献的供物上。因你们通国的人，都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上”（玛3：8，9）。
2．公贼，盗取公共财产，诈骗公共财富，窃夺公众的正当的自由和特权，为个人的私利坑害公众；如把公地圈作私有、囤积居奇、垄断专营等。
问9：第八条诫命禁止的私窃是指什么？
回答：第八条诫命所禁止的个人的偷窃是指：
1．拐卖男女，偷窃孩童，送给别人，或卖为奴仆。“因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，不虔诚和犯罪的，不圣洁和恋世俗的，弑父母和杀人的，行淫和亲男色的，抢人口和说谎话的，并起假誓的，或是为别样敌正道的事设立的”（提前1：9，10）。“拐带人口，或是把人卖了，或是留在他手下，必要把他治死”（出21：16）。
2．抢劫，或在路上，或在海上，或是窃取金钱，或是窃取牲口，以及其它任何物品。“示剑人在山顶上设埋伏，等候亚比米勒。凡从他们那里经过的人，他们就抢夺”（士9：25）。“这巴拉巴是个强盗”（约18：40）。“他的财宝有网罗张口吞灭了”（伯5：5）。
问10：进一步而言，第八条诫命还禁止什么？
回答：进一步而言，第八条诫命还禁止：
1．与贼同伙，接受赃物。“你与我们大家同分。我们共用一个囊袋”（箴1：14）。“人与盗贼分赃，是恨恶自己的性命”（箴29：24）。“你见了盗贼，就乐意与他同伙”（诗50：18）。
2．对于别人迷失的东西，非法留置，不予返还。“你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见，总要把它牵回来交给你的弟兄。你的弟兄无论失落什么，或是驴，或是衣服，你若遇见，都要这样行，不可佯为不见。”（申22：1，3）。
3．对于自己所承诺的，以及别人所交托的，弄虚作假，不忠不信。“他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的”（约12：6）。
4．对于别人亏欠我们的东西，强行索取，毫无怜悯和忍耐之心。“那仆人出来，遇见他的一个同伴，欠他十两银子，便揪着他，掐住他的喉咙，说，你把所欠的还我。他的同伴就俯伏央求他，说，宽容我吧，将来我必还清。他不肯，竟去把他下在监里，等他还了所欠的债”（太18：28－30）。
5．残酷地留置关系到别人生存的抵押物。“你即或拿邻舍的衣服作盖头，必在日落以先归还他，因他只有这一件当盖头，是他盖身的衣服，若是没有，他拿什么睡觉呢，他哀求我，我就应允，因为我是有恩惠的。”（出22：26，27）。
6．当给的不给，特别是在仆人和工人的工资与佣金方面。“恶人借货而不偿还。义人却恩待人，并且施舍”（诗37：21）。“雇工人的工价，不可在你那里过夜，留到早晨”（利19：13）。
7．挪移先祖的地界，骗取别人合法的地产。“你先祖所立的地界，你不可挪移”（箴22：28）。
8．敲诈勒索，起伏压制，特别是对贫穷人和困苦人。“贫穷人，你不可因他贫穷，就抢夺他的物。也不可在城门口欺压困苦人。因耶和华必为他辨屈。抢夺他的，耶和华必夺取那人的命”（箴22：22，23）。“你们这些要吞吃穷乏人，使困苦人衰败的，当听我的话。卖出用小升斗，收银用大戥子，用诡诈的天平欺哄人。好用银子买贫寒人，用一双鞋换穷乏人，将坏了的麦子卖给人。耶和华指着雅各的荣耀起誓说，他们的一切行为，我必永远不忘”（摩8：4－7）。
9．高利盘剥。“我民中有贫穷人与你同住，你若借钱给他，不可如放债的向他取利”（出22：25）。“曾向借钱的弟兄取利，也未曾向借粮的弟兄多要”（结18：8）。
问11：为什么我们应当禁止各种方式的偷窃和损人利己呢？
回答：我们应当禁止各种方式的偷窃和损人利己，是因为这是上帝在其圣言中所明确吩咐的，也与刻在我们心中的自然律极其一致；另外，以偷窃和损人利己的方式所得到的财产都伴随有上帝的咒诅；行这种偷窃和不义之事的人，假如不是在今世受到上帝的报应，必在来世受报。“他对我说，这是发出行在遍地上的咒诅。凡偷窃的必按卷上这面的话除灭。凡起假誓的必按卷上那面的话除灭。万军之耶和华说，我必使这书卷出去，进入偷窃人的家，和指我名起假誓人的家，必常在他家里，连房屋带木石都毁灭了”（亚5：3，4）。“那不按正道得财的，好像鹧鸪，不是自己下的蛋。到了中年，那财都必离开他，他终久成为愚顽人”（耶17：11）。“嗨！你们这些富足人哪，应当哭泣，号啕，因为将有苦难临到你们身上。你们在这末世，只知积攒钱财。”（雅5：1，3）。
问12：我们当如何避免触犯第八条诫命中所禁止的罪？
回答：我们可以通过以下的方式避免第八条诫命中所禁止的罪：首先是藉着基督的受死和圣灵，治死我们对世界的邪情私欲；其次是对天上提升我们的感情，思念上面的事；第三是热爱公义；第四是通过祷告；第五是信靠上帝的应许，相信上帝藉着他特别的护理供应我们一切所需，我们不需要犯偷窃之罪。
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