问94：洗礼是什么？
问94：洗礼是什么？
答：洗礼是奉父子圣灵的名，用水一洗，表明且印证我们与耶稣有连属，可以承受恩约的益处，并且自己应许作属主的人。
洗礼的外在行为是奉父、子、圣灵的名用水施洗。内在的意义则是我们罪的被涤除了。按本性我们全都生在罪里，在应许进天堂之前，我们需要重生。如今，洗礼正表示这个新生。施洗用水的来源告诉我们另一个来源，如耶稣基督的宝血所充满，能遮盖一切罪与不洁。
1．太廿八19：你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。
2．罗六3：岂不知我们这受洗归人基督耶稣的人，是受洗归入他的死么？
3．罗六4：所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀，从死里复活一样。
九十四问：什么是洗礼？
回答：洗礼是圣礼。我们在其中奉父、子、圣灵的名受水洗（太28：19），代表并印证我们与基督联合，承受恩典之约的恩惠（加3：27；罗6：3），并且归属主（罗6：4）。
问1：洗礼的外在标记是什么？
回答：洗礼的外在标记就是水，而且是清水；因此，教皇派在洗礼所用的水中加油、盐、唾沫，乃是可憎恶的对圣礼的亵渎。“谁能禁止用水给他们施洗呢”（徒10：47）。“身体用清水洗净了”（来10：22）。
问2：洗礼中的水表征什么呢？
回答：洗礼中的水表征我们的主耶稣基督的宝血。
问3：洗礼中的外在行动是什么？
回答：洗礼中的外在行动就是用水洗身，临终就是洗礼一词所表征的，或是把水倒在头上，代表基督的宝血为我们而倾倒；或是把水洒在头上，代表将血洒在身上，使人的心灵被血洒。“我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心，和充足的信心”（来10：22）。
问4：圣经好几次告诉我们，当人受洗的时候都是进入水中；而且我们在洗礼中要与基督同埋藏，因此在受洗的时候浸在水中，被水覆盖，就如基督在坟墓中被泥土覆盖一样。因此，在洗礼中，是不是确有必要把身体浸在水中呢？
回答：在洗礼中，并不是必须把身体浸在水中，这是因为：
1．在圣经中，我们读到某些地方描述人的受洗，受洗的人受洗的时候进入水中，但我们并没有读到施洗的人把他们全身浸到水下；他们有可能是用浇水或洒水在头上的方式受洗的；而且，在圣经上所讲述的某些为人受洗的地方，旅行者告诉我们，那儿水的深度只是达到脚腕子，不可能把人浸在里面；人说哀嫩这地方有很多水，但这些词的原意并不是说深水，而是说有很多溪流，众所周知，溪流都是很浅的，并不适合把人的身体浸在里面。
2．虽然有些人在受洗的时候进入水里，但圣经上并没有说所有的人都是如此：当那位狱卒和他的家人夜里受洗的时候，最有可能的是把水带到房间里；他不可能让当时还是囚犯的使徒们离开牢房，非要和使徒们一起，带着全家人，撇下其他所有的囚犯不管，专门去找一条河受洗，把身体浸在里面。
3．在洗礼中与基督同埋藏，确实表征藉着圣灵的洗，埋藏灵魂中的罪；在洗礼中与基督同埋藏，所表征的并不是受洗之人身体的埋藏，也不是在受水洗时全身的被覆盖。当我们的救主为门徒洗脚的时候，彼得让主把他的全身都洗一洗，但主耶稣对彼得说，只要洗脚就够了，因此只要洗头就够了，特别是对于婴孩而言更是如此。在我们这种比较寒冷的气候里，如果把婴孩浸在河里，就会危害到他们的生命，任何人都无法根据圣经证明这是非行不可的。
问5：用水洗身代表并象征什么呢？
回答：在洗礼中用水洗身代表并象征基督的宝血洗净人的罪。“他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶”（启1：5）。
问6：人当奉谁的名受洗呢？
回答：人当奉圣父、圣子、圣灵的名受洗。“所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗”（太28：19）。
问7：奉圣父、圣子、圣灵的名受洗是什么意思呢？
回答：奉圣父、圣子、圣灵的名受洗，不仅仅是称呼圣父、圣子、圣灵之名，而是按圣父、圣子、圣灵的权柄施洗，并使人信靠、承认、顺服圣父、圣子、圣灵之权柄。
问8：我们奉上帝之名受洗，就上帝一方而言，所代表、印证并施与的是什么呢？
回答：我们奉上帝之名受洗，就上帝一方而言，所代表、印证并施与的是：
1．他把我们连接在基督里。
2．他使我们领受新约的恩惠。“岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗”（罗6：3）。
问9：我们被连接在基督里，这是什么意思呢？
回答：我们被连接在基督里，是指我们从旧性情的树干上断开，被连接到耶稣基督的身上，我们由此逐渐从他吸取恩惠，他是我们的根本，使我们在他里面长大成熟，结出果子来归于他。“我是葡萄树，你们是枝子”（约15：5）。“若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁”（罗11：17）。
问10：我们藉着洗礼，与恩典之约的哪些恩惠有份？
回答：我们藉着洗礼，与恩典之约的以下恩惠有份：
1．得以进入有形的教会。“所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗”（太28：19）。
2．因着基督的宝血罪得赦免。“奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵”（徒2：38）。
3．藉着基督的灵得以重生并成圣。“乃是照他的怜悯，藉着重生的洗，和圣灵的更新”（多3：5）。
4．与基督联合，成为上帝的儿子。“所以你们因信基督耶稣，都是上帝的儿子。你们受洗归入基督的，都是披戴基督了”（加3：26，27）。
5．复活得永生。“若死人总不复活，因何为他们受洗呢”（林前15：29）。“我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬”等等。“我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合”（罗6：4，5）。[1]
问11：我们奉圣父、圣子、圣灵的名受洗，就我们这一方而言，所引证和施与的是什么呢？
回答：我们奉圣父、圣子、圣灵的名受洗，就我们这一方而言，所引证和施与的是：我们成为属主的人，并且是：
1．完全归属主。灵魂与身体，连同我们一切的本领、官能和肢体，都要为他所用，作为正义和新顺服的器具。
2．唯独归属主。所以，我们当下定决心，不再侍奉魔鬼、肉体的情欲和世界，而是在基督的旗帜下，与这些基督与我们灵魂的仇敌争战。“我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。这样，你们向罪也当看自己是死的。向上帝在基督耶稣里却当看自己是活的。所以不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具。倒要像从死里复活的人，将自己献给神。并将肢体作义的器具献给上帝”（罗6：4，11－13）。
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