杨天石：揭秘性情鲜活的蒋介石
编者按：
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记录在，记忆就在。
记录在传播，记忆就在传承。
日记狂人
说到写日记，蒋介石可以说是一个“日记狂人”。20世纪的中外重要政治人物里，没有一个像他那样爱写日记的。蒋介石从1916年开始写日记，一直写到1972年，每天都要写，53年天天坚持用毛笔写日记，一写就写一辈子。如果某天因生病住院了，他也要在日记里写一句话，“因病不能记事”。蒋介石的日记不仅天天写，每周还要写周记，月底还要写上几千字的《上月反省录》，到了年底，那年终总结一写就写几万字。
论写日记的认真和毅力，历史上能和蒋介石比的，恐怕没几个。杨天石如此评价蒋介石日记的价值和意义：“不只是中国，就算综览全世界的政治家，横跨如此长时间、包含如此丰富内容的日记，可以说是绝无仅有的。”
蒋介石为什么那么爱写日记，很重要的一个原因，就是学曾国藩。曾国藩是晚清四大中兴名臣之首、湘军首领，也是蒋介石一生崇拜的偶像。用蒋介石自己的话来说，就是“平生只服曾文正公”。（编者注：青年毛泽东也有过类似观点：“吾于近人，独服曾文正”）
曾国藩天天写日记，每天通过写日记反省自己的行为，总结得失。作为曾国藩的铁粉，蒋介石自然也要每天写日记。曾国藩写日记为了修身，蒋介石写日记也是为了修身。蒋介石一生非常推崇儒家的“修身、齐家、治国、平天下”理念，而且身体力行去实践。他曾给自己定了一个目标，要做“古今往来的第一圣贤豪杰”，要做中华民国的代表。
与“好色”作斗争
蒋介石的日记真实性可不可靠？杨天石认为蒋介石的日记真实记录了蒋的内心世界，具有高度的真实性，没有造假、说谎的必要。证明蒋介石日记可靠的第一明证就是：蒋介石还真的是把心里话写在日记里。蒋介石为什么要每天反省、检讨自己呢？原因在于蒋介石年轻时生性顽劣，是个浮浪弟子，身上有不少坏毛病，其中最大的毛病就是好色。蒋介石为了成为中华民国的道德楷模，早年日记里就记录了大量自己“好色”的恶性以及与“色欲”作斗争的历程。
1919年3月8日，蒋介石在日记里写下：“好色为自污自贱之端，戒之慎之！”这一天，他因在路上看到一个漂亮的姑娘，“见色起意”，在日记中为自己“记过一次”。次日，又勉励自己要经受花花世界的考验，在日记中写道：“日读曾文正书，而未能守其窒欲之箴，在闽不见可欲，故无邪心。今初抵香港，游思顿起。吾人砥砺德行，乃在繁华之境乎！”
这一段时期内，蒋介石的日记里留下了大量在“好色”与“戒色”间挣扎的记载。例如：
1919年10月1日：“妓女昵客，热情冷态，随金钱为转移，明昭人觑破此点，则恋爱嚼蜡矣！”
1919年10月2日：“以后禁入花街为狎邪之行。其能乎，请试之！”
1919年10月5日：“其有始终如一结果美满者又几何？噫！色即是空，空即是色，世人可以醒悟矣！”
1919年10月7日：“无穷孽障，皆由一爱字演成。”
1920年1月6日，蒋介石在日记里说：“今日邪心勃发，幸未堕落耳。如再不强制，乃与禽兽何异！”
过了几天，1月14日，蒋介石晚上外出游荡，估计逛到妓院里了，又在日记中痛骂自己：“身份不知堕落于何地！”第二天，蒋介石又在路上起了“邪念”，在日记里写下：“何窒欲之难也！”怎么遏制自己的欲望就那么难呢？！
在不断的内心挣扎斗争中，蒋介石时而节制，时而放纵，然而自制力太差，日日在日记里痛骂自己，又屡屡不改。这样的记载一直持续数年，直到1926年左右，“戒色”字眼才从蒋介石的日记中消失。此时，蒋介石已成为“党国”要人，他不但没有隐去早年的恶迹，反而诚实留下相关记载，可见蒋在日记中写下的确实是“心里话”。
拿小本本记仇
蒋介石喜欢骂人，且不说那句已成为蒋氏骂人口头禅的“娘希匹”，在日记里，他把至亲、下属、对手统统骂了个遍。虽然蒋介石一直以“儒家道德修养”要求自己，但一遇到不爽的人和事，内心的怨恨、愤怒、委屈全部发泄到日记里，有种“拿个小本本记仇”的即视感。
1928年国民革命军进行二次北伐，收复济南后，日本以保护侨民为由出兵占领济南，并杀害大量中国军民，造成“济南惨案”。为避免与日本直接冲突，蒋介石绕开济南，完成北伐。自济南惨案之后，蒋介石的日记均以“雪耻”二字开头，终生如此，以示自己卧薪尝胆、报仇雪恨之决心。
高晓松曾在《晓松奇谈》节目里谈到他看过蒋介石日记的感受，就是每一个被他骂的人，都是寡廉鲜耻。
他在日记里骂胡汉民是胡贼，骂他不知廉耻、厚颜无耻之极。
孙中山之子孙科，蒋介石在日记里骂他不肖，是扶不起的阿斗。
蒋介石的小舅子宋子文，蒋介石骂他狡猾、骄傲跋扈，决不可用。
孔祥熙是蒋介石的亲戚，蒋介石骂他可耻之至。
桂系的李宗仁、白崇禧，蒋介石骂他们两个无耻之徒。
当时的空军将领周至柔，被他骂“枪毙十次都不够”。
连曾经援助过蒋介石的美、苏盟友，蒋介石在日记里也要骂。
他骂斯大林为“史丑”（斯大林民国时译为“史泰林”），骂尼克松为“尼丑”，都是小丑、丑角。
还有马歇尔，蒋介石在日记里刻意写成“马下儿”。
蒋介石的夫人宋美龄他骂不骂呢？也骂。只是骂得比较巧妙、隐晦。例如1972年的5月27日的日记，蒋介石抄下孔子的一句话“唯女子与小人难养也”，这“小人”指的就是孔祥熙的儿子孔令侃，而“女子”骂的就是宋美龄。
1949年，国民党败退台湾后，蒋介石在表面上维持着和美国密切的“外交”关系，依靠美国人在台湾稳固政权，但在私密日记中，则大骂美帝国主义，从杜鲁门到尼克松，历任美国五届总统，均遭到蒋介石尖锐、严厉的批评，甚至可以说是刻毒的指责。1949年，美蒋矛盾渐深，相互厌弃，美国甚至有打算在台湾换掉蒋介石，扶植一个新的“代理人”的打算。此一时期，蒋介石对美国恨之入骨。
1949年12月11日的日记记载：“美国外交行动，无异幼童撒娇，非得抚顺善慰不可。”
1949年迁台至1950年朝鲜战争爆发，是蒋介石的“至暗时刻”，他要依赖美国在台湾站稳脚跟，要反攻大陆。这使得他既要防范美国、警惕美国，又不敢得罪美国，离开美国，于是就将它对美国的满腔怨气都倾泻到自己的日记中了。8月4日日记云：“每念美国幼稚孩子气之神态，荒唐背谬，只可视之为糊涂之浑蛋。”
1971年，中美关系开始正常化。7月，美国国务卿基辛格秘密访问北京，与周恩来会谈。9月，美国总统尼克松举行记者招待会宣布，美国将赞成中共进入联合国，获得安理会席位，同时将设法保持中华民国在联合国的一个席位。蒋介石认为这是“最重大的打击”，当日胃病复发。接连几天，痛骂“尼丑”的“寡廉鲜耻”和“忘恩负义”，决定退出联合国。
1972年2月21日，尼克松访问北京。29日，中美在上海发表联合公报，蒋介石则在日记中继续大骂“尼丑之无耻极矣”。
1972年7月22日，蒋介石心脏病发作，停写日记。自1949年败退台湾，至1975年病逝，蒋介石和美国继续打了26年交道。这26年，蒋介石坚持“一个中国”，反对美国独占或托管台湾，反对美国支持台独，或制造“两个中国”，曲折地反映出其思想和性格中的民族主义因素。
杨天石认为，蒋介石保住台湾，和抗战后期他保住新疆，反对“东突”，都是维护中国国家领土完整的行为，应该加以肯定。
败退台湾后的反思与改革
1949年，蒋介石败退台湾后，痛定思痛，认识到大陆失败的主要原因之一，就是没有贯彻孙中山的民生主义思想，没能解决农民的土地问题。到台湾后，蒋介石也及时进行了土地改革政策，使大量农民上升为自耕农，又以土地债券和公营公司的股票补偿地主。结果，台湾农业超越以前最高水平，土地资本向新兴工商业转化。台湾一度跻身亚洲“四小龙”，土改是其起步阶段。蒋介石在台湾一系列改革的成功，是蒋介石政权能够存活的关键。除此之外，蒋介石驱逐陈立夫，整理党务，将党、政、军全面控制在自己手里。
张学良的自白
“九一八”之夜，张学良在未向南京国民政府请示的状况下，向东北军下达了“不抵抗”命令，在此后的相当长一段时期内，张学良也仍然坚持“不抵抗主义”。对此，张学良在许多场合都如实叙述经过，坦承个人责任。
1945年8月，抗战胜利，东北父老对张学良表现出异乎寻常的热情，使张很感动。次年1月3日，他在日记中写道：
今天早晨躺在床上没起来，胡思乱想，想到东北的人们对于我个人的问题，这不单是感情的问题了，真叫我惭愧无地，难过的了不得。说起抗战阶段，我是毫无贡献。当年在东北时，以前是承老人的余润，后来我不过执政三年，不但对地方没有造福，因为我一意的拥护中央，依赖中央，才有了中东路问题，对俄盲目的战事。九一八的事变，判断的错误，应付的错误，致成“不抵抗”，而使东北同胞水深火热十四年，今天他们反而对我如此的热诚，这可真叫我太难过了！
张学良的这一段日记承认自己“判断的错误，应付的错误，致成不抵抗”，并没有将责任推给别人。
1990年，张学良接受唐德刚访谈时曾“郑重声明”，“那个不抵抗的命令是我下的。说不抵抗是中央的命令，不是的，绝对不是的。”他说：我现在就给你讲这个不抵抗的事情。当时，因为奉天与日本的关系很紧张，发生了中村事件等好几个事情。那时我就有了关于日本方面的情报，说日本要来挑衅，想借着挑衅来扩大双方的矛盾。明白吗？我已经有了这样的情报。所以，那个不抵抗的命令是我下的。我下的所谓不抵抗命令，是指你不要跟他冲突，他来挑衅，你离开他，躲开他。
当唐德刚谈到“我们听了五十多年了，都是这个说法呢，都说是蒋公给你的指令呢”，至此，张学良连连表示：“不是，不是，不是的。”“这事不该政府的事，也不该蒋公的事。”
1991年5月28日，张学良在纽约接受东北同乡会会长徐松林等人访谈时说：“是我们东北军自己选择不抵抗的。我当时判断日本人不会占领全中国，我没认清他们的侵略意图，所以尽量避免刺激日本人，不给他们扩大战事的借口。‘打不还手，骂不还口。’是我下的指令，与蒋介石无关。”
日记可信吗？
日记记录本人当日亲历亲见之事或个人所为所思，不仅比较准确，而且私密度很高，历来为史家所重视，但是，蒋介石长期被视为“坏人”、“恶人”，他的日记可靠吗？
日记有两种。一种主要为写给别人看的，这种日记往往装腔作势，把真实的自我包裹起来。例如阎锡山的《感想日记》，满篇都是《论语》式的格言，一望而知是教人如何成圣成贤的，没有多大价值；一种主要为写给自己看的，此类日记，目的在于自用，而不在于示人传世，其记事抒情，或为备忘，或为安排工作与生活，或为道德修养，或为总结人世经验，或为自我宣泄，往往具有比较高的真实性，蒋的日记大体属于此类。
蒋虽然很早就投身革命，但是，辛亥前后生活一直比较荒唐，可称之为上海洋场的浮浪子弟。1913年，“二次革命”失败，蒋介石亡命日本东京，受孙中山之命，加入中华革命党，同时尽力读书，在这一年读完曾国藩全集，受到影响，1916年，他的引路人陈其美被袁世凯派人暗杀，这件事给了蒋介石以极大刺激。
“自矢立品立学，以继续英士革命事业自任。”他决心从此改邪向善，立志修身，每日静坐、反思，按儒学要求克己复礼，此后的一段日记应该比较真实。其后，蒋介石在国民党中的位置日益重要。他继续用儒学，特别是宋明道学的要求来约束自己，存天理，去人欲，日记成为他个人修身的记录与工具。他修身的愿望是真诚的，日记自然也是真实的。此后，他的日记逐渐增添新的内容，即每日生活、工作、思想的记录，治兵、治国和处理人际关系的经验总结等。
蒋每日、每周、每月、每年常有反思，他的日记也就相应成为反思的工具和记录。这一段时期，蒋介石还不会想到他将来会成为国民党和中华民国的要人，他的日记会长期流传，成为历史学的研究资料，因此，没有必要在日记中矫饰作假。等到他地位日隆、权势日重之后，他自然明白其日记的重要，但是，由于他继续通过日记记录每日工作、思想、心得，安排工作日程、计划，提醒应注意事项，并继续用以治心修身，是为自用，而非用以示人，因此，一般会如实记录，而不会有意作假，自己骗自己。例如，他抗战期间的日记一般分几个部分：
提要。记当日主要事件或主要心得；
预定。记一二日内应做之事；
注意。记对国内外形势的思考；
记事。记一日所做主要之事；
上星期反省录；
本星期预定工作纲目；
本月反省录；
本月大事表，等等。
假如蒋在这些项目中造假，等于是给自己造成混乱。说蒋记日记一般会“如实记录”，并不等于说蒋在日记中什么重要的事情都记。有些事，他是“讳莫如深”的。例如，1927年的四一二政变，显系蒋和桂系李宗仁、白崇禧精密谋划之举，但日记对此却几乎全无记载。蒋自己就说过，有些事情是不能记的。可见，蒋记日记有选择性。同时，他的日记只反映他个人的观点和立场，自然，世界常常被他扭曲。有些事和人，常常被他扭曲得完全走形，不成样子。因此，只能说蒋的日记有相当的真实性，但是，真实不等于正确，也不等于全面。
蒋的日记主要为自用，而非为示人，为公布。这一点，可以从以下三点得到证明：
一、蒋身前从未公布过自己的日记，也从未利用日记进行自我吹嘘、美化。当然，他会想到身后立传，使自己的事迹流传的需要，这一功能主要由《事略稿本》一类著作完成。蒋一般会选择自己的同乡或亲信进行编辑，这些人自然会本着“为尊者讳”的原则，删削或修改部分内容，而蒋本人也会逐本校阅，严格把关。
二、蒋喜欢骂人。在日记中，蒋骂过许多人，好友如戴季陶、黄郛，亲属如宋子文、孔祥熙，同僚如胡汉民、孙科、李宗仁、白崇禧、何应钦，下属如周至柔等，几乎没有人不被他骂，而且骂得非常狠。蒋如果考虑到要示人、要公布，就不会在日记中那样无所顾忌地骂人。
三、在日记中，蒋写了自己的许多隐私，例如早年搞“三陪”，在“天理”和“人欲”之间的艰难挣扎，甚至为解决生理需求而进行“自慰”等。此类事蒋在日记中都如实记录，显然记这些也不是为了示人，更不是为了树立自己的高大与神圣形象。
因此，不看（日记），（对研究蒋介石及相关历史）会有很大损失；看了什么都信，也会上当。
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