【杜课】论学者 | 高华：历史天际的微光（总第39期）
这个社会是不完美的，永远不完美，要打破完美主义；我们要追求完美的世界，但不是要实现它，而是在实现的过程中不断改良我们的社会，使它变得更好。
高华：历史天际的微光
文/杜骏飞
2011年12月26日，也就是5年前的今天，高华病逝，年57岁。
“忍见斯人独憔悴，但凭青史著高华。” 这是那一天我献给他的挽联。
全国学术界、思想界，每年一次，不分学科地怀念高华，不仅仅是珍视他的学术贡献和品格，也是珍视他代表的学术价值观。
历史上，评价一所大学的文化地位，往往是看他如何安放自己的心灵，如何对待自己的人文学科，如何珍视高华这样的学者。
对于社会而言亦复如是：在这个世界日渐功利、日渐势利的今天，社会文化品质和政治文明程度，取决于国家和社会如何尊重正直诚实的知识人、敬重谔言之士，取决于我们如何鼓励学术良知和公共精神、如何弘扬士的精神，以及国家如何保护、如何考评、如何褒奖、如何关怀，如此等等。
请记住高华，同时，在你的身边，永远善待高华那样的人。
「 高华生平
」
1954年高华生于江苏南京，1978年进入南京大学历史学系，师从著名历史学家、南京大学历史学系教授茅家琦，学成历史学博士学位。
毕业后在南京大学工作，主要从事中国现代史、民国史以及当代中国史等的研究，中共党史领域功力尤深。
作为中国著名历史学家，高华是公认的中国当代著名中共党史、毛泽东专家，被业界誉为“当代中国历史研究领域最杰出的学者”。
代表作《红太阳是怎样升起的：延安整风运动的来龙去脉》揭示了中国式思想改造的缘起与模式，尤为学界所重。
「 历史长河上的红太阳
」
《红太阳》是高华的第一部专著，也是他传播最为广泛的作品。2000年由香港中文大学出版社出版后，至今已第十二次印刷。这本书彻底颠覆了中国与西方学界对延安整风运动的理解，迅速成为学界公认的中国现代史经典。
毋庸置疑，延安整风是中共历史上极为关键的一次政治运动，其直接的结果是中共实现了组织与思想上的高度统一，为1949年革命胜利奠定了基础。
中国国内的历史书，大多认为是一次全党范围的普遍的、伟大的“思想解放运动”，而对运动中出现的一些问题却避而不谈。
西方学界对整风的理解也与国内有相似的盲点，学者们提出的一些假设和推断，都存在一定的局限性，不能作进一步追溯而最终都被放弃了。
而《红太阳》的出现，贯通了中国现代史、当代史的各个重要环节，其锐利的解释力不但穿透了中共党史，而且直至当代的政治逻辑。
高华的学生评价他是个性极强、悟性极高的史学家。他对史料的敏感性、穿透力，对汉语言艺术的掌握，使他能在有限的资料中，读出背后的寓意，并形成自己独特的行文风格。
他的叙事风格、语言艺术和论述内容融为一体，使人有一种“读其书想见其人”的感觉。而《红太阳》则是他的个性、魅力的集中体现。
「 独特的人格魅力
」
高华是一位敢下笔、有担当的史学家。敢下笔是指他敢于就重大问题撇开现有的条条框框进行研究、论述，提出重大观点，有担当是指他在对历史事件、人物进行“同情的理解”之后，有自己的良知和判断。
不媚上，不媚俗，只对史学家的良知和史学纪律负责。这对于研究历史的人来说是很重要的，也是很难得的。
现当代的史学，经常变成史料的汇集、剪切，读来味同嚼蜡，另一些人物传记又文学性过强而实证不足。高老师写书，在扎实的实证基础上，通过对史料的反覆体认、梳理，三言两语就可以让一个人物的形象跃然纸上。
只有源自对历史的深刻理解和思考，才能让历史重新生动地展现，才能更加发挥文字的魅力。这也是很多人通过他的书而被他吸引的原因。
从文字中，你可以看到一个人的灵魂，看到他的内心和他的思想。
站在“历史的风陵渡口”，高华说自己一直是“行走在历史的河流”中，并试图引导读者与其一起游走。在高华的视野中，河流水面如镜时，那是蒙太奇般纠结着的历史与现实的幕布；水面波涛汹涌时，那是“水能载舟，亦能覆舟”的鉴往知今。
事实上，如果我们追随高华老师的实践，即使在档案没有全面开放的中国，当代历史研究也有无限的可能。
高华的生命虽然定格在57岁，但他是永恒的。他也许真的就像他自己说的那样继续“行走在历史的河流”。
能对历史洞穿如此的高华，在自己被“边缘化”的际遇当中，也坦荡地接受面对，对此他曾开玩笑说：“主体和边缘，只是当下历史与政治困境下的划分而已，若干年后，当这种困境消失后，还有这样的划分吗？我们研究历史的人应该看得更高一些嘛。”
高华的治史态度令人高山仰止。他产生了影响——相当重大的影响。人们将深深地怀念学者高华，更重要的是，人们将深深地怀念这位卓然高洁的人。
生平资料来源于百度百科；
部分文字资料参考：公众号史家高华纪念讲座《高华——站在历史的风陵渡口》；公众号八十年代《高华的“边缘人生”——高华五周年祭》；毕可伟《纪念高华》。
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编辑｜李梓葳
责编｜魏安
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杜 课
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不学不成 不问不知
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