趙愛學丨繪園甲骨著録、現藏及來源
繪園甲骨著録、現藏及來源*
趙愛學
[摘要]何遂繪園甲骨曾爲《叙圃甲骨釋略》《卜辭通纂》《殷契佚存》《殷虛文字外編》等7種著録書著録。根據相關綫索，可知何遂舊藏甲骨約200餘片，現藏國家博物館、青島博物館、上海博物館、臺北“中央研究院”史語所等。繪園甲骨爲1930年購自北平市肆，部分可能得自通古齋，部分或爲羅振玉舊藏。
[關鍵詞] 繪園 何遂 甲骨 著録 來源
中國社會科學院歷史所（現古代史所）藏《繪園所藏甲骨》[1]的整理出版，讓何遂繪園甲骨首次得以較爲集中地展現大家面前。國家圖書館曾藏繪園甲骨實物129片（後撥中國歷史博物館，現國家博物館），藏有此批實物拓本《繪園舊藏甲骨文字》。對照新出版的《繪園所藏甲骨》，我們有條件對繪園甲骨存世拓本、著録、實物現藏等進行全面梳理。限于篇幅，前此我們就國圖原藏何遂甲骨實物及拓本情况、存世拓本情况及其異同部分，已以《中國國家圖書館藏〈繪園舊藏甲骨文字〉拓本與其他存世繪園甲骨拓本》[2]爲題先行發表。本文進一步梳理繪園甲骨著録、現藏及來源况情，供大家參考。
一、繪園甲骨著録
何遂撰，民國30年（1941）影印本，1册，國家圖書館藏，西諦（鄭振鐸）舊藏。書前有商承祚篆書題“殷虛甲骨文字”，董作賓甲骨文題“零金碎玉”、行書署“叙甫先生藏甲骨殘版 廿六年三月 董作賓敬題”，陳獨秀行書題“抱殘守缺”、署“題叙甫先生甲骨殘版 廿六年三月 獨秀”。卷端題“叙圃甲骨釋略”。正文爲作者手寫影印。
該書爲著録片考釋，共收甲骨22片。各片先摹形、釋文，後分别闡釋該片所及各字。書中首片爲骨，其餘爲甲。多爲兩三字小片，超過5字者4片，僅一字者7片。第8號字數較多，存24字，屬師組小字類，似與《合集》20957、20966、21052等同文。據我們與其他繪園甲骨著録書比照，僅發現其中3片甲骨與《殷虛文字外編》所著録繪園甲骨拓片相重。即《釋略》3=《外》210，《釋略》4=《外》209，《釋略》11=《外》211（該片《釋略》漏摹右側“午卜”“告”“一”4字）[3]。
郭沫若著，日本東京文求堂1933年石印出版。該書别録一之三收“何遂氏藏甲骨拓片十六片”。郭沫若《安陽新出土的牛胛骨及其刻辭》云“一九三三年初，我纂述《卜辭通纂》，得見何叙甫所藏甲骨文拓片中有‘習一卜’‘習二卜’二辭……”[4]。《卜辭通纂》“示例”云：“又何叙甫氏示以所藏甲骨拓本，然均在《通纂》業已編成之後”（《卜辭通纂》“述例六”）。可見1933年初，何遂把拓本寄到日本給郭沫若，郭氏見到時《卜辭通纂》已編成，故只能選録部分置于附録。《卜辭通纂》所收16片皆見國圖本、歷史所本、史語所本[5]。上云 “習一卜”“習二卜”之骨即國圖本15、歷史所本48。
商承祚編著，金陵大學中國文化研究所1933年影印本。該書收繪園甲骨拓片61片（第194—254號）。此61片，“就其性質言：甲爲六號，骨爲五十五號。就其分期言：第一期七號，三期十八號，四期三十四號，五期僅得二號，而第二期則無。”[6]其分期主要爲三、四期。《佚》所收何遂藏61片、施密士藏62片、王富晋藏27片，與北大圖書館藏容庚《殷契卜辭》稿本收富晋書社藏55片、施密士藏79片、何叙甫藏72片，很相似，很可能爲一批甲骨。北大圖書館所藏何叙甫甲骨拓本爲72片，《佚》之61片當爲從中挑選。我們在《中國國家圖書館藏〈繪園舊藏甲骨文字〉拓本與其他存世繪園甲骨拓本》文中已分析，《卜辭通纂》據以挑出16片的繪園甲骨拓本底本爲71片，與北大圖書館所藏72片本或屬一套。因此《佚》所收繪園甲骨與北大圖書館藏本、《通》所據繪園甲骨底本三者來源相同。這也是爲什麽《卜辭通纂》著録繪園甲骨16片全部見于《佚》。本文修訂過程中，又得北大圖書館湯燕老師幫忙核實了北大圖書館所藏72片本。經與各本對照（參附表1 “北大圖書館《殷契卜辭》本繪園甲骨對照表”），北大圖書館藏本7.16（無名組，釋文：大吉 茲用）、7.22（無名組，釋文：…□（翌？）…王其/于
何遂、商承祚應是在廣州時開始熟識。何遂1928年5月至1929年年底任廣州黃埔軍校代校務，商承祚1927年9月至1930年9月在中山大學任教。商承祚爲中山大學考古學會主席，何遂爲名譽顧問[7]。二人離開廣州後都到了北平。在北平期間，二人交往甚多，除了《佚》收録繪園甲骨外，何遂贈商承祚其甲骨拓本，即歷史所本，《釋略》也是由商承祚題字。
董作賓編著，臺北藝文印書館1956年出版。該書董氏1940年已編成[8]，但“世事多故”，晚至1956年才正式出版。該書《殷虛文字外編目録表》列出所收甲骨拓片收藏者及編號。何叙甫所藏爲110—144號、202—227號，共61片（141、144爲正反片）。所收數量表面上與《佚》所收恰好相同，但實際上僅有一片相重（《佚》212=《外》129）。據我們統計，國圖本見于《外》者29片，歷史所本見于《外》者17片。根據《合集材料來源表》，《外》所收繪園舊藏甲骨，除上述29片見于國圖本外，其餘大部分藏地爲青島博物館，見于國圖本者則藏地多誤爲“史語所”。
《戰後南北所見甲骨録》，胡厚宣編著，1951年來熏閣書店出版。所收甲骨皆摹本。其中《南北師友所見甲骨録》卷二（簡稱《南師》二）收有繪園舊藏甲骨。該書序例云：“南北師友所見甲骨録者，係十餘年來，每于師友藏家，見有甲骨，隨即摹録，或實物，或拓本，少則一二片，多或十餘片，乃至數十片，分雖零碎，合則成篇，録而出之，供之同好。……至卷二所録，多選自友人葉栗如先生所藏其尊人葉葓漁先生遺著《甲骨文選甲乙編》。”此處說《南師》二多選自葉玉森（葓漁）遺著《甲骨文選甲乙編》，當與何遂舊藏無關。《南師》二收甲骨271片，應該有多個材料來源。國圖本見于《南師》二著録者22片，歷史所本13片。《南師》二所著録繪園舊藏甲骨多與《外》所著録相重，《南師》二著録繪園甲骨22片中就有14片重見《外》。
胡厚宣編著，1955年群聯出版社出版。該書分上下兩編，上編爲拓本，下編爲摹本。繪園甲骨皆見上編。下編書末附有“采録資料索引表”，其中第二九條爲“何叙甫先生 二七片”，其下詳列27片編號。此27片有26片見國圖本，17片見歷史所本，國圖本僅《續存》上2380（《合集》36792）未見。《續存》上所收繪園甲骨，多與《南師》二、《外》相重，三者材料來源應該相同。
該書爲曾毅公所編未刊甲骨拓片精品集，李學勤曾參與編纂，于20世紀50年代初編成。李學勤先生回憶說：“1952、1953兩年，曾先生和我都參加了《殷虛文字綴合》的工作……我們還一起編纂過拓本《甲骨文攈》。不過在五十年代中期以後，他的研究重點已轉移到石刻，對于甲骨便不措意了。”[9]當時北京圖書館所藏繪園甲骨尚未撥交歷史博物館，曾毅公當據繪園甲骨實物選拓選編收入《甲骨文攈》。此拓本未正式出版，20世紀60年代編《甲骨文合集》時曾氏贈與歷史所。全本4册，共收甲骨2965片。“主要包括孟定生、端方、羅振玉、張仁蠡、明義士、胡厚宣及通古齋所藏，材料精而豐富。”[10]該書在《合集》及其《補編》編纂時揭去不少，《〈甲骨文攈〉的初步復原》[11]根據現存及《合集》等所收録對該書進行了復原。據文中《〈甲骨文攈〉著録情况簡表》，其中有“何遂（69版）”，即1722號至1790號。各片拓片現存情况爲：“被揭去的29版中，13版目前不知去向，16版見于《合補》。留在拓本集中的40版中見于《合集》的6版，見于《合集》和《合補》之外的15版，其餘19版未發現被著録過。”根據《合集材料來源表》、歷史所本所附來源表等，國圖本有28片爲《甲骨文攈》著録，歷史所本24片。
即國家博物館不同時期編的兩種圖録：2001年出版的《中國歷史博物館藏法書大觀第一卷甲骨文、金文》（簡稱《中歷博》），2007年出版的《中國國家博物館館藏文物研究叢書·甲骨卷》（簡稱《國博》）。因爲國博藏有繪園甲骨實物，故國博歷次出版的相關藏品圖録，只要包含甲骨往往會涉及繪園甲骨。《中歷博》與《國博》二書則較爲集中地著録了國博（前身之一爲中歷博）所藏甲骨。
二、繪園甲骨現藏
拙文《中國國家圖書館藏〈繪園舊藏甲骨文字〉拓本與其他存世繪園甲骨拓本》已述，原藏北京圖書館的129片繪園甲骨，1959年撥交給了中國歷史博物館。國博所藏甲骨兩次較爲集中的整理出版，《中歷博》是從書法角度，理論上應屬選編，書中也說“雖然數量不多，內容也不够全面”[12]，但實際上書中也收了部分殘存一二字、兩三字的小片。因此似乎又不是全從書法角度。《國博》屬著録集性質，理論上應該是國博藏甲骨的全面整理公布，但事實上似乎也不全。這個情况宋振豪[13]、蔡哲茂[14]等學者已指出。
我們對照國圖本和《中歷博》《國博》，《國博》僅著録國圖本90片，《中歷博》著録102片。二書所著録又有异同，根據國圖本比對，存在《中歷博》有《國博》無、《中歷博》一號《國博》分爲二號、《國博》有《中歷博》無等情况：
《中歷博》有《國博》無者21片：6、8、21、27、30、35、36、40、44、82、95、106、108、109、128、157、159、163、187、188、190（蔡文列舉《中歷博》有《國博》無的情况漏106、157[15]）。
《中歷博》一號《國博》分爲二號：60（《國博》16+109）、156（《國博》184+202）。
《國博》有《中歷博》無者9片：11、17、124、133、140、192、196、217、233。
根據上述，《中歷博》比《國博》多著録繪園甲骨14片。
《國博》《中歷博》二者皆未著録的國圖本18片：
33（歷史所本24）、42、46（歷史所本84下部）、51（歷史所本20）、53（歷史所本63）、54（歷史所本91）、62（歷史所本33）、72、73、75、76、77、93、98、100（歷史所本67）、111、124、125。
《國博》所收繪園舊藏甲骨部分有背面照片，可見背面（個别在骨臼）帖有相關號條，有的爲“北圖×××”形式，共16號（括號內爲號條號碼）：國博11（北圖147）、國博47（北圖106）、國博99（北圖25）、國博101（北圖143）、國博117（北圖99）、國博120（北圖97）、國博122（北圖69）、國博124（北圖70）、國博136（北圖22）、國博182（北圖110）、國博184（北圖98）、國博190（北圖36）、國博198（北圖30）、國博199（北圖29）、國博202（北圖96）、國博213（北圖142）。所見最大號147、最小號22。北京圖書館1959年撥交歷博甲骨僅129片，而此號條所見超出129號的有142、143、147。根據國圖1962年業務檔案《函歷史博物館索取所借甲骨》， 1959年除撥交歷史博物館繪園甲骨129片外，還給歷博借陳甲骨22片。22片中有2片1960年歸還，其餘20片歷博則擬長期借陳。或許當時歷博把此20片與繪園甲骨129片統一編號，故有142、143、147等號。1965年，文化部文物管理局下文要求歷博歸還了此20片。
《殷虛文字外編》所收繪園甲骨61片中，根據《合集材料來源表》，《合集》收了43片。其中，除21片見國圖本外，有18片藏地爲青島博物館，兩片缺藏地，另有一片爲“所康”，一片爲“吉博”。何遂本人曾提及其部分藏品贈青島博物館：“予個人所搜集的即逾萬件，分存于北平圖書館、中央研究院、上海博物館，并爲著録成書十六七種，八一三後寄存于北平故宮博物院所建之南京朝天宮庫中，聞爲日人所啓，不知流失至何所矣。且同時尚寄存有贈與青島博物館者八箱，內金石彝器及拓本刻版千餘種，并記于此。”[16]其中應包括甲骨。胡厚宣《大陸現藏之甲骨文字》記青島博物館藏甲骨，有“青島文管會藏8盒27片”；述及歷史所藏選拓青島博物館甲骨拓本時，又云“青島文管會者已著録在《戰後南北所見甲骨録•師友所見甲骨録》及《殷虛文字外編》。”[17]上文已指出，繪園甲骨重見《南師》二與《外》，此“青島文管會藏8盒27片”應即何遂所贈。原寄存南京朝天宮庫，後不知何時轉到青島文管會，現藏青島博物館。
1932年，何遂毀家紓難，把所藏文物運到上海展覽公賣。部分藏品後經葉恭綽、傅斯年等手讓給中央研究院。1936年春，其他在上海的藏品則寄存在上海市立博物館。1950年，何遂致函上海市政府，决定把原寄存上海市立博物館的藏品捐獻。後經清點，此批寄存藏品存6895件，其中有殷墟甲骨12片[18]。據濮茅左《上海博物館藏甲骨文字》序[19]所介紹上博所藏甲骨來源，其中有接管前上海市歷史博物館甲骨兩批，一批1022，一批12片。此12片應即何遂原寄存而1950年所捐。此12片《上海博物館藏甲骨文字》編號爲17647。根據書內所收，此12片皆字少小片，組類包括賓組、歷組、出組、何組。
上引何遂《校經圖序》提及其藏品有存中央研究院者，上文也提及1932年運到上海的部分藏品後來讓給了中央研究院。其中似有甲骨藏品。據《國立中央博物院籌備處概况》，書中回顧1933年中央博物院也曾購買何遂繪園古物：“繪圖古物之購置 繪園古物，原爲閩侯何叙甫氏私藏，計二千餘件。中有钜鹿瓷器，歷代銅器佛像，尤可珍貴者爲南北朝之石刻雕塑。何氏積二十年之精力，由豫陝古玩商手中輾轉而得者。民國二十二年，何氏爲義軍募款，售此籌餉，本院籌備處同人，邀專家爲之鑒定，僉認爲此種富于歷史美術意義之收藏，散佚可惜，亟宜收爲公有。經與何氏磋商，以三萬四千元讓歸本院保存。購置費當時向交通部借墊，經兩載樽節，陸續歸還。”[20]不過沒提及甲骨藏品。《中央博物院廿五年之經過》一書回顧抗戰期間整理藏品，其中繪園藏品中有甲骨：“三十三年度藏品登記工作，較去年擴大進行，計一年內登記之物品，有何叙甫舊藏銅器、陶器、玉器、甲骨等一千二百八十餘件……”[21]。中央博物院于1933年開始籌備，與中央研究院關係密切，人員基本爲中央研究院人員兼任，如中央博物院籌備處首任主任即中央研究院史語所所長。該院宗旨之一即“……現有各學術機關之研究工作，如地質調查所及地質研究所之地質與古生物，歷史語言研究所之考古，社會科學研究所之民族，北平研究院之生物調查等，均需一國立博物院爲其展覽保存。”[22]上述何遂藏品出讓給中央研究院和中央博物院，應屬一批。1949年中央博物院與中央研究院史語所、故宮博物院、中央圖書館等一起遷到臺灣，1965年“中央博物院”并入臺北“故宮博物院”。
根據《史語所購藏甲骨集》之“來源說明”，其第2號次爲“中央研究院購自南京，原骨45版，發表于《殷虛文字外編》。”[23]此批甲骨或許即中央博物院所購繪園甲骨。《外》全部著録了此批甲骨拓片，編號爲三〇至七五，其目録注明來源爲“購自南京原骨四十五版”。另據《史語所購藏甲骨集》“材料來源表”統計，史語所購藏甲骨中，《南師》二所著録者8例，其中有7例來源爲“號次2”。這與上文所言《南師》二著録繪園甲骨相合。
胡厚宣《八十五年來甲骨文材料之再統計》[24]、孫亞冰《百年來甲骨文材料統計》[25]均計臺灣地區藏甲骨有“中央博物院 79”，但未作說明，不知數據來源及現藏。葛亮《一百二十年來甲骨文材料的初步統計》[26]認爲原中央博物院文物移交臺北“故宮博物院”，并確認臺北“故宮”現藏甲骨20片。此20片不知是什麽情况。
上文已及，《合集材料來源表》所見，《外》所著録繪園甲骨中，有一片藏地爲“所康”，即《外》218、《合集》3430；一片爲“吉博”，即《外》223、《合集》21309。宋振豪先生梳理歷史所藏康生舊藏甲骨源流，謂經謝午生元嘉造像室、慶雲堂、李宗侗等遞藏[27]，似與何遂無涉。據《大陸現藏之甲骨文字》，吉林博物館藏甲骨“所藏包括羅振玉藏11盒206片，另有黃鏡涵、徐喜辰、武國勛藏及舊存。”[28]也看不出與繪園關聯。
三、繪園舊藏甲骨來源簡析
若上述我們對繪園舊藏甲骨現藏分析無誤，則繪園甲骨藏國家博物館129片、青島博物館27片、上海博物館12片、史語所45片、歷史所1片、吉林博物院1片，繪園所藏甲骨共約215片。
關于繪園甲骨的來源，目前所見沒有專門記載。《何遂年譜簡編》于1930年記：“是年先生閑居北平，致力于繪畫考古，尤著力于甲骨文之搜集。”[29]不知此說所據爲何，但綜合各方面信息，此說應該與事實接近。何遂1929年年底搬到北平定居，1932年開始處理其甲骨等藏品。而且這期間正有部分殷墟甲骨流到北平市面。
1929年年末史語所第三次殷墟發掘期間，河南省博物館也派人在當地發掘；1930年史語所暫停殷墟發掘。在此期間，因當地混亂，殷墟甲骨多有流出者。白玉峥根據《佚》所收繪園甲骨分期，也指出何遂甲骨得于北平：“審何氏此藏，三及四期者爲最夥，約當十之七以上；極可能得于北平之坊間。”[30]上文已言及，北大圖書館藏容庚《殷契卜辭》稿本所收富晋書社藏、施密士藏、何叙甫藏，與《佚》所收何遂藏、施密士藏、王富晋藏，很可能爲一批甲骨。施氏所藏多屬三期，且衆所皆知爲殷墟所流出[31]，繪園甲骨也多爲三、四期。不僅《佚》所收繪園甲骨61片，即國圖本全部129片，也都是以傳統三、四期爲主。據我們粗略統計，國圖本129片中屬傳統三、四期的有歷組43片、無名組52片。《佚》與《契》所附，應該都是當時北平市面所見殷墟流出甲骨。《佚》與《鄴初》所收也多有交叉，《佚》所收通古齋主人黃濬60片、于省吾7片都見于《鄴初》。曾毅公《五十年來之甲骨學》述及黃濬通古齋甲骨流散情况云：“所收甲骨頗夥，一部分發表于《鄴中片羽》初、二、三集。先後分售于省吾，輔仁大學之華裔學會，北京圖書館及胡厚宣。”[32]或許《佚》等所著録皆出自通古齋。我們曾分析，善齋甲骨有部分來自通古齋[33]。根據我們匯總整理的“繪園甲骨綴合情况表”（附表2），繪園甲骨與善齋甲骨綴合最多，且多屬三、四期，或可說明何遂等舊藏甲骨確實來自通古齋。白玉峥文又云“蓋《鄴初》所著録之拓本，多與《粹編》《甲編》《文録》等之拓本相綴合，而何氏此藏，則可與《鄴初》之拓本密接綴合，當爲同時同坑所出土者。此雖僅據一片之綴合而予推測，未必能概括其全部，抑亦未必全非。”[34]白氏所云與《鄴初》綴合，應指《合集》35085（《佚》206＋《鄴初》下38.10(《京》4687)）。至于與《甲》綴合，如：《合集》22473（《佚》223）+《合集》13179乙（《甲》212）+《合集》13179甲（《甲》257）。《佚》206、223皆繪園舊藏，而《甲》212、257爲史語所第一次發掘所得[35]，故《鄴初》所著録部分繪園甲骨與史語所第一次發掘爲同一地點。
本文“繪園甲骨綴合情况表”13組綴合中，師組3組皆與《京人》綴合。我們知道《京人》基本爲羅振玉舊藏甲骨，此3組綴合也許反映繪園甲骨部分原爲羅振玉舊藏，應得自古董店，屬早期出土品。
附表1 北大圖書館《殷契卜辭》本繪園甲骨對照表
【作者简介】
赵爱学，博士。国家图书馆古籍馆金石组副研究馆员。