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台湾杂志BlueMen,体育系男模允硕

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书目文献

新书丨杜泽逊《求学与治学》出版

推送文献学、古代文史相关文章;介绍最新出版的历史文献整理类图书(含序跋、目录、索引和内容节选);与古籍和图书馆(含博物馆、档案馆等)有关的重要信息。
1月14日 上午 7:30

新书 | 谢辉整理《明清之际西学汉籍序跋目录集》出版

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1月9日 上午 8:00

趙愛學丨​繪園甲骨著録、現藏及來源

79”,但未作說明,不知數據來源及現藏。葛亮《一百二十年來甲骨文材料的初步統計》[26]認爲原中央博物院文物移交臺北“故宮博物院”,并確認臺北“故宮”現藏甲骨20片。此20片不知是什麽情况。
2021年12月23日

新书丨董岑仕点校《王安石诗笺注》(全5册)出版

七、李壁注本中,部分詩與其他宋人詩重出,間攙僞作,尤以古詩卷二十一爲多。今一律存其舊貌。與他集重出詩,一般不出校他集異文,僅在朝鮮本與龍舒本、他集等均有異文而證爲朝鮮本之誤時,引他集參校。
2021年12月18日

王连旺丨异域知音:研读苏诗的日本五山禅僧群

[21]堀川贵司《禅僧による禁中漢籍講義ー近世初頭『東坡集』の例ー》,载堀川贵司《続五山文学研究:資料と論考》,笠间书院,2015年,页86—106。
2021年11月24日

期刊丨《文献》2021年总目录

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2021年11月20日

新刊丨《文献》2021年第6期目录与内容摘要

内容摘要:乾隆十五年(1750),缅甸东吁王朝遣使清朝。缅甸访华使团于次年到达北京并向清廷呈递了一份银叶表文。这份银叶表文目前珍藏于台北故宫博物院。2005
2021年11月13日

郭萬青丨董增齡《國語正義》研究(上)

該出版前言撮錄董增齡《國語正義序》大義,揭出《國語正義》之價值,以該書“爲漢唐以來《國語》諸家注釋之集大成者”也符合事實。但謂《國語正義》“基本上保存了宋刻本的原貌”,則爲過譽不實之辭。
2021年11月11日

郭萬青丨董增齡《國語正義》研究(下)

引文部分有自注,《國語正義》在引述中誤繫注文於正文中。董增齡《國語正義》徵引的文獻,有的在行文過程中有自注,原書可能是以小字標識,董增齡引用時不審,誤以爲正文,這樣就造成正文讀不通或語序失當。如:
2021年11月11日

​苗壮丨《后汉书·文苑传》的成立

简而言之,《文苑传》的成立是一个在书写体式中组织文本、择取人物的问题,即哪些人物或文本需要排除在外,哪些需要进入,其进入的方式如何等等。为了解答这一问题,首先需要对《文苑传》的性质做一些必要的解析。
2021年10月14日

新刊|《文献》 2021年第5期目录与内容摘要

作者结合顾颉刚日记、信札等文献,指出顾、沈二人早在1940年代便订交,顾氏视沈为“今世治礼经者之第一人”。抗战胜后沈文倬入职国立编译馆,新中国成立后供职上海图书馆,都与顾颉刚的支持和举荐有很大关系。
2021年9月25日

新刊丨《文献》2021年第4期目录与内容摘要

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2021年9月21日

范子豪丨卢文弨主校《吕氏春秋新校正》考论

当笔者把涉及《吕氏春秋》的札记条目一一对应到《吕氏春秋新校正》的按语上时,发现两者的相似度高得惊人,而这足以证明《吕氏春秋新校正》的按语出自卢文弨之手。笔者现将二书内容的对比谨列如下[8]:
2021年9月17日

新刊丨《历史文献研究》第46辑目录

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2021年7月9日

董岑仕丨李壁注《王荆文公詩》朝鮮本補考

卷二九《和楊樂道韻六首·上巳聞苑中樂聲》詩後補注:“漸臺,無鹽女言:‘漸臺五重,黄金白玉。琅玕龍疏。’見《家語》。”(按,撫州本詩後無“○”相隔,有大字“漸臺”及注文,擠版,當爲補注,朝鮮本脱)
2021年7月6日

新书 | 刘明著《汉魏六朝集部珍本丛刊提要》出版

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2021年7月4日

瞿艳丹丨乾隆中后期《七经孟子考文补遗》的传抄与阅读

乾隆六十年(1795)年春夏间,朱彬来京,与友人王念孙第三度会面,学问深得其赞许[39]。此时阮刻本尚未出现,即阮元在京师“仅见写本”的年代。因此朱彬借来校书的,正是这部高邮王氏本《考文补遗》。
2021年6月4日

新刊丨《文献》2021年第3期目录与摘要

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2021年5月29日

新刊丨《儒家典籍與思想研究》第十三輯目录

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2021年5月17日

新刊丨《中原文化研究》2021年第3期目录

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2021年5月17日

李猛丨梁武帝《敕答臣下神灭论》与梁初佛教

年第1期;后收入二人合著《范缜评传》,南京:南京大学出版社,1996年。台湾学者张振华在其学位论文中也有梳理,参《六朝“神灭不灭”问题之论争》,台湾大学中国文学研究所硕士学位论文,1984年。
2021年5月17日

新书 | 《宋拓蜀石经》出版

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2021年5月16日

新书丨《六朝诗集》出版

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2021年5月16日

新刊|《中国典籍与文化》2021年第2期目录与摘要

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2021年5月15日

新书丨《中国科技典籍选刊》第三辑出版

《明清稀见兵书四种》选取《神器谱》《利器解》《城书》《铁模图说》等稀见兵书,影印并点校整理,旨在传播珍贵史料,展现多样的军事技术文献,为学界提供研究资料。
2021年5月15日

廖善维丨张鹏展任桂林秀峰书院山长考辨

(1)乾隆五十七年(1792)任云南省乡试,嘉庆十五年(1810)任山东省乡试考官,嘉庆七年至九年(1802—1804)任奉天府丞兼学政、嘉庆十五年至十八年(1810—1813)任山东省学政。
2021年5月14日

新刊丨《浙江学刊》2021年第3期目录

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2021年5月14日

新刊丨《浙江社会科学》2021年第5期目录

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2021年5月14日

梁达涛丨项穆生卒年新考

由上可知,从支大纶作《书法雅言原》中推测项穆卒年,并无可靠证据,实乃主观猜测,且对文中词句理解有误。况且,从现存史料中发现,万历二十七年(1599)十二月,项穆尚在人世,卒于是年孟夏一说不符史实。
2021年5月13日

新刊丨《形象史学》第17辑目录

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2021年5月12日

新刊丨《中国高校社会科学》2021年第3期目录

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2021年5月12日

新刊丨《山东社会科学》2021年第5期目录

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2021年5月12日

谢辉丨明清之际西学汉籍重印初探:以艾儒略《天主降生出像经解》为例

在与中国士人交往的过程中,传教士出于传播天主教与西方知识的目的,常常要赠送其所译述的西学类典籍。故一些熟悉雕版印刷术特性的传教士,即有意识地将书板保存下来,随用随印。如利玛窦提到《天主教要》时说:
2021年5月12日

新刊丨《周易研究》2021年第1期目录

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2021年5月11日

新刊丨《湖北社会科学》2021年第4期目录

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2021年5月11日

新刊丨《世界宗教文化》2021年第2期目录

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2021年5月11日

朱仙林丨《説略》版本源流新考

[4]據嚴紹璗考察,日本內閣文庫、尊經閣文庫、靜嘉堂文庫、早稻田大學圖書館、國學院大學梧蔭文庫等均收藏有《説略》三十卷本。詳嚴紹璗編著《日藏漢籍善本書録》,北京:中華書局,2007年,第1069頁。
2021年5月11日

新刊丨《语文研究》2021年第2期目录

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2021年5月10日

新刊丨《中国国家博物馆馆刊》2021年第4期目录

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2021年5月10日

新刊丨《管子学刊》2021年第2期目录

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2021年5月10日

張宗友丨文士之交與禄利之爭:​朱彝尊“美貶”考

我於三月初一日在太和殿前試。是日賜宴體仁閣下,上遣侍衛蘇大取我草稿進看,看訖發出。上次鄮州,束卷親閱,將我卷及汪苕文卷折角記認,注意甚專。……上意尚眷我與嚴蓀友两人,或有恩遇,未可定也。[31]
2021年5月10日

新书|李建军主编《台州文化新论》出版

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2021年5月9日

资讯丨CSSCI(2021-2022)来源期刊目录(第二部分)

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2021年5月8日

黄灵庚、李凤立丨北大藏汉简本《老子》札记

[1]北京大学出土文献研究所编:《北京大学藏西汉竹书》[贰],上海古籍出版社,2012年,第2页;又,《西汉竹书〈老子〉文本特征和学术价值》,第209页。
2021年4月15日

程蘇東丨日傳本《五行大義》所見古本《春秋繁露·治順五行篇》輯證

木用事,其氣濁而青,七十二日。火用事,其氣陽而赤,七十二日。土用事,其氣溫濁而黃,七十二日。金用事,其氣堅凝而白,七十二日。水用事,其氣清寒而黑,七十二日復。[36]
2021年4月12日

新刊丨《文献》2021年第2期目录与内容摘要

岁贡生,任职中书省兵刑部长达十馀年,于至元二十一年辞职后,游宦于江西、浙江、山东等地,负责赋税、盐业等繁剧的吏事。邵秋堂是元初儒吏作家的代表人物,《秋堂邵先生文集》具有重要的文献与文学价值。
2021年3月27日

资讯丨“册府千华——苏州市藏国家珍贵古籍特展”昨日开展

其中最有名的当属甪直碛砂延圣院所刻《碛砂藏》。该藏共591函,6362卷,辑录佛经1512种,中有版画3700余幅,宋嘉定九年(1216)开始雕刻,元至治二年(1322)左右完工,前后历时一百余年。
2021年3月17日

丁延峰丨俄罗斯国立图书馆藏《说苑》非宋刻本考

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2021年3月3日

张鸿鸣丨处处吻·中国古典文献学

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2021年3月1日

马千里、石勖言丨刘盼遂先生《世说新语》整理成果的发表过程及遗稿的下落

但是,刘先生虽然对余先生的书极为赞许,但却有心无力。当时他连自己的《世说新语》校注本都未能交稿,哪里有多余的精力来整理余先生这样一部庞大的《笺疏》呢!没办法,他只好给中华书局的编辑写信,信的内容是:
2021年2月24日

新刊|《文献》2021年第1期目录和摘要

内容摘要:甲骨文典宾类刻辞中存在一类正反面刻有相同占辞的特殊现象,造成这一现象的原因是,反面占辞是实际占卜过程时应验之前的记录,先于正面占辞刻写,而正面相同内容的占辞则属于应验后的重新录刻。
2021年1月30日

汪桂海丨考古资料所见简帛时代书籍装具

司马彪:《续汉书志·五行一》,《后汉书》,中华书局点校本,1965年,第3271-3272页。这条记载又见于东汉应劭撰,王利器校注:《风俗通义校注》,中华书局,1981年,第568页。
2021年1月25日

程苏东丨《汉书·五行志》体例覆覈

[⑦]黄启书《〈汉书·五行志〉之创制及其相关问题》,《台大中文学报》第40期(2013年3月),第156~161页;苏德昌《〈汉书·五行志〉研究》,台北,台大出版中心,2013年,第66~82页。
2020年12月21日

谢辉丨梵蒂冈图书馆藏汉籍版本价值初探

247.3的利安当《正学镠石》为例,其天头即多有此类批注,如《释天主太极之辩》章“所谓诚者物之终始,不诚无物是也”,句上即注曰:“真寔无妄曰诚。”还有对书中内容加以评点者,如馆藏号为Borgia
2020年11月23日

青年学者说文献学丨049南京师范大学苏芃

无论是以上哪个分支领域,都需要从业者建立一定的共识,大家能在共识基础上展开研究、交流与互动,形成学术共同体,这样才能良性发展,出土文献领域这方面做得非常好,可为其他领域提供借鉴。
2020年11月16日

王连旺丨日本的苏诗“抄物”及其文献价值

三是复制,即刊刻五山版苏诗类注本。川濑一马《五山版の研究》上卷《解说篇》[14]录入了以下23种五山版类注本东坡诗集,又在《新修成篑堂文库善本书目》[15]中增录了1种,计有24种:
2020年10月23日

張文丨《别録》佚文“讎校”“殺青”條考辨

劉向曾對“校讎”下過定義説:“一人讀書,校其上下,得繆誤爲校;一人持本,一人讀書,若怨家相對爲讎。”這一解釋對校讎的性質和作用講得很明確,實際上就是我們現在整理古籍時比勘文字的校勘工作。[9]
2020年10月21日

董岑仕丨《崇文总目》明清抄校本源流考(下)

阙”的旁校中,提及该条在《永乐大典》当有“阙”字,而文渊阁本、文津阁本中未采纳。另外,文渊阁本、文津阁本校补了“《巢氏诸病源候论》五十卷”的“阙”字,在天一阁本和湘图本校记上,此条均未见“阙”字。
2020年10月14日

董岑仕丨《崇文总目》明清抄校本源流考(上)

即“《四时纂要》”书名下,有以双行小注之形式的两条书名,其中“《四时纂要》五卷”的书名、卷数,注文与大字全同。今按,天一阁本、朱彝尊本等原有“《四时纂要》五卷《岁华纪丽》二卷”与“《四时纂要》五卷
2020年10月14日

傅剛丨​影印六臣注《文選》序

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2020年10月10日

謝輝丨四庫本元代易學典籍采《通志堂經解》本考論

《大易緝說》十卷,元王申子撰。此本館臣謂出自內府藏本。其卷十有多處脫文,大部分與通志堂本相合。如《繫辭下傳》“夫乾天下之至健也”一段,注文“此三極所”、“象焉”下,各闕八字,通志堂本即同[22]。
2020年9月3日

新刊丨《古籍保护研究》第五辑目录

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2020年8月22日

新書丨卞東波、石立善主編《中國文集日本古注本叢刊》(全4輯)目錄

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2020年8月15日

唐雯丨從兩《五代史》《舊唐書》的修訂說新時代的古籍整理

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2020年8月13日

蘇芃丨“廿”“卅”“卌”唐宋變革説——以《史記》傳本用字演變爲例

據“中國金石總録”數據庫(http://jsk.ch5000.cn)所收唐宋時期石刻拓本的録文進行檢索(檢索時間2018年10月6日),“廿”“卅”“卌”與“二十”“三十”“四十”的分布情況如下:
2020年8月7日

董岑仕丨《宋本群經義疏的編校與刊印》書評

[1]相關的專題論著,包括張麗娟《宋代經書注疏刊刻研究》(北京大學出版社,2013年)、顧永新《經學文獻的衍生和通俗化:以近古時代的傳刻爲中心》(北京大學出版社,2014年)等。
2020年8月6日

新书丨谢辉著《元代朱子易学研究史》序(含目录、后记)

《元代朱子易学研究史》将要付梓,谢辉君邀序于我,余乐见其成,信手写了自己的一些感想。并祝贺他又一学术成果问世!祝愿他岁月不负,精进不止,在学术和生活上并获丰收!
2020年7月26日

青年学者说文献学丨028南京大学卞东波

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2020年7月4日

青年学者说文献学丨027北京外国语大学谢辉

有人说“文献学”是个基本工具,算不上单独的“学科”,对这个问题您怎么看?如果是“工具”,是否应该有更广泛的应用?是“学科”,主要研究对象是什么?是否有瓶颈和走出困境的思路?
2020年7月3日

青年学者说文献学丨026同济大学赵成杰

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2020年7月2日

青年学者说文献学丨025暨南大学王京州

注:本文发表于《中华读书报》2020年3月18日第9版,题为《古籍整理事业的薪火传递》,略有删节。此据作者原稿。经王京州老师同意,发布在“青年学者说文献学”专栏。
2020年7月1日

青年学者说文献学丨024南京大学张宗友

传统的文献学课程,除文献载体之外,主要有版本、目录、校勘、辨伪、辑佚等分支。这些分支,其实都是一门门十分精深的学问。在现行课程体系内,授课者限于学时与学识,不可能面面俱到,必须在讲授内容上有所取舍。
2020年6月30日

青年学者说文献学丨023扬州大学孔祥军

有人说“文献学”是个基本工具,算不上单独的“学科”,对这个问题您怎么看?如果是“工具”,是否应该有更广泛的应用?是“学科”,主要研究对象是什么?是否有瓶颈和走出困境的思路?
2020年6月29日

青年学者说文献学丨022复旦大学唐雯

有人说“文献学”是个基本工具,算不上单独的“学科”,对这个问题您怎么看?如果是“工具”,是否应该有更广泛的应用?是“学科”,主要研究对象是什么?是否有瓶颈和走出困境的思路?
2020年6月28日

程苏东丨从贵族仪轨到布衣文本:晚周《诗》学功能演变考论

[28]韦春喜《歌诗·赋诗·引诗·说诗——先秦时期〈诗经〉接受观念的演变》,《青海社会科学》,2011年第3期,第153页;曹建国《“赋诗断章”新论》,《兰州大学学报》2015年第6期,第12页。
2020年6月22日

青年学者说文献学丨021辽宁师范大学高明峰

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2020年6月11日

青年学者说文献学丨020苏州博物馆李军

结合自身的求学经历和工作,“文献学”的研究生培养上与其他学科有何不同,一般做些什么具体学术训练?他们应该具备什么样的基本素质?对有志于从事古籍编目和保护工作的研究生,您有什么建议?
2020年6月10日

青年学者说文献学丨019湖南大学翟新明

有人说“文献学”是个基本工具,算不上单独的“学科”,对这个问题您怎么看?如果是“工具”,是否应该有更广泛的应用?是“学科”,主要研究对象是什么?是否有瓶颈和走出困境的思路?
2020年6月9日

青年学者说文献学丨018河北大学李俊勇

有人说“文献学”是个基本工具,算不上单独的“学科”,对这个问题您怎么看?如果是“工具”,是否应该有更广泛的应用?是“学科”,主要研究对象是什么?是否有瓶颈和走出困境的思路?
2020年6月8日

董岑仕丨《北江诗话》修订再版编辑手记

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2020年5月27日

韩丹、杨军丨敦煌本《西京赋》的点发

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2020年5月26日

郭立暄丨《元本资治通鉴》序言

卷一百二十八第一葉九行夾注:“上既平元凶之亂,依古制即位踰年而後改元。孝建者,言以大孝建平禍亂安宗廟之功”,元刻初印本如此,早印乙本“古制即”“言以大”六字脱失留白,胡本改爲“故事即”“蓋欲以”。
2020年5月19日

青年学者说文献学丨017南开大学赵建成

另外,古籍数据库建设也是未来文献学领域比较重要的工作。我们现在已经有一些做得比较成熟、使用便捷的数据库资源,但主要限于原始文献,以后应该多着力于基于深度文献整理的数据库,这方面应该有很大的发展空间。
2020年5月16日

青年学者说文献学丨016浙江师范大学孙晓磊

文献学的前景,应该乐观。现在出土文献日渐丰富,若仅仅从传统文献学的角度来说,典籍简与传世文献的比较研究,其热度将会持续很长的时间。另外,古籍影印、整理、数字化,未来一段时间内均会受到较大的关注。
2020年5月15日

青年学者说文献学丨015国家图书馆刘鹏

陆游《老学庵笔记》卷七有一则“笑话”:一位教官出《周易》题:“乾为金,坤又为金,何也?”考生一头雾水,考官强自解说,最后才知道是误信了错讹百出的麻沙本,将“坤为釜”当成了“坤为金”。
2020年5月14日

青年学者说文献学丨014武汉大学李寒光

我在山东大学读研究生,侧重于目录学和版本学,对经书版本学的兴趣更大一些。后来在北京大学读博士,漆老师是研究乾嘉考据学的巨擘,我的博士论文也是做的清代考证笔记的研究,所以我现在偏向校勘学的研究。
2020年5月13日

青年学者说文献学丨013复旦大学沈畅

有人说“文献学”是个基本工具,算不上单独的“学科”,对这个问题您怎么看?如果是“工具”,是否应该有更广泛的应用?是“学科”,主要研究对象是什么?是否有瓶颈和走出困境的思路?
2020年5月12日

青年学者说文献学丨012安徽大学唐宸

此书最大的特点在于理念先进、概念精准、考证可信,对前人误说多有辩驳,有正本清源之功。王欣夫先生《文献学讲义》的目录学部分即依据此书,有明引,也有暗袭。此书之价值地位亦由此可见。
2020年5月11日

青年学者说文献学丨011天一阁博物馆李开升

推送有关文献学、古代文史相关文章;介绍最新出版的历史文献整理类图书(含序跋、目录、索引和内容节选);与古籍和图书馆(含博物馆、档案馆等)有关的重要信息。
2020年5月5日

青年学者说文献学丨010香港中文大学潘铭基

推送有关文献学、古代文史相关文章;介绍最新出版的历史文献整理类图书(含序跋、目录、索引和内容节选);与古籍和图书馆(含博物馆、档案馆等)有关的重要信息。
2020年5月4日

青年学者说文献学丨009南京大学赵庶洋

文献是所有涉古专业的基础,我们的大学课程里很多理论、学科史的内容,很多高校还开设原典阅读的选修课,但是如果不结合文献学课程,往往泛而无归。通过文献学的学习,可以将学到的知识分析整合。
2020年5月3日

青年学者说文献学丨008浙江大学出版社王荣鑫

还是从做编辑的角度说,拓宽视野很重要,而拓宽视野很大程度上就是对既有成果有一个了解。所以我建议学有余力的情况下读读目录。有能力的话,通读《四库全书总目》,或者通读其中某个类别。
2020年5月2日

青年学者说文献学丨007广西师范大学出版社马艳超

我的阅读体会就是,在阅读中构建自己的知识谱系,然后阅读中摘抄卡片,组成一个适合自己使用的“虚拟的必读书”,这就是我在做的《书目答问订补》的理想框架:做一个适合自己的、资料可靠准确的书。
2020年5月1日

青年学者说文献学丨006上海师范大学王贺

有人说“文献学”是个基本工具,算不上单独的“学科”,对这个问题您怎么看?如果是“工具”,是否应该有更广泛的应用?是“学科”,主要研究对象是什么?是否有瓶颈和走出困境的思路?
2020年4月30日

青年学者说文献学丨005中国社科院文学所图书馆刘明

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2020年4月29日

青年学者说文献学丨004中国科学院自然科学史研究所​孙显斌

推送有关文献学、古代文史相关文章;介绍最新出版的历史文献整理类图书(含序跋、目录、索引和内容节选);与古籍和图书馆(含博物馆、档案馆等)有关的重要信息。
2020年4月28日

青年学者说文献学丨003江西科技师范大学陈绪平

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2020年4月27日

青年学者说文献学丨002山东大学姚文昌

我想之所以有人认为文献学不算学科,是基于研究材料的角度。我国的典籍分经史子集四部,现在有做历史学的研究史部,文学的研究集部,哲学的研究经部和子部,还要文献学做什么呢?
2020年4月24日

青年学者说文献学丨001西北大学景新强

有人说“文献学”是个基本工具,算不上单独的“学科”,对这个问题您怎么看?如果是“工具”,是否应该有更广泛的应用?是“学科”,主要研究对象是什么?是否有瓶颈和走出困境的思路?
2020年4月23日

新书丨张西平主编《欧洲藏汉籍目录丛编》

1850-1906)编,1895年自印本。著录各类文献464部,约8000卷。目录编成后不久,该图书馆所收藏的汉籍,即于1901年售于今属曼彻斯特大学的约翰·莱兰兹图书馆(JohnRylands
2020年3月29日

程苏东丨《庄子·让王》脱文辑证——基于衍生型文本生成方式的研究

[①]可参苏轼:《庄子祠堂记》,《苏轼文集》卷十一,北京:中华书局,1986年,第348页;沈一贯:《庄子通》卷九,明万历刻本;王夫之:《庄子解》卷二三,北京:中华书局,1964年,第196页。
2020年3月23日

劉祖國、孔令超丨《元始無量度人上品妙經四注》訓詁研究

百魔隱韻,離合自然。東曰:百魔,神霄王等。隱,玉字也;韻,調也。魔王與諸炁俱生,參於洞章,隱其韻調,合於自然之書,以為經也。○幽棲曰:即諸魔王隱名及三界祕章,隱顯離合,同符自然也。(3/367c)
2020年2月27日

官方指南丨教你免费使用“全国古籍普查登记数据库”

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2020年2月12日

丁延峰丨《思溪藏》刻工考述

1985年上海古籍出版社影印出版,丁瑜跋曰:“字體方正嚴謹,猶是南宋初年風格。間有板框大小不一,字體較鬆軟者,爲後世補版。”[⑨]在《思溪藏》中,這9名刻工未署他籍,當皆爲浙籍刻工無疑。
2020年2月10日

新书丨桑兵、关晓红主编《近代国学文献汇编:第二辑》(全二十册)目录

时人对于国学的认识和民国时期的人认识有很大不同。通过本书,可对近代以来的国学的发展有比较深刻的认识,本书不仅面向的是历史学研究者,对文学史研究者也大有裨益。
2020年1月12日

桑兵丨《近代国学文献汇编》序言(附目录)

本书的编辑,得到国家图书馆出版社的鼎力支持,尤其是在获取底本方面,如果没有该社的协助,将很难完成如此大规模的数据汇编。就此而言,其角色作用已经远远超越一般的出版方。作为编辑者,谨此表达由衷的谢意。
2019年11月30日

张升丨《永乐大典》现存卷目表

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2019年11月22日

娄育丨《汉语史新视阈》导读

《广韵》与前代韵书的组织结构可反映韵母结构,包括主元音和韵尾;声调这个超音段音位通过分卷形式来体现;宋元以来的“助纽字”,起到拼切/-i-/的功能,据此,可区分出一、二、四等上字与三等上字的不同。
2019年11月17日

石立善丨《大學》《中庸》重返《禮記》的歷程及其經典地位的下降

時至清代,學界對於《大學》、《中庸》態度發生了重大變化。最先做出舉動的是王船山(1619—1692),其《禮記章句》採錄《中庸》、《大學》,先錄朱子《章句》,再以《衍》自出己意。船山於篇首云:
2019年11月13日

苏芃丨古代字书中的阙字避讳

原本《玉篇》虽已残缺不全,但日本空海参照《玉篇》编纂的《篆隶万象名义》完整存世,查检《篆隶万象名义》,页部“顺”字、水部“衍”字亦未收,当是避萧顺之(梁武帝萧衍之父)、萧衍名讳,承袭《玉篇》而来。
2019年10月8日

石立善丨書師顧堂景印武英殿聚珍板《儀禮識誤》後

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2019年9月20日

董岑仕丨翁方纲撰《石洲诗话》始末考

《石洲诗话》在广东刊成后,书板约在一年后的嘉庆二十一年九月归于时在北京的翁方纲处,十月,翁方纲与朝鲜金正喜书札,言:“新刻板《石洲诗话》八卷,凡二册,此板上月才到,刷印未多,谨先寄上三部。”[13]
2019年9月18日

“书目文献”公众号约稿

“书目文献”公众号致力于发布传播文献学、古代文学相关学术文章、学术会议议程及资讯、文史新书介绍、文史期刊目录摘要及征稿信息,为文献学、古代文史相关读者提供最新学术资讯。
2019年7月17日

杨新勋丨元十行本《十三经注疏》明修丛考——以《论语注疏解经》为中心

[20]杨按:“‘泥涂也李巡曰涂因谓泥涂’三字并同”一句是指“泥涂也”“李巡曰涂”“因谓泥涂”三处“涂”字并阙。又阮刻本《校勘记》漏校“郭璞”之阙“璞”字,阮元《论语注疏校勘记》有阙“璞”字校文。
2019年7月11日

《辽宁省第三批珍贵古籍名录图录》(全三册)目录

30201新编事文类聚翰墨大全甲集十二卷乙集九卷丙集五卷丁集五卷戊集五卷己集七卷庚集二十四卷辛集十卷壬集十二卷癸集十一卷后甲集八卷后乙集三卷后丙集六卷后丁集八卷后戊集九卷……231
2019年7月5日

新書丨趙成傑著《〈金石萃編〉與清代金石學》

生活中,師友們也給我了莫大關懷。感謝雲南大學潘先林教授和秦樹才教授三年來對我的鼓勵和幫助,更要感謝一路支持我走到今天的父母和親人,謝謝你們在我困難時的援助,在我迷茫時的鼓勵,在我無助時的慷慨。
2019年7月4日

巢彥婷丨杭世駿作《史記疏證》《漢書疏證》補考

然則,《史記疏證》、《漢書疏證》為何會從當時名家之作變為佚名之書呢?這可能與杭世駿乾隆八年(1743年)試時務策獲罪罷官後的心態有關。為了解杭世駿罷官以後的心態,有必要對其建言一事作一番考察。
2019年7月3日

董岑仕丨《崇文總目輯釋》編纂考——兼論南京圖書館錢大昕舊藏本《崇文總目》非《崇文總目輯釋》底本

在明晰《崇文總目輯釋》底本面貌之前,先要考察《崇文總目輯釋》的刊本與印次問題。《崇文總目輯釋》今有汗筠齋叢書、粤雅堂叢書、後知不足齋叢書本。其中,秦鑑刊汗筠齋叢書本,爲《崇文總目輯釋》的最早刊本。
2019年6月27日

王志清丨煌煌之巨制,泱泱之赋薮——《历代赋学文献辑刊》之观感

于此浩如烟海的赋学文献里,遴选出这214种赋学文献而成此200册赋学辑刊,虽不能说有大海捞针之难,却也如蜀道登临之不易。《辑刊》编撰与出版后回首,不知主编们是何感想?
2019年6月25日

張麗娟丨興國軍學本與早期和刻本《春秋經傳集解》

[1]本文为2015年度国家社科基金重大项目“《春秋左传》校注及研究”(项目批准号:15ZDB071)、2014年度国家社科基金项目“《十三经注疏》版本研究”(项目批准号:14BTQ020)成果。
2019年6月20日

石祥丨鲁迅辑校《谢承后汉书》考

与之类似的,还有汪本卷五王逸子延寿条首则:“南郡王逸素与英善,因与其书,多引古譬喻,劝使就聘。英顺逸议,谈者失望”。B本案语称“按此囗入英传”(145页,英指樊英),C本改入卷四樊英条(188页)。
2019年6月17日

国学基本典籍丛刊之《宋本周礼疏》(全12册)

本书为《国学基本典籍丛刊》之一种,为了更好体现原本的效果,兼顾读者阅读体验,本书正文用70克黄胶、保留真灰印刷。数百年来底本流传的沧桑痕迹,藏书家印章、题跋等,均真实可见,层次分明。
2019年6月16日

沈乃文主编丨《版本目录学研究》(第十辑)目录

沈乃文,原北京大学图书馆古籍善本部主任,研究馆员,版本目录学专家,古籍整理专家,著有《书谷隅考》等,编有《北京大学图书馆藏善本书录》《传薪集》《明别集丛刊》《儒藏总目》等。
2019年6月15日

孙玉文丨说“硕”的读音例外

朱熹《诗集传》采用叶音说,他给“硕”注叶音,对“硕”的读音例外来说,这是影响极为深远的一件事。如果朱熹在《诗集传》中没有给“硕”注叶音,今天“硕”就不会产生读音例外,读成的音。这需要从科举考试说起。
2019年6月14日

孫曉磊丨《史記·律書》“律數”發微

[52]胡企平:《“黃鐘長八寸七分一”是先秦管律中完全正確的黃鐘宮音管長嗎?——與戴念祖先生〈先秦管律的可能性〉一文中所據以校改的觀點商榷》,《黃鐘》2012年第4期,第84頁。
2019年6月13日

董婧宸丨宋元递修小字本《说文解字》版本考述——兼考元代西湖书院的两次版片修补

[26]叶万抄本,段玉裁《汲古阁说文订》《说文解字注》等书间有以“叶本”称之者,文中为避免误解,凡《说文订》以“叶本”称引的叶万抄本,均以括号补出“叶〔抄〕本”,以别于叶启勋、叶启发旧藏本。
2019年6月11日

陈开林丨《经义考》卷六三著录易类典籍辨证

其中,《春秋易义》,见载《经义考》卷二〇七。《素庵先生栖录堂经史耨义》22卷,《四库全书总目提要》卷九十六《儒家类存目二》著录,载《四库全书存目丛书》子部第17册。其他经部著述,可补《经义考》之阙。
2019年5月22日

今日動態丨古籍研究青年同仁聯誼群第八次沙龍(古籍版本學方法論:反思與拓展)

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2019年5月18日

古籍研究青年同仁聯誼群第八次沙龍(古籍版本學方法論:反思與拓展)

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2019年5月10日

蘇芃丨玄應《一切經音義》暗引《玉篇》考——以梁諱改字現象爲綫索

提要:成書於唐代初年的玄應《一切經音義》引證宏富,卻對梁代顧野王《玉篇》幾乎未加徵引,然而出現了多處與《玉篇》高度一致的梁諱改字現象,據此綫索可爲玄應《音義》暗引《玉篇》尋繹確鑿的新證。
2019年4月28日

董岑仕丨司马光《朔记》考论

【卷末补注】温公《杂录》云:“前宣州施德尉□□□□□太子中允、崇政殿说书。雱,介甫之子也。进士及第。好高论,父常与之议大政,时人谓之‘小圣人’。”温公犹记“小圣人”之语,则(范)铛等所云必有也。
2019年4月22日

張麗娟 | 國圖藏元刻十行本《附釋音春秋左傳注疏》

[1]本文為2014年度國家社科基金項目“《十三經注疏》版本研究”(項目批准號:14BTQ020)、2015年度國家社科基金重大項目“《春秋左傳》校注及研究”(項目批准號:15ZDB071)成果。
2019年4月18日

董岑仕:張元濟刊石印本《王荆文公詩箋注》始末考

[84]張元濟9月13日日記載:“晨,趙斐雲來,約往北平圖書館觀善本,並言馬叔平致意招余往看博物館,兼觀在長春所得書。”知張元濟由趙萬里(斐雲)安排,先去北平圖書館參觀善本,並受邀去故宫博物館觀書。
2019年3月20日

苏芃:日本宫内厅藏旧抄本《史记·高祖本纪》年代新证

通过系统考察该写卷,我们认为日本学者据纸墨甚新、字迹、训点等特征推断的其抄写时间在江户时期可以信从,但是有关该写卷的年代问题仍然值得深入讨论,以下拟从六个方面展开新证。
2019年3月18日

趙成傑:《金石萃編》成書考

[17]朱文藻還有未刊稿《金石補編》上下卷,全著錄元碑,與《金石萃編未刊稿》內容相同。見《近代著名圖書館館刊薈萃續編》第17冊,北京圖書館出版社,2005年,第22─67、351─388頁。
2019年3月5日

谢辉:元儒保八生平与著述新考

由上文所述,可見在保八易學著作的諸多傳本中,以源出於內府藏本的四庫本,較為接近元刻之本來面貌。而臺灣藏抄本一系,雖然保存了一部分重要的序跋資料,但其文字在傳抄過程中,已經發生了很多變化,需謹慎對待。
2019年2月27日

董岑仕:《宣和北苑貢茶録》《北苑别録》版本系統考

翰林院四庫底本存於北京大學圖書館(典藏號:LSB/415),卷首有提要頁,上鈐翰林院印,另有“古潭洲袁卧雪廬收藏”印、“麐嘉館印”,知原爲袁芳瑛卧雪廬藏書,其後入李盛鐸麐嘉館,再入藏北京大學圖書館。
2019年2月25日

新书:《遵义丛书》(全210册)目录

此次編入本叢書之書籍,合計四百零四種。其中經部五十二種,史部一百三十四種,子部五十四種,集部一百六十四種。另附存目四十八種,其中经部三種,史部二十四種,子部四種,集部十一種,叢書部六種。
2019年2月22日

張麗娟:阮元《春秋左傳注疏校勘記》與八行本《春秋左傳正義》

[1]本文为2015年度国家社科基金重大项目“《春秋左传》校注及研究”(项目批准号:15ZDB071)、2014年度国家社科基金项目“《十三经注疏》版本研究”(项目批准号:14BTQ020)成果。
2019年2月15日

趙成傑:《金石萃編》續補考

上表所收《金石萃編》續補著作主要按著作的時間排序,除此之外還有徐渭仁、夏世堂、沈巍皆、程慶餘、邱于蕃、朱元呂、葉昌熾、繆荃孫、賀葆真諸人亦慾續補《金石萃編》,惜皆未成書,摘錄如下:
2019年2月14日

趙成傑:《金石萃編》引書考

總之,《金石萃編》既能注意到諸家觀點的選擇,又能有所側重,不局限於碑文基本情況的考察,亦能從文字、書法、語用等角度全面整理。這體現了編者深厚的金石學積累和廣闊的學術視野。
2019年2月13日

谢辉:《周易传义大全》纂修新探

六四与初九为正应,又介乎九三九五之间,以柔得刚,以虚受实,故能富盛其家,而有大吉之占。六四以巽顺之道,而在高位,其一家之母欤?《记》曰:父子笃,兄弟睦,夫妇和,家之肥也。家之肥即家之富也[46]。
2019年2月10日

赵成杰:《金石萃编》校订考——以罗振玉、罗尔纲、魏锡曾为中心

[13]此书大体收录《萃编》所漏碑刻,亦抄录各家跋语。稿本所录碑文有“刻”及“已校”字样,确为作者稿本。此书亦收元刻若干。以稿本规模来看,作者并未完成“两三千通”的整理工作,仅四百通而已,实为憾事。
2019年1月28日

董岑仕:論宋代譜録著述的歷史變遷

這一時期,還有鄭文寶的《至道玉璽記》和陶岳的《貨泉録》。討論玉璽紋樣及傳授本末的鄭文寶《至道玉璽記》與“記五代諸侯擅改錢幣之由”[17]的《貨泉録》,是朝代嬗遞之後對於印璽樣式與錢幣鑄造變化的總結。
2019年1月4日

董岑仕:繁華事,修成譜,寫成圖——宋代譜録中的圖譜

再看王觀的《揚州芍藥譜》,此書序言“舊譜三十一品,分上中下三等,此前人所定,今不更易。新收八品”[xxxix],從定名、次序來看,王觀譜全同劉攽譜而最末增加八種芍藥,序言的“舊譜”當指劉攽譜。
2018年12月18日

谢辉:明清之际西学汉籍整理出版的百年历程

约从上世纪九十年代开始,西学汉籍的整理步入了全面繁荣时期。这一时期的整理工作,在内地及港、澳、台地区广泛展开,从整理的数量和质量上而言,都较前代有了大幅提升。其成果亦体现出以下四方面特色:
2018年11月15日

董婧宸:孙星衍平津馆仿宋刊本《说文解字》考论

[12]张召南撰、王德福续《孙渊如先生年谱》(《藕香零拾》丛书本)嘉庆十年(1805)条:“九月,返至济宁,随同钦使盐政额勒布鞫事泲上,十一月回德州。”知此时孙星衍在山东督粮道任上已结识额勒布。
2018年11月6日

程蘇東:東京國立博物館藏唐人《毛詩並毛詩正義大雅殘卷》正名及考論

以鬯人掌秬鬯,鬱人掌和鬯,明鬯人所掌未和鬱也。鬱是草名,今之鬱金,煮以和酒者也。鬯是酒名,以黑黍秬一秠二米作之,芬香條鬯,故名曰鬯。鬯非草名,古今《書傳》香草無名鬯者。箋說為長。(右數83—85行)
2018年9月6日

谢辉:德国巴伐利亚州立图书馆藏清代海幢寺刻经述略

《妙法莲华经观世音菩萨普门品》一卷,清乾隆五十九年(1794)刻本,经折装。左右双边,半页四行十二字。卷末题“乾隆乙卯岁别涧契泉熏沐敬书,佛弟子黄秉清偕男观遂竭诚谨刻,海幢寺藏板流通,聚贤堂虔刊”。
2018年7月25日

《文津学志》第十一辑(2018)定稿目录

推送文献学、古代文史相关文章;介绍最新出版的历史文献整理类图书(含序跋、目录、索引和内容节选);与古籍和图书馆(含博物馆、档案馆等)有关的重要信息。
2018年5月24日

苏芃:原本《玉篇》残卷影印本的优劣与《古逸丛书》本的失真问题

[⑥]黄永年先生曾言“黎庶昌编刻的《古逸丛书》就是在版本专家杨守敬的协助下,选择流传在日本的宋元本、古写本请日本的木村嘉平等高手影写覆刻的”,《古籍整理概论》,上海书店出版社,2001年,第37页。
2018年5月9日

苏芃:《玉篇》残卷征引《仪礼》考

案:《仪礼·丧服》“传曰:……既练,舍外寝,始食菜果,饭素食,哭无时。”郑玄注:“素犹故也,谓复平生时食也。”(339页)“饭素食”,《武威汉简》乙本《服传》引亦作“反素食”,与《玉篇》引文同。
2018年4月23日

董婧宸:章太炎《说文解字》授课笔记史料新考

由此可知,钱玄同的两套笔记,均是1908年4月至7月章太炎第一次授课的记录,并经过钱玄同的整理;朱希祖三套笔记,则是章太炎三次不同讲课的记录。厘清笔记的不同层次,有助于梳理和认识章太炎的学术发展。
2018年3月29日

丁延峰:海内外现存宋刻本《文选》略述

九、宋刻本残叶三种,上图藏卷一之残叶十四叶、又三个半叶。浙江图书馆藏四叶,为张宗祥旧藏小百宋一廛书叶散叶。2007年秋季嘉德拍卖会曾拍卖北宋刻本及宋刻本散叶若干。清内阁大库、傅增湘、陈清华旧藏。
2018年3月27日