川普扬言要打击的伊朗世界文化遗产都是啥
在恰高•占比尔三堵巨大的同心墙内，是埃兰王国圣城的遗址。该城始建于公元前1250年，摆在遗址处的几千块还没用过的砖说明，在遭到阿舒尔巴尼帕尔的侵略后，恰高•占比尔始终没有建成。
恰高•占比尔中间区域立有11座供奉次要神祇的神庙。建造者原本计划修建22座神庙，但是国王之死叫停了神庙的建造；外侧区域是3座皇家宫殿和5座有地下墓室的皇家陵寝。
伊斯法罕王侯广场由阿拔斯一世大帝建于17世纪初，广场四边是纪念碑建筑，与一组二层的拱廊相连。该遗址以它的皇家清真寺、希克斯罗图福拉清真寺、盖塞尔伊耶希华丽的门廊和15世纪的提姆瑞德宫而闻名。所有这些反映了萨非王朝时期波斯的社会文化生活。
广场南侧的皇家清真寺，拱顶和宣礼塔上装饰着土耳其蓝瓷砖，镶嵌出精美的阿拉伯图案和各种几何图形，被称作蓝色清真寺。这座清真寺镶嵌图案所显示的极为高超的技巧以及由四座大穹顶柱廊环绕的寺内中央庭院，达到了传统的清真寺建筑艺术的巅峰。
这里是古代阿契美尼德帝国的首都，兴建于公元前518年。在美索不达米亚诸都城的启发下，大流士一世在一块儿无垠的半人工半天然台地上修建了一座拥有众多宫殿的建筑群。公元前331年，遭亚历山大大帝焚城。据说他动用了1万头骡子和5000匹骆驼才将所有的财宝运走。不过，遗留下的雕刻品历经两千多年依然栩栩如生，使波斯波利斯成为现存最大的阿契美尼德艺术陈列馆。
塔赫特苏莱曼考古遗址在伊朗的西北部，坐落于一个火山地区的山谷中。该遗址包括了索罗亚斯德教的拜火祭坛。从阿契美尼德波斯帝国时代，每位国王登基时都需要到这里进行祭祀，以后伊斯兰化以及蒙古化期间，当地人称其为“所罗门王的宝座”，因而躲过了历次战乱，该要塞使用的年代超过了1300年之久。
巴姆地处伊朗高原东南边缘的沙漠环境中。它的起源可以追溯到波斯阿赫美尼德王朝（公元前6世纪到公元前4世纪）。巴姆古城地处重要的贸易路线十字路口，以生产丝绸和棉制服装而闻名于世。公元7世纪到公元11世纪时，达到鼎盛时期。沙漠绿洲中生命的存在依赖地下灌溉渠，对此，巴姆古城保留了一些伊朗最早的证据。巴姆城堡是使用本地的泥土技术修建中世纪要塞城镇的代表性范例。
这里是阿契美尼德帝国第一个朝代的首都，由赛勒斯二世于公元前6世纪在波斯人的土地上建造而成。它的宫殿、花园和赛勒斯的陵墓都突出反映了皇家艺术和建筑特色，以及波斯人的文明程度。
160公顷的遗址包括：赛勒斯二世的陵墓、防御看台塔勒塔克、皇家门楼建筑、谒见厅、寝宫和花园。帕萨尔加德是西亚第一个多文化帝国的首都，其疆域从地中海东部、埃及延伸到印度河地区，被认为是第一个尊重其子民文化多样性的帝国。从阿契美尼德的建筑可反映出其对不同文化的融会贯通。
苏丹尼叶城是伊卡哈尼德王朝的首都，由蒙古人所建，并于1302-1312年间在该城修建了完者都陵墓。苏丹尼叶位于伊朗赞詹省，不仅是波斯建筑成就的良好典范，还是伊斯兰建筑发展史上的一个重要纪念碑。
陵墓八角型的建物顶着一座50米高、覆盖土耳其蓝陶片的圆顶，并由八座细长的尖塔所围绕。它是伊朗现存的最早双层圆屋顶建筑，陵墓的内部装饰也很出色，波普等学者形容这座陵墓为“泰姬陵的先驱”。
比索顿位于连接伊朗高原和美索不达米亚的古商路上，拥有从史前时期到米堤亚、阿契美尼德、萨桑、伊卡哈尼德时代的遗迹。这里最主要的就是公元前521年，大流士一世为纪念其执掌波斯王朝而下令建造的有浅浮雕和楔形文字铭文的纪念碑。浮雕中，最显眼的就是琐罗亚斯德教（拜火教）中智慧与善良之神“阿胡拉马兹达”，在铭文中，这位尊神的名字被大流士提到了76次。
位于伊朗东北部的西阿塞拜疆省，共计8个遗产点列入遗产名录。修道院主要有三座：圣达太修道院、圣斯泰帕诺斯修道院与佐佐尔修道院。其中圣达太修道院和佐佐尔礼拜堂在马库附近，圣斯泰帕诺斯修道院在焦勒法附近。
位于伊朗西部的胡齐斯坦省，是一个多功能、大规模的水利工程，建于公元3世纪，可能是在公元前5世纪的老基地上重新建立的。舒什塔尔的古代水利系统在土木工程结构以及多样性用途（城市供水、磨坊、灌溉、内河运输、防御系统）方面出类拔萃，是早期依拉密特人与美索不达米亚人专有技术的结合。该遗址见证了依拉密特人和美索不达米亚人的聪明才智以及近期的纳巴泰专家和罗马建筑的影响。
谢赫萨菲•丁圣殿与哈内加建筑群是伊斯兰教苏菲派的精神休憩之所。这一建筑群建于16世纪初至18世纪后期，采用伊朗传统的建筑形式，将有限的空间最为有效地加以利用，因而诸多功能于一身(包括一个图书馆，一所清真寺、一所学校、几个大型陵墓、一个地下蓄水池、一所医院、若干厨房、一个糕饼店和一些办公室)。
前往寺庙的道路被八道门分为七段，分别代表着苏菲神秘主义的八个理念和七个发展阶段。在这一保存完好的遗址中，人们可以看到丰繁精美的建筑外观与内部装饰，以及一批出色的古董收藏。这一建筑群作为中世纪伊斯兰建筑元素的大集合，是当今非常罕见的。
自古以来，大不里士就是文化交流之地，城中的历史集市区更是丝绸之路上最重要的贸易中心之一。它由一系列相互连接、顶部覆盖、砖石结构的建筑、房屋以及功能各异的封闭空间组成。
13世纪时，位于东阿塞拜疆省的大不里士及其集市就因繁盛一时而闻名于世，并成为萨法维王国的首都。尽管从16世纪起，这座城市已不再是首都，但它却将商业中心的地位一直保持到18世纪后期奥斯曼帝国崛起之时。大不里士的集市区是伊朗传统商业与文化体系保存最完整的实例之一。
波斯园林是一个打包项目，有9座不同的花园。分别是：帕萨尔加德古代花园、伊斯法罕的四十柱花园、卡尚的菲恩花园、设拉子的天堂花园、马汉的王子花园、亚兹德的杜拉特阿巴德花园、 马赞德兰省的阿巴斯阿巴德花园、南呼罗珊省的阿克巴里耶花园以及帕赫鲁普尔花园。
这九座园林分别建设于不同时期，最早的可以追溯到公元前6世纪。波斯园林的模式深受当地自然条件、风俗和宗教的影响。除了古代埃及、美索不达米亚地区建筑传统之外，《创世纪》中“伊甸园”、古代波斯的拜火教和历史传说、伊斯兰文化，都为构建波斯园林设计提供了灵感。波斯园林的特征就是以四条河（比逊河、基训河、底格里斯河、幼发拉底河）分成的十字形水系布局。河边绿树成荫、穹顶建筑掩映其中，象征天堂和尘世的统一，对印度及西班牙园林艺术都产生了影响。
贡巴德•卡武斯高塔位于伊朗东北部戈勒斯坦省的贡巴德•卡武斯市市中心，是一座巨大的砖制陵墓高塔，是伊朗最精致的古迹之一。塔身呈十边形，塔顶为圆锥形，塔高70米是全世界最高的砖塔，塔壁厚约3米，直径约17米。公元1006年，由齐亚尔王朝的统治者卡武斯下令修建。卡武斯本人是占星家、书法家和诗人，就像他从星象中看到的那样，1012年，卡武斯被其子暗杀身亡，这座塔变成了他的陵墓。据传，说其玻璃棺椁被悬于塔的顶部。
位于伊斯法罕的历史中心，伊玛目广场东北1公里处，西南侧毗邻伊斯法罕大巴扎。清真寺包括四座不同时代的宗教建筑，拥有华丽的马赛克装饰。清真寺中最早的建筑兴建于771年，经过历次修复，直到20世纪末。
戈勒斯坦宫又称玫瑰宫，也译作古列斯坦宫，位于伊朗首都德黑兰市中心的老城。始建于萨非王朝，赞德王朝时继续兴建。1779年卡札尔王朝定都德黑兰后，开始扩建，做为卡札尔王朝的权力中心。
建筑物周围环绕着花园、水池和树木，其最具特色的部分及丰富的装饰则源自19世纪。戈勒斯坦宫是波斯卡札尔时期的建筑经典，成功融合了早期波斯工艺与来自西方的影响，也是德黑兰最早的建筑群之一。巴勒维王朝的礼萨汗父子，都在此宫举行加冕典礼。
在伊朗干旱的地区，坎儿井这一古老水利系统的支持使得农业和定居成为可能。坎儿井利用重力，将上游河谷的水通过长达数千米的地下暗渠引到下游。构成这个水利系统的不仅有组成这一遗产地的11条坎儿井，还有工人休息区，小水库以及水磨坊。时至今日仍在实行的传统管理方式，使当地得以可持续地平均分配和共享水源。坎儿井是干旱气候下沙漠地带传统文化和文明的独特证明。
这座城市位于伊朗高原的中部，位于伊斯法罕东南部的伊朗高原270公里，靠近香料和丝绸之路。它的存在证明了在沙漠中存活有限的资源。水是通过一个开发的地下水系统来提供给这座城市的。亚兹德的土地建筑已经逃脱了现代化，摧毁了许多传统的土地，保留了传统的地区，他们的建筑体系、传统的房屋、传统房屋、清真寺、犹太教堂、犹太教寺庙和历史悠久的花园。
该遗产地包含8个考古遗址，分布在法尔斯省东南部的三个地区。这些带防御设施的建筑、宫殿和城市规划可以覆盖了整个萨珊帝国时期（公元224-658年），当年这些地区都在帝国疆域之内。这些遗址中还包括由王朝创始人阿尔达希尔一世建立的首都，以及其继任者沙普尔一世的城市。建筑构造反映了对自然地貌的优化利用, 见证了波斯和帕提亚文化传统和罗马艺术在伊斯兰时代对建筑和艺术风格的重大影响。