诺洼天主义(Novatianism)
异端者及其内容:诺洼天。1.高举纪律，不接受背道者的悔改，缺乏饶恕弟兄的心。2.反对大公教会所执行的圣礼。
被判情况:251-2年罗马会议。接受并准许背道者归回教会。
诺洼天派
诺洼天主义(Novatianism)可说是孟他努主义的再现。诺洼天(Novatian， 268卒)是从斯多亚主义(希腊人的禁欲主义)皈依基督教的学者，曾在垂危重病床上受水礼而康复，于250年以前被按立为罗马教会长者之一，乃是第一个罗马教会用拉丁文发表神学论文的神学家。
诺洼天派的形成，起因于教会纪律对罪的处置。孟他努主义者列出背道、奸淫、谋杀三大罪永不得赦免，连第二次悔改的机会也没。有罗马主教加里斯都(Kallistos, 222卒)却通告凡犯了奸淫罪者，只要在主面前实在悔改，就赦免他们的罪。这等于向一般公认的致于死之罪的观念正式提出挑战，因此引起领袖之间的冲突。后来，背道的问题，到德修帝大举逼迫的时候，变得非常严重。因为逼迫好厉害，许许多多信徒背了道，等事过境迁之后，请求教会重新接纳他们。对这件事，教会中有不同的见解。其一，是在某种条件之下，容许这样的人回头恢复会籍；另外，是坚决拒绝，不接纳归回教会。
后来罗马教会主教法边(Fabian)在250年因殉道，大多数的人投票给默默无闻的哥尼流(Cornelius)继位，而罗马市最有名的大神学家诺洼天反而落选。哥尼流和他的支持者拥护宽待背道者的主张，诺洼天派则采取拒绝的立场，并指责罗马教会不再是真教会，与他们断绝来往。拥护诺洼天的人选立他为主教，造成罗马市内两个主教相对抗的局势。罗马教会后来在罗马(251年)和迦太基(252年)召开议会，在履行严格的补赎条件之下，准许背道者归回教会。
纯粹从信仰内容的角度看来，诺洼天派的信仰是无可置疑的。诺洼天本身又在258年瓦勒良帝(Valerian)统治下的逼迫中殉道，其私德似乎也无可指摘。可是此派仍然遭受大多数基督徒的排斥，因为他们的惩戒过份严厉，只知公义，不知赦免，缺乏基督耶稣的爱心，在信仰的态度方面有所偏差。
只夸基督十架
委身教会 效忠基督
顺服教导 依靠供应
接受惩治 参与服侍
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