多纳徒派(Donatists)
异端者及其内容:1.高举纪律，不接受背道者的悔改，缺乏饶恕弟兄的心。2.反对大公教会所执行的圣礼。
被判情况:314年亚里斯(Arles)会议。接受「教会以外，别无救恩。」
多纳徒派
第四世纪初多纳徒派(Donatists)被教会判为异端所走的路线与诺洼天一派大致相同。他们都关心教会内严格纪律的维持，对软弱的信徒则严厉的加以排斥与定罪，显出同样狭窄的律法主义精神。
丢克理田皇帝发动在303年对教会进行大逼迫，要求教会和信徒交出圣经。严格派无法容忍那些交出圣经者，尤其是圣职人员。他们认为教会没有权柄赦免这种背道的罪，主张交出圣经的人员所执行的各种宗教仪式或事奉应为无效，教会应与这些背道者或曾经背道者断绝来往。
迦大基的主教门苏流(Mensurius)被要求交出圣经的时候，据说是将圣经藏起来，交出一些异端者的著作，似乎有投机取巧的作法。他与执事开西良(Caecilian)看不惯自投罗网、寻求殉道的宗教狂热，就苦苦劝止这种风气。门苏流死于311年，后来门西良被推举为迦太基主教。
非洲努米底亚(Numidia)省主教多纳徒(Donatus)，激烈反对交出圣经者，也不承认开西良当主教。不只这样，也反对那些按立关西良的教会，另推选出马约利努(Majorinus)为迦太基主教，造成两个主教在一个地方出现。双方都声势浩大。
多纳徒派为了争取本派的合法性，于313年想说服罗马的主教反对开西良，但得不到同意。多纳徒反而被赶出教会。但多纳徒和他的继承人领导有方，这些另立教会的多纳徒派教会在第四世纪甚至凌驾北非的正统教会，以后一直保持命脉直到第七世纪为止。
基督徒乃耶稣的跟从者，他们的信仰以祂所启示的教训为依归，无权越过祂的教训。多纳徒主义者主张交出圣经的罪得不到赦免是越过基督的教训。基督教是讲究赦免的宗教，三次否认基督的彼得不但获得恩赦，而且蒙主重用。多纳徒派以卫道之士自居，存心保持教会的纯洁。此派虽有可取之处，但缺乏饶恕弟兄的心。后来大公教会开会议决，承认迦太基教会给关西良的按立，也接纳由多纳徒异端派所施行洗礼的信徒归回正统教会。大公教会认定圣礼的仪式。
只夸基督十架
委身教会 效忠基督
顺服教导 依靠供应
接受惩治 参与服侍
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