第六届上海荷花睡莲展摄影志愿者第二次上岗，随拍-3

2018年7月8日，魔都，多云。

书接上回 “第六届上海荷花睡莲展摄影志愿者第二次上岗，随拍-2”，猗园清风，荷香继续。

9:15 遇见，COSPLAY！

在古色古香的古猗园里经常会看到身穿华服的妹纸来拍写真，去年花展期间也曾拍过 “古猗园里，赏花的人和护花的人”，今年志愿者当班还是第一次偶遇到。

作为摄影爱好者，每每遇到这种场面都忍不住会蹭拍N张，不过今天自己有 “任务” 在身就不凑这个热闹了。

9:18 在石韵馆旁的平台上围着一群游人。

游人们争相在此拍照的就是8个植物造景之一的 “清风荷境”。

本景观欣赏导览——平台上素雅的青花瓷瓶，与荷塘里盛放的荷花、闲散的天鹅，以及对岸高低交错的湖石、青松勾绘出一幅浓浓的中国风画卷。清风徐来，荷叶摇摆，漫步于长廊之上，让游客尽情感受千姿百态的莲荷之美、青瓷之韵。

猗园清风，荷香继续。

9:24 路过竹林，一名游客不知在竹子之间的地上拔了些什么草（叶子？）然后带走了。希望广大市民和游客在游园赏景的时候一定要注意自己的行为规范，公园中的一草一木大家都不要去触碰！

继续拍花，继续拍人。

9:27 遇见，“玉女吹箫”。

看了介绍才知道到，“玉女吹箫” 石雕系北京天安们人民英雄纪念碑的创作者关玉璋先生以他女儿为原型制作的石雕作品。2009年，在北京紫竹院公园和古猗园结为友好公园之际馈赠予古猗园的。说起北京紫竹院公园去年夏天魔都行者有幸去观赏过荷花，并将拍摄的照片整理成为 “北京一小时随拍 之 紫竹院公园游记（上 ，下 ）” 两篇推文，有兴趣的话您可以翻阅下。

猗园清风，荷香继续。

9:32 几位老年摄影爱好者正在对着几朵睡莲屈膝弯腰，快门不停。

对于老年人来说，游园赏花自不必说，如果再玩 “摄影” 的话每天都会用心去寻找生活中美好的事物，这样一来每天都是美美的心情，又怎能不身体健康呢？！

9:35 戏鹅池的不系舟。传说，清同治年间南翔小笼馒头创始人黄明贤因在古猗园不系舟叫卖，从此以皮薄、馅大、汁多、味鲜、形美著称的南翔小笼名声大振，成为如今沪上驰名中外的名点小吃。

9:36 一家人正在唐经幢前欣赏荷叶。

这里就是8个画境小景之一的 “荷谐荷善”。

本景观欣赏导览——将釉缸荷花以莲花瓣的造型布置于唐经幢周围，象征清净自在、吉祥如意；唐经幢之下，圣洁的荷花簇拥，将人们祈愿社会和谐与生活美好的场景展现于眼前。

9:43 水木明瑟，5个文化展览之一的 “银莲花语——东巴文化展” 在此举办。

来自丽江市博物院的和丽宝老师（东巴世家，通经、善画，能独立主持一些重要的祭祀仪式，是丽江东巴中的姣姣者），一边裁纸一边和观众介绍 “东巴文被称之为目前世界唯一存活着的象形文字，被喻为人类社会文字起源和发展的活化石，东巴文化目前还在使用的共有1400多个象形文字，已经有近千年的历史了”。

※科普小贴士

东巴， 是纳西族对传统宗教神职人员的称呼，意译为智者，是纳西族最高级的知识分子，他们多数集歌、舞、经、书、史、画、医为一身，是东巴文化的主要传承者。东巴文化是一种宗教文化，是由东巴世代传承下来的纳西族古文化。东巴文化包括东巴象形文字，包括东巴经还有东巴画，东巴舞蹈、东巴音乐、医学、历史、天文学、哲学，还有东巴的各种道场就是祭祀活动，这部分也包含有民族心理素质的很多内涵在里头，所谓东巴文化就是指的一个庞大而完整的文化体系。

不知道大家看懂了没，这个东巴文字是 “龙”。

纳西族人民创造的千年东巴文化，以广博浩瀚的内容，形式多姿多彩的风貌，展现了纳西族历史社会的灿烂文明，是世界文化遗产丽江古城、世界自然遗产 “三江并流” 的核心与灵魂。

东巴文化分布在以云南丽江为中心的纳西族地区，完整的东巴文化体系最迟形成于隋唐，明、清、民国时期得到较大发展。东巴文化以本土宗教东巴教为载体，主要内容有：民族传统信仰、东巴祭司及其宗教、民俗礼仪，用纳西象形文字书写的东巴古籍文献，以及东巴祭司所掌握的造纸、绘画、工艺制作、音乐、舞蹈等传统技艺。

此次展品共计24件，市民游客可欣赏到纳西东巴图画象形文字、现代东巴画、纸牌画、东巴卷轴画、东巴经书等相关内容。如果您看得仔细的话，还能看到习书（da）记（da）的名言警句哦。

和丽宝老师边写边讲，吸引了不少大朋友和小朋友驻足围观。

画配音，“请问老师，这个（字）是什么意思？”

画配音，“原来是 ‘战（da）争（jia）’ 啊！”

热心的游客请和丽宝老师现场讲解的这个条幅上的五个 “字” 含义。和丽宝老师介绍说，东巴文化的语言是将动词放在句尾，上边的两个 “字” 是初心的意思，下边的两个 “字” 是不忘的意思，中间像个小动物的那个 “字” 是 “又” 或 “还” 的意思，翻译过来就是汉语的 “不忘初心”！

先卖个关子，大家可以猜猜左二的条幅是什么意思。

活动现场还展示了一幅东巴文化代表作——《神路图》的复制品。

和丽宝老师介绍说，《神路图》分地狱，人间，天堂三部分，整幅画作有近20米长。

※科普小贴士

纳西族东巴《神路图》是纳西族东巴教用于丧葬和超度亡灵仪式中的一种长卷绘画，描绘内容是，人死后其亡灵从地域中经过百般磨难转世为人，在东巴祭司的引导下来到神界和33层天上的一条漫漫长路，在中外学术界有 “古代宗教绘画第一长卷”之誉。仪式中，祭司们铺开《神路图》，立于图旁咏诵《引神路经》将亡灵从图的底部逐层向上超度。《神路图》宽有45公分左右，长可到20米，是由纳西族人民一点点手工制作而成，所用的颜料也为其自制。东巴画的画风粗犷、色彩鲜艳，让人一看就眼前一亮，极具纳西族的民族特色。

和丽宝老师的精彩讲解让观众们大饱耳福。

来自丽江市博物院的陈登宇老师（主要从事文物鉴定和地方文史方面的研究）介绍说，东巴纸是采用纳西族地区特有的高山野生稀有植物——丽江荛花树皮通过古老的造纸工艺制作的纸，因其植物纤维含量相当丰富，所以东巴纸的韧性很强。而且尧花有微毒，所以东巴纸具有抗虫，抗蛀，保存时间特别长的特性，据传佛教经书所用的纸就是东巴纸，有千年不腐之说。

陈登宇老师左手拿的是宣纸，右手拿的是东巴纸，据说这张东巴纸大约30公分见方差不多要30元人民币！

和丽宝老师这是在做什么？

莫非和丽宝老师也要COSPLAY吗？？？

https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?vid=r1344p497rq&width=500&height=375&auto=0

请大家不要脑洞大开，不要自己加戏，应我们的强烈要求和丽宝老师身着纳西族当地服装，为了祝贺上海古猗园第六届荷花睡莲展圆满成功特意用纳西族语言录制了一段小视频。btw，他身后的那个条幅的中文意思为，“热烈祝贺上海古猗园第六届荷花节圆满成功”。

11:00 戏鹅池的不系舟旁有一个小平台，游客在此拍照留念。

仔细一看戏鹅池里竟然还有两只 “螃蟹”，这里就是8个植物造景之一的 “二甲传胪”。

本景观欣赏导览——《明史•选举志》：“会试第一为会元，二甲第一为传胪”。 “蟹” 有二鳌，也叫夹，和 “甲” 谐音，芦苇通 “胪”。明代四大才子之一祝枝山32岁中举，相传曾到古猗园石舫游赏并题字。借此典故，本景点以 “竹枝山” 为背景，在水上配置双鳌衔芦苇的螃蟹，寓意 “二甲传胪”，表达 “金榜题名” 的美好祝愿。

午休之后，继续赏景拍花。

12:08 鸳鸯湖畔靠近茗轩茶室的这个景观是8个植物造景之一的 “茗香荷影”。

本景观欣赏导览——以中国传统的茶文化与莲文化为灵感，采用小船、渔翁、茶具、门旗、鸬鹚等元素，与满塘荷花共同营造一幅茶香、莲香萦绕的画卷。同时采用借景的手法，将古猗园内的茗轩茶室融入画中，映衬出当下人民生活的惬意与闲适。

友情提示，“茗香荷影” 就在鸳鸯湖畔且地方狭窄，拍照的时候一定要小心脚下！

午休之后，来到梅花厅，5个文化展览之一的 “芙蓉千姿——插花艺术展” 在此举办。

中国传统插花崇尚自然，讲究优美的线条和自然的姿态，其构图布局高低错落，俯仰呼应，疏密聚散，作品清雅流畅。按植物生长的自然形态，有直立，倾斜、弯曲和下垂等不同的插花形式。而这一切，与古典园林古朴淡然、曲廊婉转的环境高度吻合。

此次插花艺术展的首周作品由三位花艺名家朱迎迎、项一鸣、王志东共同演绎，插花大师们通过灵巧的双手，将小荷尖尖、烟水照晴岚的荷花情，通过东方插花花艺造型全面表达主题和思想，让人们在欣赏满园清丽的过程中，与荷花的千姿百态来一场优雅的约会。

梅花厅的门槛上坐着一个卡哇伊的小姐姐。

小姐姐负责专心吃海苔，她的爸比和妈咪负责专心给她拍照，为了能把小姐姐拍得美美哒，爸比还会找老阿姨借美美的阳伞做道具。

不知不觉，太阳早已出来了，继续拍花，继续拍人。

今天推文中的几个景观的具体位置请参阅这张平面图中红色圆圈部分，昨天的推文 “第六届上海荷花睡莲展摄影志愿者第二次上岗，随拍-2”介绍的景观请参阅平面图中绿色圆圈部分，前天的推文 “第六届上海荷花睡莲展摄影志愿者第二次上岗，随拍-1” 介绍的景观请参阅平面图中蓝色圆圈部分。

第六届上海荷花睡莲展，

8个植物造景，

8个画境小景，

5个文化展览，

更多精彩，敬请期待......

THE END

魔都行者

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2018公众号中有关古猗园相关链接

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