短命的西晋：成于改革，败于倒车
老百姓不愿去提及，是因为王朝命运太过悲惨；胜利者不愿去提及，或许是有着更深层次的原因。
西晋有一个历史公认的特征：上品无寒门，下品无世族。
世族垄断了社会的财富与地位，平民只能一辈子当韭菜；有的人一出生就在罗马，有的人一出生就是牛马。
阶级上升通道完全堵塞了。
西晋并不穷，反而是一个比较富裕的社会，但社会矛盾相当尖锐。
现代语的翻译就是，贫富差距巨大、社会结构板结。
所以，西晋的奢侈之风盛行，上行下效的奢华在历史留下了浓墨重彩的一笔，最有名的就是石崇斗富。
西晋成为一个十分富裕而高度不平等的社会，根植于东汉。东汉是有名的小政府。皇权受限，地方自治较强，整个国家形成了一种财富双轨制：
体制内的“皇权-官僚-自耕农”、体制外的“世族-佃农”。
这样有利有弊：
好处就是世族与皇权互相抗衡，使得社会财富不会被随意打土豪，农民可以在皇权与世族之间自由选择，这就使得财富的保持比较稳定，激发了财富创造者的积极性；
所以，东汉的富裕程度和文化成果都远超西汉。
坏处就是财富创造者的财富积累到一定程度，就容易形成垄断，当世族能够压制皇权时，世族的主要目的就不再是创造财富，而是维护垄断地位，国家就失去了活力。
所以，从东汉后期到西晋，富人花天酒地，但国家动荡不安。
东汉灭亡三国继起，只是换了皇帝，社会财富状态本身无多大变化。
占据中国主要财富的魏国和吴国，魏国用屯田制打造“皇权-官僚-自耕农”的三级体制，以此强化皇权力量，对抗世家大族，一度带来了繁荣局面，但昙花一现，世家大族大获全胜。
吴国更“过分”，连军权都掌握在江东士族手里。
西晋统一三国，属于秋风扫落叶，整个中国的财富和社会结构并未受到战争的影响。
因此，西晋的富裕和分化，是娘胎里带出来的，已经积累了上百年。
整个社会唯利是图，道德沦丧，“凡今之人，惟钱而已”，陈寅恪形容这是“贪鄙、淫僻之风”。
在这种情况下，皇权与农民找到了利益结合点：
皇权要打破世族对权力的掣肘，平民要打破世族对经济的垄断。
西晋的开国之君晋武帝司马炎，是一个有能力有雄心但无运气的皇帝。
280年统一三国后，晋武帝知道，世家大族能埋葬曹魏，也能埋葬大晋。出身于世族的司马炎，开始寻找对抗世族的方法。
只有背叛阶级的个人，没有背叛阶级的阶级。
晋武帝的方法毫无新意，就是恢复曹操的屯田制：从世家大族手里争夺农民，收归皇权的羽翼之下。
不过没有用武力，而是用改革，推出了“占田制”。
如果有农民愿意脱离世族，就可以到皇帝这里得到七十亩荒地；为了增强吸引力，晋武帝规定了1/30的超低税率，远远低于曹魏的1/2。
这实际上就是皇帝版本的“招商引资”。
于是，大量的农民脱离世族，奔向皇族。280-282年，短短两年，国家户籍人口就增加了50%，达到2400万。
国家改革，农民成为最大受益者，两边都受到优待，西晋出现了安居乐业的升平现象，史称“太康之治”。
皇权与世族互相竞争，也极大释放了国家活力，典型特征就是这段时期出现了文化繁荣，史称“太康文学”。
记住：科学艺术成就才是国家繁荣的标志，只有经济没有艺术是伪强国。
晋武帝司马炎，值得人们铭记！
那么，从西汉到东汉再到西晋，从这三个统一王朝我们便可以看出，只有皇权和世族彼此竞争、互相制衡，才是一个好状态；任何一方独大，都是灾难。
汉武帝唯我独尊，西汉流民百万，户口减半，西汉子民在汉武帝死了将近100年还对他恨之入骨，一把火烧了刘彻的坟墓；
东汉末年和三国的魏吴，世族树大根深，国家很快败亡，户口也减半；
在皇权和世族彼此制衡时，中国就出现了文景之治、昭宣中兴、光武中兴、明章之治、太康之治等等繁荣局面，中华文明在这些时期迅速绽放。
因为只有在权力受到制衡的情况下，国家才会有自由的空间，国民才会发挥出主观积极性。
农民在优惠政策下种地，为国家打下经济基础；贵族在和平环境下自由发挥，创造财富和艺术；皇权得到人们拥护，不必每天神经兮兮，连个正常人都不是。
皆大欢喜。
或许是司马氏被人下了诅咒，在大好局面下，晋武帝于290年英年早逝，年仅54岁，统治中国仅仅10年。
对于一个雄心壮志的皇帝而言，10年太短了。汉文帝执政23年，才奠定文景之治的局面；光武帝执政22年，才算为东汉开了一个好头；从官渡之战到曹丕去世，父子二人花了27年打造大魏国。
10年，寒族还未成气候，世族未接受命运，皇权还不稳固。
司马炎的运气之差，不仅仅在于自己英年早逝，还在于选错了接班人。
古代政府没有制度化，国家政策仰赖于皇帝本身。因此，对于每一任皇帝而言，接班人的挑选和培养是至关重要的。
晋惠帝司马衷是一个弱智，10岁时还不会写字说话。这个超级巨婴是世族推举上去的，世族就喜欢这种好摆弄和糊弄的傻皇帝。
晋武帝本来给国家上了一道保险：隔代指定了孙子司马遹当皇帝。但身处朝局逆流，司马遹在300年就被人害死了，年仅23岁。
天要亡西晋！
司马衷时期，西晋果然开了历史倒车，占田制几乎荒废，世族卷土重来，葬送了晋武帝的改革大业。
皇帝更是因为那句“何不食肉糜”而遗臭万年。
所谓昏君，不一定是心有多坏，而在于能力有限而无法分辨正邪，放任邪恶肆虐，自己也被邪恶裹挟而无法自拔。
于是，朝纲混乱，局势动荡。《晋书》这么形容：纲纪大坏，贿赂公行，忠贤路绝。
西晋的改革停滞，实力者为了护住自身利益，开始了血雨腥风的权力斗争，最终演化成武力，这就是“八王之乱”，持续16年，贯穿了晋惠帝的整个执政生涯。
但是，八王之乱，不是大家以为的统治阶级内斗，而是穷人对富人发起了冲击，皇权与平民进行合作，要打破世族把持一切的旧秩序。
由于历史的积累，国家矛盾已经达到顶点，但皇帝司马衷是个巨婴，指望他用改革来改变现状是不现实的。
寒门看不到希望，人生灰暗，那就破罐子破摔，在一场动乱中打破现有秩序是他们唯一的出路；皇族大权旁落，卧榻之侧岂容他人鼾睡？
野心家与民众不满结合到了一起，堪称古代版的“极端民粹主义”。
八王之乱的中心人物是赵王司马伦，谋臣孙秀、大将张林都是寒门；齐王司马冏的亲信李含；司马颙的将领张方……无一不是平民阶层。
他们还有个共同特征：信奉天师道（五斗米道）。天师道的基本盘是农民，那些世族富人只会玩玄学，对天师道是嗤之以鼻。
皇族为了拉近与寒族的距离，也纷纷信奉天师道，司马伦就是如此。到底是真信还是假信不是问题，能笼络人心就行。
其实，寒门的反抗，不止八王之乱，还有刘伯根起义、张昌起义等农民起义，只是旋即失败。
八王之乱持续了16年，在这期间每个王入朝后，基本上都忘记了平民百姓这个合伙人，只顾着权力斗争和荒淫奢侈，很快失去人心，被农民拥戴的其他藩王取代。
循环上演李自成进京的剧情。
农民总是无法掌握自身命运，当他们扶植皇权当自己的代言人时，却忘了，皇权会迅速成长为一个独立的利益集团。皇权与世族不同的是，皇权官僚不会创造财富，擅长夺取财富；世族以财富创造起家，往往懂得创造增量。皇权只有一个家族，无法制衡，世族有多个家族，彼此互相制衡。
皇权，从来不是平民百姓的代言人，而是渣男。达到目的后，就会一脚踢开你这个“糟糠之妻”，专心打造自己的皇图霸业。而皇权一旦唯我独尊，平民百姓的命运将会十分悲惨，两害相权取其轻，还不如当世族地主的佃农。
自己不觉醒，只有被宰割的命和被利用的份。
只是这个道理，有人懂得早，有人懂得晚，有人从来就不懂。
八王之乱的结局是失败的，寒族没有达到自己的目的，皇族元气大伤，世族失望至极，全是输家。
国家一下子没有了共识，人心失散。
世族一心想着在南方单独立国，寒族找到了另外一个合伙人：胡族。
这个国不爱我，我又何必眷恋？
人心尽失
西晋并非亡于胡人，而是亡于自己人。
王弥是刘伯根农民起义的联合创始人，被镇压后，带着几万农民军（天师道信徒）投奔了南匈奴刘渊。
此时的匈奴，已经不是西汉时期的匈奴，他们在山西一带定居200多年，在人种和文化上已经汉化，首领刘渊熟读诸子百家，写汉字，说汉语。
虽然刘渊已经独立，自称汉王，但并没有称帝，无进取中原之心。
但是在王弥的筹划和劝说下，308年刘渊称帝，迁都平阳。刘渊盛赞王弥”吾之有将军，如鱼之有水”。
随后王弥与南匈奴合力进攻西晋，连下几十城，王弥军队越打越多，到处烧杀劫掠，令中原汉人闻之色变，王弥被江湖人称为“飞豹”。
311年，王弥军队攻入首都洛阳，放纵士兵大肆掳掠，奸淫宫女，以至于匈奴将军、刘渊之子刘曜都看不下去，劝他收敛点。
王弥不仅不听劝，反而迁怒于刘曜的多管闲事。
抢劫过程中，王弥还向刘曜建议：匈奴迁都洛阳，取西晋而代之。
可谓杀人诛心！
只不过刘曜拒绝了。
所谓的“永嘉之乱”，屎盆子不能全扣在匈奴身上，十几万农民军丝毫不输匈奴。
匈奴进军的如此顺利，其原因除了王弥农民军外，还有西晋军队的作壁上观。
开始衰落的东汉后期尚能与强大的鲜卑和西羌进行双线作战，军阀混战的三国尚能征乌桓收匈奴，令周边胡族不敢轻举妄动，西晋怎么可能对付不了区区匈奴的散兵游勇呢？
太尉王衍率十几万大军公开逃跑；太尉之弟王澄带兵从荆州出发，以极慢的速度到了南阳，一听荆州军队战败，就跑回去了；左将军王敦天天饮酒作乐，对永嘉之乱视而不见。
西晋至少还有50万正规军，对付匈奴绰绰有余，但世族已经放弃了西晋政权。
313年，晋愍帝命令70万大军分三路进攻匈奴首都平阳，但作为军队主力的司马睿在世族族的鼓动下竟拒绝出兵。
世族无心救援西晋，此时只想着在南方建立完全代表世族利益的东晋王朝。
农民对西晋恨之入骨，他们聚集在蛮族的旗帜下，对西晋发起一轮又一轮的攻击。
西晋并非亡于蛮族，而是被自己的国民抛弃了。农民撕开了西晋的伤口，世族在伤口上撒盐。
众叛亲离的西晋四面楚歌，无力回天，316年灭亡。
北方成为无主之地，社会秩序崩溃，进入惨不忍睹的五胡十六国；
南方成为汉人的栖身之所，他们要在那里建设一个新世界，创造一个新时代。
从西汉、东汉到西晋，500年三个统一王朝，王朝命运告诉我们几个道理：
一、无限膨胀的皇权会造成内部崩溃，垄断社会的世族会招致外部入侵，皇权与世族必须互相制衡，才是一个可持续的好状态；
二、平衡总是动态的，不是静态的，需要力量来维持，这股力量就是改革，这500年间的每一轮盛世，都是改革带来的；
三、改革一旦停滞，停滞就是倒退，就是动荡不安和血光之灾。
西汉：从文景之治到汉武帝、从昭宣中兴到王莽篡汉；
东汉：从光武中兴到桓灵二帝；
曹魏：从曹操父子到高平陵之变；
西晋：从太康之治到八王之乱。
历史是有规律的，谁也摆脱不了规律的限制。这就是历史的魅力，也是历史的残忍。
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