Q`uo文集 - 亚伦与Q`uo对话之八：黑暗的衣橱与悲悯心

爱/光研究中心一的法则 2021-10-04

收录于话题 #亚伦与Q‘uo对话 19个内容

亚伦/Q`uo对话之八

1992年10月29日

主题摘要：对于“战斗或逃跑”这种模式的觉察是从恐惧中解脱的开端。对待恐惧的爱的反应包括三个阶段：恐惧升起；感到被攻击；把它当成一位朋友而非敌人那样问候它。随着我们接近第三密度末尾并变得具有心电感应能力，用爱来问候诸如恐惧这样的沉重情绪就会变得自然。亚伦提供了一些增加觉察的小练习。

（这场集会之前进行一段时间的调频和冥想。）

亚伦：亲爱的，向你们问候，我是亚伦。Q’uo和我正练习礼让，彼此等待对方首先发言。我们的心充满了你们所送出的爱的能量，充满了你们集会的喜悦。我真希望你们能够透过我们的眼睛看到这个房间的光辉在滋长着。

芭芭拉、K和我在车内谈到一些关于今天晚上你们可能希望讨论的主题和方向。当然，问题必须是来自于你们内心的深层问题，但我也想要提醒你们，我们分享的内容并非是新的信息。你们知道我们并没有教导你们任何事情，只是提醒你们已经知道的事情。

对于那些以后可能被吸引来阅读这部作品的人，我感到最大的价值并非在于我们对你们问题的概念性答案，而在于这种共享的能量本身。你们正在接近一个时期，那时地球将变成第四密度，许多目前是第三密度能量的人，将从这个层面毕业；你们正在接近一个时期，那时每一个人对其他人将会是完全的心电感应，对其他人没有隐瞒和依附，而只是共享那本是(which is)的东西。到那时，情绪体依旧存在。你们将仍然会感觉到情绪，但是对于升起的情绪将会处之泰然，因此不需要对其他人抛出情绪，而是在面对你们从其他人身上感觉到的东西时抱有完全的悲悯，没有恐惧或是封闭，没有被其他人的痛苦攻击的感觉，只是怜悯那个痛苦。

这样的话会是什么样子呢？你们每个人在生活中都越来越靠近那个水平，以至于现在五个人和两个魂灵单纯地聚集在一起、享受彼此的能量，就变得可能了。(你们)这些人已经达到一种意识水平，当有某个反应时，你们会迅速地注意到它，并带着爱去工作它。我想知道什么样的灵感可以带给那些走在这条道路上的人，他们渴望达到一个境界：和其他人如此敞开地分享、没有内心的封闭，没有导致其他人痛苦的反应。

因此，尽管通讯内容可能有些知识上的吸引力，也在某些方面帮助启发和教导，但我感到我们每次在一起进行工作是最为重要的。为了这个目的，无论自然地到达何种程度，我都会建议尽可能进行一场来回移动的对话，而不是冗长的谈话。当你们中的二人交谈时，你会知道什么时候对方准备说话。你们结束当下的想法并且先暂停。所以，若Q’uo原则发现这个方式是适当的，我便想要看看我们的合作尽可能朝这个方向发展。

在车上我们抛出了许多主题，因为我确定你们在这里有许多问题。我感觉不止Q’uo准备好了要谈话，你们许多人也准备好了。你们的想法是什么呢？这就是我要说的。

Q’uo：我是Q’uo。在太一无限造物者的爱与光中，我们也问候你们。

我们以最大的喜悦进行这场集会，在寻求圈美丽的能量中，呼应亚伦的愉悦之声。每一次聚会时，你们每个人都会以崭新的方式聚集在一起，不只是头脑与内心、魂与灵的联结，还包括看似单调的肉体载具！身体靠近的强烈效应是可能带来自发的沟通，点燃灵性的探寻、彼此的分享与鼓励。

我们在这里暂停，为了有足够的时间让所有人感觉和感受到围绕这个团体环形旋转的和谐能量的联结。感觉这个全新锻造的合一的活力。我们暂停。

（为了小组冥想而暂停。）

在感激中，我们Quo群体请求第一个询问。

R：Q’uo可以建议一种方法来注视一个人的生活中非常情绪性的混乱吗？想要找到一种方法来平衡所有似乎是负面的、有压力的、看似同时发生的事情。有没有一个一般性的原则可以从我独特的感觉中提取出来，而别人也会受益呢？

Q’uo：我是Q’uo。一个更为友善环境的起始是光。当一个实体坐在黑暗中，它就没有展望，没有参考点。幽闭恐惧症的感觉环绕着这个胆小的灵魂。所以它带着情绪和灵性上的黑暗感觉。像身体本身，灵魂感到被黑暗的情绪压垮。然而，如何去点亮黑暗和忧虑的负担呢？我们转移到亚伦。我是Q’uo。

亚伦：亲爱的，首先你必须看到“混乱和黑暗是你的敌人”这个错误假设。当你经验混乱，那只是混乱。当你经验恐惧，那只是恐惧。接下来对于混乱或恐惧便会有第二顺位的反应。封闭你的内心并送你进入黑暗中的并不是恐惧，而是你对那个混乱或恐惧的反应。你可以看到这个分别吗？

开始注意这过程需要采取大量的觉察的练习。首先是恐惧的升起。随着对恐惧的第一次觉察，你们对恐惧仍是中立的。你并非害怕恐惧。接着你进入感到被攻击的阶段。在那当下，身体的化学平衡和光体的振动频率有了变化。我看到在你的能量场中的收缩，使得正自由地穿越你、流出你体外和流进你体内的这道光，突然变得困在这个肉体载具中了——光来回地跳跃，真正地处在混乱中。它看起来有点像弹珠游戏机里头的球四处乱碰，发出乒乒乓乓的声音。

你在这里不是要摆脱生活中的任何事情。假如混乱或恐惧是要被经验的事情，不论是什么，你毋需摆脱它，而是学习如何像一位朋友般地问候它，让你的心尽可能地保持开放，允许自己经验它；假如内心有些封闭，那么不要评判，而是继续努力维持开放。接下来对情绪的厌恶就不会引起内心的封闭。接着，所有旧有心智的事物、这个身体以及其他身体对这类恐惧的记忆、对未来的投射，没有一个会变成问题的一部分。你只是和此刻的恐惧在这里。

当你穿越田野时，你熟悉那些紧黏在裤子腿上的刺吗？裤子是你的恐惧物质。这刺是过去和未来所有增加的负担。当它们纠结在一起时，便变成一个无法运转的大团，这就是把你封闭到黑暗中的东西。务必时时留心这个模式，你发现可以要求自己停留在当下这个时刻，跟这个在很大程度上可以加工的、且轻微许多的恐惧、混乱或困惑同在，并且接纳这个经验。这需要勇气。这需要敏锐的觉察。

当你如此做时，你便回到了与光的联结。这不是你自己必须紧紧抓住或创造的事情。例如，你不是天生地感到沮丧或是害怕。明亮、开阔、慈爱、慷慨、耐心、能量、勇气，这些全都是你天生的特质。它们是你内在微小的种子。但是，如果你拿一颗小种子，放在一个罐子里，然后放在黑暗的衣橱中，则它就无法生长。它需要光。

用心观察你对恐惧的反应是打开衣橱的门并且邀请光进入的一个方法，它是一个声明：“恐惧不是真正的我。此刻我正在经验恐惧，经验困惑，经验恐惧的可能副产物，如愤怒或贪婪，但这并不是真正的我。”当你学习如此做时，你开始看到每一个催化剂实际上都是一份礼物，提供你机会去练习你最需要练习的东西——就是如何和痛苦的催化剂在一起，而不去在你身后拉上衣橱的门，不需要去寻求那种保护；本质上，是如何让自己维持开放和脆弱。这是你和光的最深联结，这个深层知晓是：“本质上，我是灵。我是神圣的并且和神性联结。身体也许是脆弱的，但是，假如我的心是开放且慈爱的，我就不会被伤害。”

打开这道门的方法是：记住你的联结。通过无数次的练习，不论发生什么事情，你加深保持内心开放的能力。当你的心是开放时，你不再有在黑暗中的幻象。毋宁说，当幻象加深分离感时，混乱、愤怒或是贪婪被看得更加清楚。

我不是暗示内心开放是容易的，但它是可行的。我的兄弟/姐妹Q’uo想要说话。这就是全部。

Q’uo：我是Q’uo，感谢被知晓为亚伦的实体。

当你们思考这些优秀的建议话语时，你们可能会疑惑的是你们似乎已经知道刚才讲说的观点。接下来问题变成：“为何我无法实践这些真理呢？”

想想看，你拥有两种智能。你的第一种智能、你大量使用的这种智能，是伴随你的肉体载具的智能。第二种智能属于另一个层次。容我们说，以计算机语言来说，你是无限多个站点中的其中一个，它正在执行一个元程序(metaprogram)，你可以称作是太一的原始变貌：无限心智或是智能无限。这个答案来自沐浴在这第二种环境中的精华，这个心智带有它的完美无限、它的绝对觉知。关键在于如何让这答案跑回第一种动物性的智能。

在元心智(metamind)与你单单为了这次转世经验而具备的个人特殊心智之间，有一个极好的连接。然而，这个连接深深地形成在第一心智的根部之内。它位于你们所谓的潜意识范围。这个连接被描述成安静、微小的声音。它是寂静的，它的沉默到达一个很深的层面。假如以理性的标准评估，它是微小的。因为爱[也即理则]的元程序设计[容我们说]是这样的：它在这种受祝福的、寂静的交融中拥抱听众并与听众合而为一。

对于每一位来说，坐下来冥想、却无法感觉到伟大心智的触动，这是多么经常发生的事情呢？然而，固执地，一次又一次，可能对自己意味着愚蠢与肤浅，怀疑的寻求者像这里所有的人一样，再次走到寂静的天堂食物餐桌旁，像一个盘子一样举起自我，说：“(请)喂我。无论这是如何运作的，我希望成为拥有天堂面包的人——那是在规律的冥想中，在最少期待时发现的面包。”从对那些体验到的情绪的评判以及对那些情绪的恐惧中升起的黑暗感觉，不容易被追求逻辑、沉迷于数据的思想及观念所照亮。更有技巧的是寻求者决定从此次转世的程序移动进入包罗一切的元程序中。

你已经觉察关于恐惧的感知，你更多地是[容我们说]被困在如何把真理摆放在一个适当位置上——这位置可以确实影响那个感觉黑暗的心智——我的兄弟，你看见这点了吗？

（当Q’uo的问题被考虑时暂停一会儿。）

我们从R的沉默猜想他可能无法精确地领会我们对他的询问。没有关系。我们谈论的是你们一般的情况。

当我们在转世投生时，我们同样也有两种心智。我们同享这份惊奇，即所有我们拥有的表面知识不会被自动显化在我们的思想和行动中。然而，关于对看似黑暗情形的担忧，更有技巧的做法是做些事情，像是我们开始这个工作集会时所做的：我们全部坐在一起，感觉和谐和鼓舞的振动自发地循环，彼此给予爱，每个人感觉彼此的爱。

在恐怖混乱的时期，畏缩、退却或是脾气爆发而导致的防卫行为，这是投生于肉身时的本能。对于流淌的和谐之精华时刻的记忆，会使心智之眼去凝视，并移向那个进入全体心智的潜意识联结，进入自发的、本质的感觉，而不是理智的思考过程，这种感觉产生真正的喜悦之爱时刻，像光被放置在衣橱中，给你勇气以保持安静而敏锐的观察，既不是远离头脑，也不是以那样紧缩和恐惧的链环去看待和掌握问题。

亚伦会说：“不带执着也不带厌恶地去看待这情况。”我的弟兄，你想要询问进一步的问题吗？

R：是的，以我理性的头脑，我想感谢二位提供你们的想法。在这寻求圈中我希望先给其他人机会发问。谢谢你们。

亚伦：我是亚伦。我想要回到Q’uo的清晰陈述——你的内心理解，而你的人类大脑却无法跟上。正是这点让你如此悲伤，因为你内心的智慧知道，你的连接，也就是Q’uo所说的元程序，为实相，而头脑的疯狂恐惧是幻象。然而，你发现自己移入了幻象。霎那间，恐惧通常在自我中升起。在某个层面上有一种知晓：“我正在对这个愚昧的幻象反应。我像一只在踏轮上的老鼠，我无法脱身。”唯一重新连接你自己与实相的方法是注意到正在浮现的评判，然后回到对自我的爱中，把爱给予这个正在恐惧所创造的踏轮上环绕奔跑的存有，他无法听到内在深层微小、安静的智慧之声。

简单的说，光总是存在的。当你发现自己在黑暗中，你必须问：“黑暗的幻象为何在这里呢？为什么我将自己封闭在里面呢？”你是光。你知道你是光。然而，在人类肉身中要完全表达它却是一件非常非常困难的事情。这精确地就是事物所需呈现的样子。假如是轻而易举的，那么你要学习什么呢？我不是认为你的生活必须是艰辛的或痛苦的，而是假如你已经是完美的，你就不会转生在这里了。假如内心总是敞开的，而且没有恐惧之弦的余韵，那么你就不需要在这里投生了。

当你注意到恐惧的升起，假如恐惧可以变成对正在恐惧的这个存有拥有悲悯心的催化剂，它便开始去敲开那道门——只是一小点的悲悯，只是让一点点的光进来。它的作用就像一个提醒：“我被困在幻象中。这微小的一丝光芒，这是实相。跟随它，信任它。”

如同我的兄弟/姐妹提醒过你们的，你拥有两种智能。当在肉身时，你已经听命于人类的智能，你变得非常不习惯追随较高的智能。肉体已经从许多世的催化剂中建构出了习惯性的、没有技巧的模式。我们谈论的是关于“战斗或逃跑”的观念。如我的兄弟/姐妹说的，你对催化剂畏缩，或防卫性地回击。但那不是你的天性，你不必要那样做。它是习得的行为。习得的行为确实是作为学习的工具。你不能只是下令：“我将不会在恐惧中逃跑。我将不会回击。”是的，你可以发展强烈程度的自我控制，但是在这经验中，自我控制不会改变经验的和谐与否，那样不会带来爱。

对于已经发展出战斗或逃跑的愚昧模式的人，你可以有些悲悯心吗？你能开始去理解你对这个模式的觉察是摆脱它的起始道路吗？模式本身并不是问题。是的，它导致有害身心的业力。它导致对其他人的伤害。在这种意义上，当然它是个问题。但是当你叙述它为一个问题时，你叙述它如同是要去对抗、摆脱的一件事情，你说：“我再也不要这样做了。”这只是对自己更多的评判，更多的厌恶。你被卷入了随之而来的恐惧而没有照顾到原因。相反地，当你看着这个存有，他的恐惧大脑已经发展出“战斗或逃跑”机制，对于这个被困住的人，你感到一些善意，接着你可以让自己听到内心深处的声音，听到更深层次智慧的低语：“你是安全的。保持内心的开放。”

还有一些别的东西。当我们知道某件事对我们是好的，但是我们不去做时，问“为什么”是合理的。当我说“战斗或逃跑”的机制并非你的天性，而是习得的行为时，我是说这是许多世以前学会的行为，当时你还是寻求保护自己的动物。继续生存和维持生存的必要性是你的本能，所以你学习不灵巧的行为是为了让这个特殊的生命形式持续下去。只要恐惧一升起，就有一种分离感，而你失去了你和每一个其他生命形式联结的清晰感。相反地，它变成了小我的一个防卫。这是自我觉察的部分扭曲。

从此以后，你们每个人都以那个模式运转。你在这里的工作不是摆脱自己内在的任何事物，不是改变你内在的任何事物，而是开始明白你真正是谁，让实相渗入，以使你可以更加充分地活出实相，而不是活在幻象中。你需要幻象。它帮助你指出实相。正是在幻象中的练习强化了实相。

举例来说，假如你从不知道“我的需求可能不会被满足”的恐惧——一种导致贪婪、囤积和执着的恐惧——那么联结和慷慨的意义会是什么呢？假如你没有“我可能会被伤害、我的需求可能不会被满足”的感觉，那么给予当然是非常容易的。不会有自我或他人的感觉，所以你会给予、给予、再给予。这是非常美好的，但是你需要学习什么呢？你在这里是要成长，所以你不断地被给予需要成长的催化剂。幻象是催化剂。这就是为什么你们有“遗忘的罩纱"，当你出生时，罩纱隔绝你清楚地看见灵性的实相。否则，肉身的状态会是很单纯的自我控制：“在这情况下，我可以变得多强壮呢？有多坚定呢？”但是你在这里是来学习信心，而不是自我控制；学习爱，而不是表达意志力。

我说过，很久很久以前，你就已经学会需要“战斗或逃跑”的机制来保卫自我。现在，当你在黑暗的衣橱中，只看到那个以小我为中心的自我，只看到“我对抗他们”的分离，当你在那个状态时，你便很难理解到你正在经验的是幻象。你继续防卫着。

所以，首先必须知道：“这是防卫的行为。这个行为将我掷入更深的分离幻象中。”然后，你可能注意到浮现的评判：“我不应该做这个。”但是，亲爱的，假如这是一只小动物，或许是一只松鼠，你在它后面以一根棍子追赶，它转身逃跑，你会说“你不应该逃跑，你应该信任我”吗？假如这个小动物在恐惧下攻击你，你会说“你不应该攻击我，你应该信任我”吗？或者你的内心会对这只小动物伸出援手吗？它的恐惧如此紧绷以至于它必须逃跑或是攻击。你会对它感到悲悯。

你能够以相同的悲悯心看你自己吗？单纯地看到许多世的模式，知道此时你已达到一个觉察的层面，一个成长的层面，你不再需要盲目地追随这些模式。然而，从(这些模式)反应中解放出来的自由无法产生于对自我的评判，而只能产生于对自我的悲悯心。悲悯心允许光的流入，允许忆起爱的元程序之深层实相。这就是我要说的。

Q’uo：我是Q’uo。如同亚伦老师描述，你们投生到肉身中，来从内部几乎总是有些黑暗的思想和情绪衣橱中成长。你可能会质疑达到成长的或然率；然而你无法避免成长。这幻象以机械的力量、所谓的摩擦力来运作着，会逐渐消磨感受力。关于成长，你所有需要关注的就是荣耀并尊重正在发生的事情，越来越清晰地聚焦在当下时刻的轮廓结构。通过观察当下，你正以肉身的心智尽力做你所能做的事。一旦被观察到，催化剂将会敏锐地成长。不再需要进一步的行动，除了转变和祝福这个拥有迂回曲折的命运和出乎意料的事件的转世化身。在化身的身体橱柜和观点的限制中，我们请求你们对自己投以温暖和爱的关注。

进入这个架构，打开这份通往同伴之光的内在记忆，这光的记忆包含有喜悦和肯定意象的使用，如在水面上舞动的阳光。这是元心智思考的方式，这不能说是合乎逻辑的。对这个心智而言，阳光是一曲歌、一首诗、一段舞蹈、炎炎夏日中一阵清凉的微风。所以，许多人是借由下面这些方式在困惑中发现阳光、在评判中发现自我悲悯的：吟唱，如这器皿所做的，阅读受启发的作品，凝视那些可见可触的艺术——由清晰又富有远见的阳光闪过艺术家的那些时刻创造出来，以展示什么是爱，以及万物是多么的完美合一。当真正听到的一段音乐中的响亮音符，以甜美刺穿化身的心智时，你也能使用这些非逻辑的心象和练习来增加和倍增静默冥想与交融的效果。

你们是其他人的光。其他人是你们的光。最重要的是你们是被爱着的。需要屏息专注，哪怕只有一瞬间，去思量这份爱的整体性；这是全体自我对全体自我的爱。它只是流过你。你毋需渴望它。你无法拥有它。它是你真实的身份。

当下次发现自我处在这种情绪性的、封闭的黑暗中时，愿你们每一个人微笑。是的，我的朋友们，微笑并且伸出关注的指尖在不评判和悲悯的光辉上轻弹。

我们是Q’uo，此时我们离开这个团体，很高兴能再次分享教导，这也教导我们很多。与亚伦大师一起，愿我们因在场每一位温柔生命的到场而喜悦。共享生命的字母汤(alphabet soup)是多么神奇！彼此相爱，当紧抓头脑中的受限观点不放时，释放那种可怕的需求去找到阳光吧。我们在爱与光中离开你们。我们是你们所知的Q’uo。感谢你们，再会了。Adonai。

亚伦：我是亚伦。我想提供一些简短的、练习的工具供你们考虑。如我的光之兄弟/姐妹所说，你可以想象自己在黑暗的衣橱，对恐惧黑暗的人抱持悲悯心。想象一个害怕狗的小孩，或许更有帮助。你牵着小孩的手，沿着街道走下去，突然有只大狗出现在你们走的路上，小孩躲在你背后尖叫。假如你推小孩往前说着：“现在你必须拍拍这只狗。”这个小孩可能会克服恐惧足以去轻拍这只狗，但是他无法享受拍拍狗的乐趣。假如他不是被强迫的话，他将不会选择如此做。或者你可以对小孩说：“我理解你多么恐惧。我认为这只狗看起来像是很好的狗。它是只大狗。我将要拍拍它。我们已经变成朋友了。”你拍拍它，或许摇摇它的脚。小孩没有压力地观看着。可能需要很多次和狗的接触，小孩才能准备好走过去拍拍它。

你把耐心和悲悯心给予小孩，也给你自己相同的耐心和悲悯心。要知道你经历了许多世而建立起了这些恐惧和分离的模式。当你承认了自己的痛苦和恐惧，并以悲悯心而不是评判来迎接它，此时你便给了自己一条回到光的道路。在你们生命中所有微小的催化剂之中，当某人说话或突然间做某些事惹恼、冒犯你的时候，这都是你们可以不断练习的事情。你不需要以非常沉重的心情练习它。你以小事情来练习。在小孩学会去拍拍狗之前，你将不会要求他去拍一只大象或老虎。

当然，带入更多觉察的光进入自己有许多方法。我认为对许多人有用的一种练习方式是在你的脑海中栽植一座花园，想着所有的幼苗：慷慨、耐心、慈爱，很多很多……它们有些在你自己里面已经是强壮的花朵，有些你看来是微小的种子。选择一株你自己可以观察的幼苗。

现在，诸如慈爱的幼苗是很难衡量的，所以你可能想要选择一株在外形上更容易观察的，例如耐心或慷慨。你注意到你多少次是没有耐心的，多少次是害怕给予的。那你是否注意到你多少次是有耐心和慷慨的吗？这里我不只是说物质方面的慷慨，而是慷慨地使用你的时间、你的能量。

开始去仅仅观察自己内在的一株小幼苗，例如，当你有动力去展现耐心或慷慨时，接着你听到微弱的声音说：“不，我害怕。”承认它。并非说：“你不应该害怕。”而是说：“我听到你的恐惧，没有关系。”只是用你对小孩所做的方式说：“我听到你的恐惧。”接着，如果可能的话，就做出一个成熟的决定：“我将要有耐心。我将和恐惧同在，它说着‘我的需求将不会被满足’或是‘我可能被伤害’，我将请求自己有耐心或慷慨。接下来我要看看结果。”

当你每天进入练习时，你发现你可以改变旧有心智的模式，你可以和恐惧同在，伸手触及光的开关，你可以保持连接到这个最深的真理与美，那就是你。

想到另一个工具：这是一种古老的西藏冥想练习，称作自他交换法(Tonglen)。它是一种非常简单的冥想。假如你想跟我一起练习，我会要求你闭上眼睛。首先，仅是知道你自己坐在光的圆柱中。深呼吸。感觉光从顶轮降下，下降到心轮的中央。吐气、释放它，就像它进来那样。吸气，光降下到心轮……吐气，释放……感觉你自己和光一同扩展。向那道光开放。注意是否有任何的阻力阻碍它进入，然后在那阻力周围使之软化。

有了这道充满你的光，把它带到你的内心和脑海中正在受苦的人的形象中。他可能是你认识的某个人或是眼中闪过的陌生人；不是受苦的全世界，只是一个人或是你所选择的任何类型的生命形式。在这时候吸气，让光和爱的能量移到内心中央；接着呼出，引导光和爱指向正在受苦的那个人。吸入光和爱……把它指向正在受苦的人。吸入光，呼出光到它最被需要的地方，只是让光和爱的能量经由你传导……让这个人的苦痛触碰你的内心，怀着这个愿望：“愿正在受苦的你找到平静。愿你的痛苦结束。愿你被疗愈。”让你自己成为这个爱的能量管道。请你自己尝试一会儿，接下来我们将进入最后的步骤。

（当小组冥想时暂停一会儿。）

这个人的痛苦是如此沉重。你可以看到它宛如是一朵沉重、黏稠的黑云。你的美好愿望被感觉到，但是黑暗是如此沉重，以至于它无法被完全穿透。现在我们扩展冥想，吸入爱和光。呼出，释放爱和光给那位正在受苦的人。现在，吸入你看到的黑暗，一样地，让黑暗穿越你的内心，但是不以任何方式停在你的内心。为了黑暗的释放，你只是传导。呼出并释放给上帝，给存有的根基，祂远为有技巧而且比你能够处理这种负荷。吸入爱和光，释放给正在受苦的人。吸入痛苦并释放给永恒。吸入光。导引光到需要的地方。以任何你所能想象的形式，吸入这个痛苦。注意任何的抗拒，让它碰触你，让它进入你的内心，软化周围的抗拒，然后释放它。

当你练习这个冥想时，让它带领你回到和一切万有的联结，让它提醒你，你真的是爱、光、疗愈的管道，你同时也是这样一个管道——经由你，痛苦发现可以释放自己，于是你的兄弟和姐妹不会在没有支持的情况下，负荷那些重担。现在我将安静几分钟，请求你们自己练习。

（当小组练习时，暂停一会儿。）

当你感到孤独、恐惧和处在黑暗中时，做出有意识的选择去打开囚禁你在黑暗中的幻象之门，并且带入光吧。我知道没有比希望分享这道光给其他人更好的方法来把光带给自己。它帮助你知晓你是谁，而且提醒你和一切万有联结。依循这条路去服务他人、以欢乐的意愿去服务，可以帮助你连接光和神性自我，帮助你表达开始流经你的喜悦。随着那道光线越来越亮，环绕着你的云变得更为透明，暴风雨开始消散。

今天傍晚和你们全体分享讯息是喜悦的，一如既往，与我的兄弟/姐妹Q’uo分享能量和思维是一份深层的礼物。我感谢你们全体愉快地参与这个寻求圈，感谢你们每个人在寻求过程中带来的爱与光。对你们全体献上我的爱。这就是全部。

Translated & reviewed by Lady M.

(V) 2019 Reviewed by April

翻译出处：爱与光之图书馆选集十二

英文出处：

https://llresearch.org/transcripts/issues/1992/1992_1029_draft.aspx