得胜之后，如何面对两个王？
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今日金句
【来7:2】亚伯拉罕也将自己所得来的，取十分之一给他。他头一个名翻出来就是仁义王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。
『当亚伯拉罕得胜归来，他做的第一件事情，不是自夸，也没有把功劳归给变幻莫测的命运。
相反，他借着向预表基督的大祭司麦基洗德，献上十分之一，把荣耀归给独一的真神。
由此可见，十一奉献不是一个沉重的律法重轭，而是极美的、得胜的福音信仰宣告。』
【创14:17】亚伯兰杀败基大老玛和与他同盟的王回来的时候，所多玛王出来，在沙微谷迎接他；沙微谷就是王谷。
【创14:18】又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接，他是至高 神的祭司。
【创14:19】他为亚伯兰祝福，说：“愿天地的主、至高的 神赐福与亚伯兰。
【创14:20】至高的 神把敌人交在你手里，是应当称颂的。”亚伯兰就把所得的拿出十分之一来，给麦基洗德。
【创14:21】所多玛王对亚伯兰说：“你把人口给我，财物你自己拿去吧！”
【创14:22】亚伯兰对所多玛王说：“我已经向天地的主、至高的 神耶和华起誓，
【创14:23】凡是你的东西，就是一根线、一根鞋带，我都不拿，免得你说：‘我使亚伯兰富足。’
【创14:24】只有仆人所吃的，并与我同行的亚乃、以实各、幔利所应得的份，可以任凭他们拿去。”
我们明显看到，亚伯拉罕的得胜，激起了两个王的兴趣。
撒冷王麦基洗德是至高神的祭司，明显是代表上帝的；而所多玛王则是世界的代表；麦基洗德以神圣的祝福迎接亚伯拉罕，而所多玛王则以贪婪的索要面见亚伯拉罕。
所以，让我们在得胜之后，不要整个人松懈下来，我们必须预备好见这两个王，否则我们前面的得胜，很可能化成泡影，最终反而失败。
反之，我们若以合宜的态度面对这两个王，等待我们的，将是更大的祝福和得胜。
从某个角度来说，伟大的先知以利亚那著名的失败，就是从迦密山上下来之后，与他面对世界的王亚哈和耶洗别的心态出了问题有重大关系的。
而亚伯拉罕之所以能在紧接着的第15章得到上帝再次坚固圣约，而且得到更进一步的祝福，与他对这两个王都采取了合宜的态度有关的，所以这事以后，上帝对他说：
【创15:1】这事以后，耶和华在异象中有话对亚伯兰说：“亚伯兰，你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大地赏赐你。”
所以，亲爱的弟兄姊妹，当我们做好了一件事情，不管是工作上，家庭中，人际关系处理等方面，当我们得胜之后，让我们预备好见这两个王，好使我们不至滑跌，反而获得恩上加恩的祝福，更进一步的得胜。
2. 遇见基督，我们的平安王
让我们先看看，我们得胜之后，遇见的第一个王：撒冷王麦基洗德。
经上说：
【创14:18】又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接，他是至高 神的祭司。
【创14:19】他为亚伯兰祝福，说：“愿天地的主、至高的 神赐福与亚伯兰。
【创14:20】至高的 神把敌人交在你手里，是应当称颂的。”亚伯兰就把所得的拿出十分之一来，给麦基洗德。
当我们得胜之后，上帝的使者会来找我们，不是为了夺去我们的战利品，而是为要给我们更大的祝福，就像麦基洗德做的一样。
他奉主的名祝福我们，并提醒我们当把得胜的荣耀归给至高的神，也感动我们借着奉献，使我们更加蒙福。
希伯来书说：
【来7:2】……他头一个名翻出来就是仁义王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。
请注意，麦基洗德被称为仁义王，又称为平安王。明显的，他是预表基督的。
这提醒我们，在剧烈的争战之后，争战的胜利不能成为我们灵魂的安息，只有基督才能成为我们心灵的安息。
很多时候，我们经历了一场艰难的服侍，却无法获得心灵的安息，因为我们不知不觉就以“争战的得胜”作为我们心灵安息的基础。
这样我们回想之前的争战，发现自己很多不足，就难免懊悔焦躁，甚至辗转反侧，寝食难安；我们若发现服侍的果效还不错，又容易骄傲自夸，陷入傲慢的网罗。
不！
我们永远也不能以“争战的得胜”做心灵安息的磐石，唯有基督才能作我们心灵的磐石。
所以，让我们学会在得胜之后，在争战之后，要去遇见基督，要在祂面前安息，领受祂的祝福，领受祂的安慰，领受祂的激励，也领受祂的警戒。
在我们讲道结束之后，让我们向主祷告：主啊，我今天的讲道如何，求你指引？求你让我学会以你为安息，而不是以听众的反应为安息。
在我们工作一天回家的时候，我们要遇见耶稣，说，主啊，你知道我今天的努力，但结果我却不知道会如何，我把这一切交在你的手里，求你祝福，你祝福五饼二鱼之后，五千人能吃饱，求你也祝福我手中所做的工，让多人得益。
在晚上睡觉前，让我们去到平安王基督面前，祷告说，主啊，今天（很美好，糟透了，或很平淡……），你最知道，求你祝福我，让我在你的爱中安睡，求你恩待我，让我明天睁开眼的时候，看见的是你赐给我的全新的希望，“每早晨这都是新的，你的诚实极其广大”。
因为我们的上帝是无限恩慈，无限慷慨，无限公义的，祂看重我们的生命成长，过于事情的结局。所以，当我们与上帝的使者相遇，我们一定是有福的，我们必要得到“恩上加恩，力上加力”的祝福，因为“【诗23:6】我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。”
所以，让我们养成一个好习惯，经历一场大战之后，不论胜负，都要去见仁义王、平安王，主耶稣基督，领受祂的祝福，献上我们的感恩，以祂为心灵的安息。
3.小心，世界之王的诡计
其次，我们要注意，亚伯拉罕得胜后遇见的所多玛王。
请注意，所多玛王是走在麦基洗德之前的来找亚伯拉罕的，只是亚伯拉罕没有先理会他，而是先与麦基洗德说话：
【创14:17】亚伯兰杀败基大老玛和与他同盟的王回来的时候，所多玛王出来，在沙微谷迎接他；沙微谷就是王谷。
【创14:18】又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接，他是至高 神的祭司。
所以，我们要警醒，世界对得胜的基督徒是非常感兴趣的，他们甚至会赶在基督之前来找我们。
所以，在某些事情上得胜的基督徒，不要被胜利冲昏了头脑，依然要慎思明辨。
其实这场大战，就是因为所多玛王他们背约导致的，但我们在所多玛王身上看到的，不是懊悔，不是愧疚，而几乎是恬不知耻的索要：
【创14:21】所多玛王对亚伯兰说：“你把人口给我，财物你自己拿去吧！”
这就是世界的真相，世界是恬不知耻的，世界之王也是无耻的。
就像使徒保罗说的：
【腓3:19】他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。
世界是以羞耻为荣耀的。
世界是颠倒黑白的。
纳粹德国那个可耻的宣传官员戈培尔说“谎言重复一千遍，就是真理”，这种以撒谎为荣的丑陋，这种以羞耻为荣耀的恶习，直到今天我们还能从某些国家的宣传吹嘘中经常看到啊。
这个所多玛王，给自己的国民，给罗得，给亚伯拉罕带来了巨大的危险，不知死伤了多少民众，罗得几乎做了四王的奴隶，所多玛王自己也差一点被俘虏，但他现在却好像有功人员一样，来跟亚伯拉罕讨价还价，这种无耻，真的是要惊掉我们的下巴。
但所多玛王很邪恶，却也很狡诈，他的眼光很毒，他不要财物，他要亚伯拉罕的人才。
这也是给我们提醒，世界的王对我们也是经常如此，世界想用钱财换取我们的灵魂。
虽然世界无法让我们信徒灭亡，但世界却千方百计用钱财做荆棘蒺藜困住我们的生命成长，让我们无法为基督作见证（【太13:22】撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑，钱财的迷惑，把道挤住了，不能结实；）
对于得胜的基督徒，世界经常想用世上的钱财或属世的成功，交换我们对基督的忠心。
感谢神，亚伯拉罕没有中计，他以敬畏上帝的心，持守自己的清洁，以不卑不亢的态度，面对世界的王：
【创14:22】亚伯兰对所多玛王说：“我已经向天地的主、至高的 神耶和华起誓，
【创14:23】凡是你的东西，就是一根线、一根鞋带，我都不拿，免得你说：‘我使亚伯兰富足。’
【创14:24】只有仆人所吃的，并与我同行的亚乃、以实各、幔利所应得的份，可以任凭他们拿去。”
请注意，亚伯拉罕一开始就说“我已经向天地的主、至高的 神耶和华起誓”，他以自己在上帝面前的祷告和誓愿，来抵挡所多玛王，这个世界之王的提议，这是好的，这是最有效的方法。
很多基督徒面对世界的引诱，也是以“我是一个基督徒，我不能做这个事”而得胜的。
讲到这里，我想起自己的一个见证：
笔者在全职传道之前，曾经在一间外资公司工作，一位上司要求我们帮他报销，一开始他说这是公司通例，因我们这些下属分属于不同的BU，这样报销财务报表会好看，并强调我们年终奖的一些福利也跟这个有关，但我祷告了之后心里不安，就找财务同事咨询，知道这是违反财务制度的，所以我就找到上司说：
“对不起，我是基督徒，不能这样做。”
老板说，“那你的年终奖，也会受影响啊。”
我说，“那就不要给我那部分年终奖吧”
虽然老板不高兴，年终奖的福利我也确实少了，但我自己很欢喜，因为做了上帝喜悦的事。
后来，有新同事加入公司，发现要这样帮老板报销很生气，说想不到美国公司也搞这些，去找财务，财务告诉他，所有同事中，只有梁工不做，他跑过来问我“你怎么这么牛，居然敢顶着老板不做？”，我还有机会跟他简单分享了福音。
而且，上帝很奇妙又幽默，我们公司的年终年会上，我们有一个惯例，有抽奖环节，就是把我们的名片放到抽奖箱里，由老板抽。
结果那两年，我每次都中大奖，一次中了一台大彩电，一次中了最高的现金奖。
当时我也没有多想，只是觉得自己运气还不错。后来我在我离开这个公司，开始全职服侍，在一次祷告中默想之前几年的工作，知道这几次中奖，乃是主奖赏我持守正直的，心里就为主基督无微不至的照顾深深感恩。
弟兄姊妹，真的让我们小心世界之王向你发出的邀请，当世界告诉你，我有办法让你名利双收的时候，你要小心其中的网罗。
你看，亚伯拉罕得胜了世界的诱惑，真的成为万民的祝福。
但罗得却深陷其中，为了世界上的好处，与亚伯拉罕分开，这次四王和五王的大战也没有震醒他，他继续留在所多玛，最后，他所有的牛羊牲畜、仆人帮手都迷失在所多玛，妻子也变成了盐柱，两个女儿灌醉他与他乱伦，这是何等深的警诫呢？！
4. 注意，面见两个王的次序：先见麦基洗德，再见所多玛王
我们前面已经注意到了，其实所多玛王比麦基洗德更早出来迎见亚伯拉罕，但亚伯拉罕却是先与麦基洗德交通，然后再与所多玛王对话。
这里有很多深意，值得我们默想的。
我在这里只讲一点:
我们得胜之后，甚至在事情过程之中，都一定会遇见两个王：世界之王，天国之王。
但我们应该效法亚伯拉罕，即便是世界之王先来找我们，我们的次序，却是要先跟天国之王见面，再去见世界之王。
我们要先从主基督或从基督的仆人那里领受祝福，然后再去见世界的所多玛王。
这个次序不能乱。
基督徒不能采取鸵鸟政策，不能假装生活在天堂，不能搞自欺欺人的岁月静好。
所以我们必须面见世界之王。
但我们不能让自己先跟世界之王交流，再去找耶稣；我们要先跟天国之主耶稣基督交流，再去面对世界。
因为世界之王都像所多玛王一样无耻又狡猾，唯有与平安王、仁义王、智慧王基督见了面，我们才有属灵的智慧和心灵的安息，去得胜世界的诡计。
所以，我在这里给我们读者们几条小建议:
1）在与上帝交流（读经、祷告）之前，我不做重大决定。
2）在领受上帝祝福之前，我不听世界的提议。听到世界的建议之后，我要用神的话语为工具去解剖，去分析，慎思明辨。
3）在得胜之后，我不要听从肉体贪功吝啬的声音，我一定要效法亚伯拉罕的“献上十分之一”，向上帝献上感恩。
4）在领受了基督的祝福之后，我要持守我的信仰，向瞎眼的世人我要有爱心，但向他们瞎眼的提议，我要坚守光明正直的信仰立场。
5）灵魂永远比财物更宝贵，我绝不出卖自己的灵魂，也绝不出卖同伴的灵魂。
6）我立志不贪图世界之王的好处，因为那些都是网罗。
7）在基督和祂的仆人面前，我的态度要谦卑敬畏，如同亚伯拉罕对麦基洗德；在世界之王面前，我要不卑不亢，谨守坚定，如同亚伯拉罕面对所多玛王。
而且，正像我们一直强调的，作为传道人我们不过是个卑微的器皿，我们的文章和讲道也不是什么惊天动地的雄文，真的好像普普通通的五饼二鱼一样，但我们深信，我们所作的一切，经过主基督的祝福，一定能够造就很多人，让我们同得“福杯满溢”的祝福。
我们的祷告…
2020年2月28日，我们原有的公众号“这福音本是神的大能”突然被永久封禁。我们没有时间哀叹，而是在主的带领下，马上开始了这个新公号“大能的福音”。
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