舆地探寻：华蓥山主峰—宝鼎的政区变迁概览（上）

川东平行岭谷之重要一脉——华蓥山系，自达州纵贯南下，延亘于渠江东侧的浅丘田园。至海拔约1590.8米的华蓥山主峰—宝鼎光明寺，又向东端分析出龙王洞山（亦称‘东山’），并在宝鼎南边的重庆市渝北、北碚两区交界处，呈态一片“口袋状，反U形”的缓槽地貌。

影像视觉：宝鼎.光明寺风景区南侧的华蓥山主脉（金刀峡）与东侧所分析的龙王洞山支脉（卫星水库）走向示意图，偏岩、柳荫、石坝等场镇即位于口袋状的反U形缓槽中。

宝鼎光明寺，海拔1590.8米，庙宇始建于唐代，为川东著名佛教圣地，享有“西朝峨眉，东朝宝鼎”之称誉。目前行政归属为四川省华蓥市溪口镇。

从南侧仰视华蓥山主峰—宝鼎光明寺。

2016年7月，重庆三位地理爱好者在市地理信息中心的支持协助下，前往宝鼎附近的祝圣堂寺（四川省邻水县与重庆市渝北区交界处）进行海拔探寻，经过一番实地测量并配之专业技术，再结合相关文献佐证，探知到了位于宝鼎主峰南侧，海拔约1421.5米的“大沙土梁子”为重庆市主城九区的山脉制高点，为此还在当年刷新了重庆一项地理新记录。

“大沙土梁子”属重庆市渝北区茨竹镇华蓥村，隔冷竹垭口与四川省邻水县搭界（渝、邻界线也从山下的祝圣堂寺庙前穿过），又背靠华蓥境内的宝鼎主峰，形成峰峦交三县（区、市）的自然形态，如上图所示。而在华蓥市（含前身华云工农区）建置之前，宝鼎主峰属岳池县辖地。旧时，岳池县城官员前往宝鼎，便经石垭、花板、齐福、罗渡，在今中和镇大庙山村陡梯子横渡渠江，经黎梓卫(今中和场)、左家坪到溪口，再一路上山到宝鼎（参考1911-1985版《岳池县志》第225页）。

站在宝鼎光明寺外部的观景平台上俯瞰重庆主城九区最高峰——大沙土梁子，随华蓥主脉纵延远方（南向）。

重庆“主城最高峰”的上下错位视觉。大沙土梁子与宝鼎主峰之间还隔有一座龙神岗山峰，此峰目前归属四川省邻水县高滩镇，政区边界在这里依山交错。另据祝圣堂寺庙里一些上了年纪的老居士讲：以前在龙神岗山峰顶，还立有一块“岳池县”的石碑，以示分界标识，如今石碑则早已湮没。

清代华银山伏虎寺僧人释昌言所著的《华银山志》记载：“华蓥山又名‘华银山’，华严洞外，左右石壁，横广五六里，其白如玉，日光晃耀，望之如银，疑山之命名以此”。又载：“华银山（这里专指宝鼎，编者注，后同）在岳池县自东南百九十里，脉发终南，蜿蜒磅礴，绵亘千余里，至合（今重庆合川区）、邻（今邻水县）、广（今广安区）、岳（今岳池县）等八州县之交，陡起一峰，嶙峋峻峭，直摩霄汉，千山竞赴，万壑奔趋，实八邑之雄观也。”因其峰顶形状如鼎，故名曰“宝鼎”。

三维影像图中，华蓥山宝鼎主峰与重庆主城大沙土梁子的立体区位示意。

清代文献《江北厅乡土志》与民国文献《江北县志》中对宝鼎光明寺及周边区域的地理环境介绍。宝鼎高居峰峦之上，地交州县境域，民众奉祀朝圣！交通路线若由重庆前来，可经渝绥（达州）正道在大面坡分支华蓥山路，登顶而至。其路径里程亦有较为详细之记载。文中提到的“大面坡“，位于邻水与渝北的交界处，如今属于川渝高滩工业园的组成部分。210国道从这里途经，而到宝鼎的公路目前也由此分岔上山，可见公路仍旧依循古道路径在进行修筑。交通传承，即为见证！

在对重庆主城九区的山脉制高点进行探寻的同时，也顺带了解一下宝鼎一带的政治沿革变迁。前文所提到，宝鼎原属岳池县，并与邻水、江北交界，通过部分地图与资料书籍，便可查阅。如在这幅四川省行政区划沿革地图中，红圈处即宝鼎区域。根据地图中的要素信息来推测年代背景，应该是在1976年以前，因为不仅江津专区尚在，江北县亦随属，华云工农区也未设立。按照当时的政区范围，宝鼎位于四川省”三地四县“之分界点，三地：达县、南充、江津，四县：岳池、邻水、合川、江北。由此还可以看到一个有意思的现象，如今作为重庆主城九区最高峰的大沙土梁子山峰，当年还不属于重庆市的政区辖域，而是相邻的地级江津专区，直到1977年江北县划归重庆市。

1979年析划广安、岳池等公社场镇成立“华云工农区”，宝鼎时属岳池县溪口镇，遂一并划归。1985年改设县级华蓥市，今由地级市广安市所代管。

1977年，江北县由江津专区划归重庆市（隶属关系变更）的国涵批复资料，从那时起入渝，更为而后的区划概念与地理标识奠定了沿革基础。

1985年，华云工农区改设县级华蓥市的国涵批复。宝鼎的归属也延续至今。当然在附近的某些山峰丘崖间，与相邻县域涉及过部分微调。

航拍视觉下的宝鼎光明寺全貌，航拍人：李璜

1981年《四川省地图集》中，对宝鼎的信息标注，海拔为1586米，目前各版查阅数据为1590.8米，四十年来，应有新的测量变化。

待续……