舆地探寻：华蓥山主峰—宝鼎的政区变迁概览（下）

海拔1590.8米的华蓥山脉主峰—宝鼎，地处川东平行岭谷核心，地貌空间多呈“向斜山+背斜谷”之形态。宝鼎区域在1949年后的几十年间，先后经历了“四川省江津专区江北县（77年划归重庆市）/达县专区邻水县/南充专区岳池县；重庆市江北县/南充地区华云工农区（85年改县级华蓥市）/达县地区邻水县；重庆市江北县/广安地区（市）华蓥市/邻水县”等政区沿革变迁。目前这里为重庆市渝北区，四川省广安华蓥市及邻水县的三方交界点，各自均以宝鼎附近的山脊、梁岗等山岳地貌作为政区划分。

图中的这段机耕土路，在2016年辟凿山体修建，目前也是四川省华蓥市与邻水县的政区交界线。

矗居于宝鼎主峰的唐代光明寺，在上期内容中已做过简要介绍。之后便有热心读者在公众号上发来回复，对光明寺一些涉及政区划属的情况做了补充。尤其特别提到了：宝鼎早在清代中叶“江巴分治”前，南侧部分（原江北县，今渝北区境）为老巴县辖域。山顶光明寺，即一庙分界4州县（合州、巴县、岳池、邻水），而这4州县也在光明寺庙宇内各占有一所房屋，在乾隆十二年（公元1747年）官府裁定光明寺归岳池县专管，七年后（公元1754年），江巴分治，江北厅成立，宝鼎南侧遂划属江北。相邻各县，因均在山顶立界，所以长期都存在多种纠纷。直到50年代—90年代期间才逐次理清县域关系。不过这位热心读者仅文字表述，无相关文献资料佐证，细节尚存争议。不过还是向他表示感谢，如果您在下期中看到此文内容，可再做出处补充。

机耕土路东侧是位于邻水县境内的莲花寺，这里立有一尊卧佛。而莲花寺主殿则位于山下，又称“祝圣堂”或“火烛堂”，与宝鼎光明寺上下相望。四川邻水与重庆渝北的政区边界线也从祝圣堂寺庙穿越划定。

1990版《重庆市地图集》中对“祝圣堂峰”的信息标注，其海拔数据为1432米，与大沙土梁子1421.5的海拔高度大致相同。由此可见，当年重庆地图中所标注的“祝圣堂峰”也许就是2016年所测定到的大沙土梁子。而峰下就是祝圣堂寺院，2016年与地理爱好者来此进行海拔探寻时，就在祝圣堂内吃饭与休息，并通过与年长居士的交流，获取到了关于宝鼎一带丰富的人文信息。

1990版《重庆市地名词典》中，江北县华秦乡词条对祝圣堂峰的介绍，文中提到了县境最高处，那么衍生至当前的渝北区及主城九区范围，那么便是大沙土梁子附近早年的一个称谓了。华秦乡驻治秦家场，于2003年撤销，并入华蓥山镇（原中河镇，今茨竹镇中河社区），2007年华蓥镇又并入茨竹镇，现为茨竹镇秦家村，建置虽撤，但场集聚落仍旧留存。

宝鼎光明寺主门入口，香客们沿着台阶缓伐朝圣。在庙前的观景平台上，即可俯瞰大沙土梁子—这座在2016年重新定测后的重庆主城九区山脉制高点。

观景台上的“大沙土梁子”俯瞰视觉（图中箭头所指），拍摄人：宗培强

宝鼎光明寺内的管理机构，挂牌“四川省华蓥山”，也为四川省华蓥市辖域。

距宝鼎光明寺大门东南侧约1.5公里处的山脊崖线公路旁，立有一块邻水华蓥界桩，立桩时间是1997年。那一年，重庆设立了直辖市，划入了万县、涪陵、黔江三地市。川渝两省（市）随后进行省际新勘界，政区层级依次涉及到了“省-市-县”。这块老界桩所立时间也成为了一个历史见证。

如今无论这里如何开发改变，对于官设政区标志，受到法律保护，是不允许随意移动的，看似孤立残存，实为地标象征，待公路改造建成竣工后且能新勘矗立。不过本人曾在2018年夏天再次前往宝鼎时，这块界桩已不在，原址还修建了建筑房屋，那么既然是官方的勘界示意，那么界桩又会转移到哪里呢？

大沙土梁子在新版重庆市地图中的信息标注，不过此为网友所注，目前官方各版地图也将陆续标注。

航拍视觉下的宝鼎主峰与光明寺全貌，华蓥群山绵亘起伏。航拍人：李璜

年度完结！