亲妈背刺？《长相思》真挺陈旧的
然而，随着第一季播了大半，我突然意识到，这个反超或许还真不仅仅是因为排播。因为我竟然在这部剧看到了角色OOC（OUT OF CHARACTER的缩写，指脱离人物原来性格），而且根据网传剧本，很有可能这个OOC在剧本阶段就已经发生。
更要命的是，本剧号称亲妈坐镇，由桐华自己参与改编。那这就是最惨绝人寰的一种可能：亲妈背刺纸片人，比谁都戳得稀烂。
OOC主要集中在檀健次饰演的相柳这个角色上，作为一个具有极强悲剧色彩的人物，他在书中和女主角小夭虽然是双箭头的好感，但因为政治立场不同，最终分道扬镳。
我不是原著粉，单纯因为被剧吸引去翻了原著，所以之前书粉争议的几场戏我都觉得还行：比如增加了白娘子的戏仿、海底渡气改成在泡泡内。结果播到25集，本剧粉也坐不住了：明明是胸怀大义的内娱顶级alpha，生生变成了衬托女主的工具恋爱脑。
网友锐评——
初遇：鞭笞
再见：为什么这里不可以（狗狗眼
从前角色恋爱脑这个毛病只爱犯在女主身上，没想到，有一天，男主也可以犯。对于这种“性别倒错”，我真是哭笑不得。
目前观众最大的推测就是，因为这部剧有官配，最后是1v1走向，所以把相柳硬生生写成助攻工具人。因为贵圈经常有“贞洁”争议，为了排除一下审查原因，我去咨询了几位常年和这个机制斗智斗勇的编剧朋友，他们说：广电总局不管海王。
行，这次不赖监管。
《长相思》刚开播的时候，我就很欢喜地说，就喜欢这种1V4的乙女游戏感，有了它还要什么互动剧。（详见➡️《长相思》在玩一种很新的“乙女”游戏）结果，为了达成1V1结局，让人设崩了，走回国产剧角色集体降智的老路上，这不还是挺旧的吗？
“旧”这个观点是友邻洞姐先提出来的，主要是指女主拧巴又双标——自己想要但不说，要求男人把自己优先级最高但自己不是。我本来觉得，看个古偶就图一乐呵，旧就旧点，至少从情感体验来说，1V4挺不错的。直到我发现乐呵也没了。
剧集是集体创作，我们最终看到的戏，和演员的现场状态、导演的调教、编剧的创作都脱不开关系，所以真的很难判断，这究竟是导演的指令还是亲妈的背刺。反正，我看大家对演员评价都很高。
但为了通向某个约定俗成的结局，而强行让角色人格有丝分裂，我真是想把幕后传送到二次元世界里，让他们自己体验一下。
一般我不用显微镜看剧，但这次我特意找了剧本来对比原著，确实不一样。
原著第19章《溯洄从之，道阻且长》，微信读书就有
我看到有夭柳CP粉写了一长串小作文安慰其他人这是糖硬磕的，我想说，我看个古偶，怎么还要学弗洛伊德呢。我不。我就要PUA一下相柳——是真男人就不要往后退。
因为《曾许诺》的改编不太成功，所以桐华亲自加持《长相思》，甚至为每个角色写了主题曲、作词，以至于网友们很放心。但稍微了解一下就知道，桐华的作品，确实挺旧的。这波网友还是放心太早了。
《长相思》讲的虽然是上古时期的爱情，但情感结构却非常儒家。儒家情感结构指的是从15世纪到20世纪早期的一种主情话语，承认情感和个体的合理合法，但人际关系中的“情”，终究被礼法所规范。
这种礼法的核心是五伦：君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友。以此为坐标，《长相思》（指原著）里所有人物的行为都可以被合理地阐释：小夭与相柳注定BE，是因为两人所侍君立场不同，君在上，爱情在下；玱玹对小夭最重，甚至重过涂山璟，因为他们是兄弟（妹），兄在上，配偶在下。
然而，对这届年轻人来说，儒家情感结构早就已经过时，他们所使用的和强化的是启蒙情感结构里的个人主义，是对集体主义情感语法的拒绝，他们崇尚的是以一种女性生活经验和个体化的新型结构——用人话说，也就是芭比式的价值观。芭比可以是一切，但肯只是肯。
在桐华这样捏就的世界装置里，女主角形象的陈旧也是不可避免的。在一种典型封建叙事里，女主角自然是只能期待男人拯救——小夭想要的所谓有人依，有人保，有处去。她虽然常常把自己做了几百年男人挂在嘴边，又号称自己不动春心，但她漫长的一生里，终极目的只有一个：为自己寻找一个托付者。而一个男人，显然是不需要托付给另一个男人的。
而作为女主拯救者映射出现的相柳，自然也很古典。B站一个UP主剪了东方青苍和相柳的对比视频，这两个角色都有类似的开始，但命运却完全不同。造成两个人物结局不同的，是他们所秉持的价值观：前者是爱苍生也爱一人，后者是爱大义而抛小情。
在所谓家国大义面前，儿女私情无处容身，是非常传统中国的旧式价值观，参照这一点，你会发现，不仅是相柳如此，《长相思》里的其他男人们也面对一样的困境。玱玹是，涂山璟是，丰隆是，少昊也是。
这里面的所有人物都被一种旧式的社会经验困住，动弹不得。无论男女老少。
不同的情感结构带来了截然不同的观剧体验。去年夏天追《苍兰诀》的时候，和大多数观众一样，我感受到一种很流畅自如的爽快；今年追《长相思》，我意难平到提笔写同人。一句话从我胸腔翻涌到喉头：封建礼教真是吃人的怪物！
相比之下，《苍兰诀》的价值观是真进步：强者不社达，弱者永不自轻自弃。
豆瓣很多深深上头的观众都提出了一个建议：建议小夭登基，成为女帝，然后把四个男人都收入后宫。以涂山璟的贤良淑德，一定能把后宫管理得服服帖帖。
虽然我真心地喜欢这个建议，但也必须得承认，它根本不可能成立。莫说《长相思》是10年前的作品，彼时女尊文尚未有如今的女性主义滋养，即便是现在，一部女尊剧登上流媒体首页，恐怕在电影院看《芭比》里被冒犯的直男们，可能会直接把腾讯办公室掀翻。
在桐华宇宙里，这也不可能。她给观众和读者带来的那些独特的痛感体验，某种程度上正是来自于一种礼法的束缚，一旦这种礼法被打破，体验就不成立了。
小夭是一个典型的桐华式女主，谈不上全能，内心也忧愁，断不可能像小兰花那样百分百地去爱一个人。因此，她收获的，只能是相柳为她安排的有处去，有人依，有人保。
而小兰花，芭比，甚至是前两年的小仵作，她们都具有强烈的自立的决心，也有足够的爱去爱人。但那种独立的爱，和桐华叙事背道而驰。想想《步步惊心》里的马尔泰若曦就明白了，她的眉宇间永远挂着一抹柔弱的哀愁。她因弱而自怜，也因弱招来爱情。
其实，是否认可一种价值取向，和欣赏其作为文艺作品的情感体验，有时候并不冲突。毕竟《长相思》也是十几年前的IP，那个时候，女性连上桌讨论性别话题的权利都没有，要求它和一日千里的互联网一样进步，有点强人所难。
但既然要出现在观众面前，就要想清楚改编的方向：要么你呈现的，就是一个封闭装置里的独特体验，如《罗密欧与朱丽叶》《梁山伯与祝英台》，又如《傲慢与偏见》，观众买单的是角色情感，不是价值观；要么就彻底地与时俱进，让女性成为真正的现代女性，而不是美强惨亟待男人拯救。
我知道不负如来不负卿很难，但这次，先别负观众好吗？
（本文中采访对象皆为化名）
*本文图源网络，如侵权联系删改
⤵️欢迎「关注」潜水鱼X 并设为星标⭐️