江南·最后的水乡 | 分湖故事——红颜一别叶小鸾

①

注：本系列为我的众筹《最后的水乡小镇》持续更新。

一生煮梦，一叶琼章

   小鸾此生不婚嫁，质本洁来还洁去

一

最近读了很多志书，因为要写关于江南的文章。

苏州史志库里，最有意思的却是一个湖有关的故事。

沿着太浦江找路线图，一路卫星走到汾湖。

汾湖很小，故事却很大。

汾湖古称分湖，因为苏浙就此分开，这个湖就因此得名。

因为距吴江，松江，嘉兴都不远，来往甚密，这里的江南文化也就相当深厚。

分湖北岸，就有一家人以诗文著称，并且是一家人都是诗人。

这就是叶家埭的叶绍袁一家。

二

叶绍袁，天启五年（1625）进士，任南京武学教授，再迁国子助教，官至工部主事。因反对魏忠贤阉党擅权祸国，以母老为由告归，隐居汾湖，与妻沈宜修及诸子女歌咏唱酬为乐，坚不出仕。

妻沈宜修（1590—1635），字宛君，江苏吴江人，明代才女。出生于书香世家，沈珫女，文学家沈璟侄女。聪颖好学，才智过人，工画山水，能诗善词，著有诗集《鹂吹集》，收录800余首诗。

夫妻感情至深，生儿育女也不少，可惜偏逢明末乱世，生五男三女。

长女叶纨纨、次女叶小纨、三女叶小鸾、四女早夭，五女叶小繁均工诗词，并著有诗集；

叶小纨、叶小鸾文名更盛。

诗论家叶燮为其幼子。

令人叹息的是，随着叶小鸾的去世，女儿们都先后离去了。

四个女儿，一个儿子，在明朝那个时代自然有重男轻女之嫌，但是叶老并非等闲之辈，从小女儿就一直辛勤养育，一直以诗文教育。最后终于儿子长大成人，也就成就了这一家子的佳话。

夫唱妇随，琴瑟和鸣，千秋万载也独此一家。想当年凤求凰，司马相如也忍不住出轨，这一家子却安心生活，每日诗词度日，在这片分湖区域隐居，顾不上朝堂纷乱，生活愈加贫苦，也勉强过活。

觉得能有诗词就已经很快乐了，此生的福气已经享尽了。

一家几口人，住在如今汾湖边的叶家埭，和和气气过着采菊东篱的生活，看着悲情却也惬意，然而更大的悲剧却被隐藏在了这和谐之中。

三

在后人收集他们的诗词的时候，在才发现了，即使一家都是墨客，也有出类拔萃者。

这就是三女叶小鸾。

叶小鸾（1616～1632）明末才女。字琼章，一字瑶期，苏州吴江人，叶绍袁、沈宜修幼女。貌姣好，工诗，善围棋及琴，又能画，将嫁而卒，有集名《返生香》。

不论诗文，还是事迹，都是自古传奇，十七岁夭折也成了一段密史，无人能再得知历史真相了。

所有的传记里都记载了一条，叶小鸾，待嫁而亡。

无论是她母亲悼念女儿的《季女琼章传》，还是父亲在之后的《午梦堂集》与《甲行日注》（中国最早的文人日记）里，心心念的女儿，最聪颖最漂亮的三女儿，就要在结婚的五天前，突然暴毙而亡。

人们多有思索，是疾病，还是抑郁，还是自杀，不一而足。

然后这个在当时十几岁就已成佳话的姑娘，确确实实是突然就逝去了。

我突然对小鸾的一生好奇起来，不管她是如何死去的，她身为一个奇女子，必有其不同于常人之处，那这些细枝末节，又会让人得出什么样的结论呢？

如同长安十二时辰一样，学马亲王开开脑洞也并非不可，历史是存在的，然而被淹没的细节，却可以从各个地方编织起来，成为一幅新的画卷，虽不甚正确，但也是一种对人物的认知。

所以。。。

小鸾究竟走过了怎样的一生呢？

如果是一部电影，那将是怎样的时光呢。

四

小鸾，琼章，其实就是黛玉的原型。

曹雪芹也听闻过这个故事，也在描绘黛玉的时候，吸收了很多叶小鸾的故事。

与黛玉在曹雪芹原著中为情自杀不同，小鸾如果是自杀，那就是最早的“烈女”。

不过这个“烈”，不是封建中的为某个男子，而是为自己的自由。

这就要从头讲起了。

汾湖边上，翠柳堤旁，就是叶家埭。

彼时明末，物产丰盈，诗书门第鳞次栉比。汾湖边多大户，多乡镇，彼此来往甚密，叶绍袁退居故乡水乡旁，每日辛苦度日。

儿女越来越多，三女叶小鸾也出生了。

小鸾在出生六个月后，被母亲过继给了舅舅。

从小她其实是在舅舅家长大的，所以她和舅妈感情如同母女。

两家人多有往来，而孩子还不懂事，但是四位父母都是文采俱佳的人，给小鸾的童年带去了很多的知识和才华。

于是：

四岁，能诵《离骚》。不数遍，即能了了。又令识字，他日故以谬戏之，儿云：“非也，母误耶？”舅与妗（妗子，舅妈）甚怜爱之。

十岁归家，时初寒，清灯夜坐，槛外风竹潇潇，帘前月明如昼。余因语云：“桂寒清露湿。”儿即应云：“枫冷乱红凋。”尔时喜其敏捷，有柳絮因风之思。悲夫！岂竟为不寿之征乎?

——沈宜修《季女琼章传》

小小年纪，精读诗文。还很有自我意识，而且在很小的时候对上的诗文，却是枫冷乱红。大人不觉有什么，只觉得天资聪颖，却不知道很小的时候，便有了些许抑郁的倾向。

十岁归家时，正是小鸾抑郁的开始。

五

与黛玉相仿，十岁的时候，小鸾回家了。

舅妈去世了，舅舅远走，小鸾虽然回到老家，却仍然很思念养父和养母。

每言念顾复之情，无不唏嘘泣下。

网上查到一个香港中文大学的教授研究的小鸾死因，甚至还查到了并不是因为舅妈去世才回到家中，而是因为父亲中了进士，于是决定让她回家待嫁，才有了舅妈失女抑郁，如果这是史实，对小鸾的打击就更大了。

 十载恩难报，重泉哭不闻。年年春草色，肠断一孤坟。

于是回到了家中的小鸾，跟随父亲去了南京。

虽然母亲对于小鸾的才华很是喜悦，却也有诸多疑惑之处：

随父金陵，览长干桃叶，教之学咏，遂从此能诗。今检遗箧中，无复一存，想以小时语未工，儿自弃去邪？

十四岁能弈。十六岁有族姑善琴，略为指教，即通数调，清泠可听，嵇康所云“英声发越，采采粲粲”也。家有画卷，即能摹写。今夏，君牧弟以画扇寄余，儿仿之甚似。又见藤笺上作落花飞蝶，甚有风雅之致。但无师传授，又学未久，不能精工耳。

她爱写字，爱画画，却从未将自己的笔墨留下，写完就毁掉了。母亲以为是觉得写的不好，所以不愿意留下，但是她又痴迷于学习，却请不起老师，只能自学成才。

这时候失去了舅妈的小鸾，也许有一点自闭，也许只能在诗画中找到慰藉，母亲一一看在眼里，只觉得女儿多聪颖，爱学习，可能从未想过，对于童年的孩子来讲，家庭之变，舅妈去世是多么痛苦的一件事情。

六

小鸾慢慢长大了。

脱离了童年的模仿，她开始思考自己的人生。

性高旷，厌繁华，爱烟霞，通禅理。自恃颖姿，尝言欲博尽今古，为父所钟爱。

十二三岁的时候，少年的小鸾应该是一改过去的阴郁，变得更加积极向上了。与父亲交谈，谈的都是禅理与博物，不喜人家繁华，只爱通识今古。家中贫寒，不喜衣裳，也不喜粉妆。父亲给她置办衣装，她意甚不乐，谓荆钗裙布，贫士之常，父何自苦为。

因为长得漂亮，大家都很喜欢她。她父亲总是用绝色来跟她开玩笑，小鸾却最讨厌听到这种话，每次家人一夸她，她就恼怒：“女子倾城之色，何所取贵，父何必加之于儿？”

不喜欢别人夸她漂亮，只喜欢看书，阅读，琴棋书画，做这些也不是为了取悦男人，也不是为了取悦世界，而是觉得世界如此之大，她想看尽天下。

就这样，一直到十四岁，她还是有点像魏晋狂人一般，不自藻饰，任性而为。

甚至有时候不加梳洗，略微有点蓬头垢面，然而就是如此，一天早起，面酥未洗，宿发未梳，风韵神致，亭亭无比。仍然让人觉得很美，笑笑生芳，步步生妍，美貌如此，却从来不与俗世。

在《百年孤独》里，马尔克斯也写过这样的一个女孩子，梅梅。她是马孔多最美的姑娘，每天只用一个破布裹住自己，即使是头发很乱也让人神魂颠倒，心智也异于常人，最纯洁，最完美，最无瑕的这样一个姑娘，在某一天突然就离开众人，升上了天空。

小鸾也是。

七

这样的少女，每天在想什么？

每日临王子敬《洛神赋》，或怀素草书，不分寒暑，静坐北窗下，一炉香相对终日。余唤之出中庭，方出，否则默默与琴书为伴而已。其爱清幽恬寂，有过人者。又最不喜拘检，能饮酒，善言笑，潇洒多致，高情旷达，夷然不屑也。

这是多么潇洒的一个少女啊！

临赋，写草书，静坐。

母亲叫了，就出去，不叫的时候，就待在家看书。

喝起酒来，笑起来，又让自己潇洒自如，夷然不屑，什么都不在乎。

连沈宜修都忍不住，说，你不算我女儿，你就是我朋友啊。

一天，  小鸾正在教弟弟妹妹读书。

婚约到了。

八

她装病。

父亲没办法，把提亲的人叫了回去，说，暂时没法举行婚礼。

过了几天，人又来了。

因为是攀亲，当时他们家贫，而对方却是朝廷大员的儿子，她父亲也不敢怠慢，就不小心对小鸾说了狠话：

我已经答应了人家，你快些好起来，不要耽误日子啊。

父亲走出门后，问起旁边的人：今天几号了？答说十月初十了。

小鸾叹到：这么急，这怎么来得及啊。

母亲在旁看到，也不免难过起来。

小鸾在屋内听的真真切切。

第二天。

她就走了。

早起来，母亲打开房门，看到已经只剩余息的女儿，一下子没能缓过来。

她赶紧抱住她，思绪一团乱麻，前几天还能走走跳跳的女儿，现在已经快不行了；她的呼吸还很稳重，却已经要不行了；她的双眼如此有神，却不行了；她明明是个健康的人，却已经要不行了。

闻病者体重则危，儿虽惫，举体轻便，神气清爽。临终略无惛迷之色，会欲起坐，余恐久病无力，不禁劳动，扶枕余臂间，星眸炯炯，念佛之声，明朗清彻，须臾而逝。余并呼数声，儿已不复闻矣。

从母亲的文字里只能去猜测，早起起来，却看到了已经奄奄一息的女儿。最有可能的便是：悬梁自尽。

然后轻轻地放到怀里，小鸾在母亲怀里，只是念佛，念着念着，就去了。

我们并不知道当时具体发生了什么，但却能感觉到沈宜修在写女儿的这篇文章里，充满了对命运的控诉和对女儿不辞而别的难过。世人多以为小鸾命薄，婚期将至就逝去了，却不知道小鸾在搏命——对不起，我无法接受这命运，唯有以死谢罪。

母亲在文章中，反复对天叩问：为什么啊为什么，为什么我的女儿身体这么好，为什么她天资聪明，却要受此磨难！她不敢描述出女儿的状态，但却在文章中隐隐约约在喊着：

好好的人就这么没了！

是老天爷拿走了小鸾的生命。

没人知道小鸾是不是自杀。

只有她母亲无言的说着：她一切正常，却逝去了。

九

之后，他们都想开了。

小鸾并不是凡人，是天上的仙女。

她所思所想，都非凡人所能及。而且写的诗文，也都是登仙之意，不受凡间诸祸，她就是这么刚烈。

不管是不是仙人，她都已经香消玉殒。

家人期待她能复活，硬是坐在那里等了七天七夜才下葬。

最后到了下葬的时候，沈宜修含泪在小鸾的胳膊上写下“琼章”二字，斯人身体尚柔白可爱，但骨瘦冰冷。

让人痛彻心扉。

母亲所撰的传记，最后却是深深的控诉：她一定是去成仙了，我又不是什么骗子，难道还会胡说八道吗？

儿之夙慧异常，当果为仙都邀去耳。或有讥余妄言，效古《长恨歌》之说。呜呼！爱女一死，痛肠难尽，泪眼追思，实实写出，岂效才人作小说欺世邪？

再温柔的母亲也忍不住了，这是个什么世道？

她或许特别能理解小鸾，所以更加无法接受她死去的事实。然后死亡与婚礼就在几日之内，一切都结束了。

这也许是小鸾所要的结局。

十

如今在汾湖边上，叶小鸾的墓地和手植腊梅，午梦堂故居都还在，但是叶家埭就要被拆掉了，这段故事也已经没多少人知道，搜遍网络，也只能看到诸如此类——叶小鸾，十七岁殒命的奇女子，历史上最短命的才女之类。

很多人都在猜测叶小鸾的死因，但是都落在了“疾病”身上。

但有一点，很多人都知道，那就是小鸾一定是因为抑郁和恐婚，而突生大病。

在小鸾死后，她的大姐没过多久也变伤心而死，母亲也随之而去。包括之前已经去世的舅妈，几名女性，其实婚后的生活都不如意，这给小鸾带来了极大的心理打击。

舅舅虽有才，却早早离家，小鸾和舅妈一同长大，见到了舅妈孤苦伶仃守家，心生了恐惧。

大姐刚嫁便惨遭抛弃，母亲虽然夫妻具在，却经历了家国变故，家道中落的生活甚是贫苦，她小小年纪便能体会，但是在费孝通笔下的江南社会，婚丧嫁娶好面子的江浙一带风俗，让他们家苦不堪言，于是让她对婚礼更是无法接受。

最后是对于自我，对于一个如此个性的女子来讲，为了家庭的婚姻，触发了她对现实的抵抗意识，不仅仅是恐惧而已，还有更多的，对自己人生的，对自古以来女性命运的控诉，她从内心里感到这一切都不应该是这个样子。

无论是抑郁重病不治而亡，还是自杀身亡碍于世道不敢说明，无论是哪一种，小鸾都是自己结束了自己的生命。

就这样，一名十七岁的奇女子，就此陨落了，造就了传说，造就了林黛玉。

这个故事，就发生在今天正在成为苏州工业区的汾湖边上。

十一

读到这个故事的时候，我一直在思考：

过去有鱼玄机，卓文君，谢道韫，个个风华绝代，才色兼备，都是世人追捧的奇女子。她们留下了诸多传奇故事，却没有哪一个来的如同叶小鸾这般“惨烈”。

然而这“惨烈”，也是一位少女用自己的生命对明清时代的礼教宣告的战争。

世人不接受，母亲不敢说，后人不曾读，然而这一切一定真真切切发生过。

甫一出生，经历家庭变故，便有了凌云志，虽古代没有女人的位置，但她却敢于跟父亲顶：我要做一个饱览古今的人，做一个自由的人，女子之赞美，男子之所有，与我都无干系。

然而待字闺中，终不能实现理想。

早早决定了婚配，还未成年，就要嫁过去。虽然对方家境殷实，但是想到姐姐守活寡，母亲操劳，她的梦想几乎等于就是破碎了。

望着这个已经穷苦潦倒的家，看着自己无法拒绝的命运，也许在“生病”的那几夜，也是小鸾一生中最痛苦的一段日子。

一边是父母，姐姐弟弟妹妹，一家人的未来全靠她。

一边是理想，诗词，所有让她沉迷而又恋慕的艺术。

她给她两位姐姐写下的绝笔诗：

《秋暮独坐有感忆两姊》
        萧条暝色起寒烟，独听哀鸿倍怆然。

木叶尽从风里落，云山都向雨中连。
        自怜华发盈双鬓，无奈浮生促百年。

何日与君寻大道，草堂相对共谈玄。

终于，她选择了抗争，用自己的生命和命运做抗争。

十二

也许在临终的前一夜，小鸾或许还记得自己陪父亲去观石的那天——

《汾湖石记》里写到，一天，分湖水浅，石头都露了出来。这些灰白的石头，形态各异，多么可爱啊。当初这里一定非常繁华，让人不免心生向往：亭台楼阁，歌者舞女，游客骚人，然而水一淹没，就一无所有了，断壁残垣都未留下，多么可悲。

不过啊，这石头经历天地洗礼，岁月侵蚀，它的造型也能在园中继续复活，重新映照出过去那种辉煌的时光，这不也是很有趣的事情吗？

石头沉没了多么可悲，然而可喜的是，它的命运改变了，又浮了出来。

这石头啊，也是要看命运的啊。

人生啊，也是命运啊，浮浮沉沉，谁也掌控不了。

那就下沉吧。

附

小鸾有集名《返生香》，收诗103首、偈1首、词90首、曲1首、拟连珠9首、序1篇、偈2篇。

汾湖石记(明)  叶小鸾

汾湖石者，盖得之于汾湖也。其时水落而岸高，流涸而涯出。有人曰：湖之湄有石焉，累累然而多，遂命舟致之。其大小、圆缺、袤尺不一。其色则苍然，其状则鉴然，皆可爱也。询其居旁之人，亦不知谁之所遗矣。岂其昔为繁华之所，以年代邈远，故湮没而无闻耶?

抑开辟以来，石固生于兹水者耶，若其生于兹水，今不过遇而出之也，若其昔为繁华之所，湮没而无闻者则可悲甚矣。想其人之植此石也，必有花木隐映，池台依倚，歌童与舞女流连，游客偕骚人啸咏。林壑交美，烟霞有主，不亦游观之乐乎?今皆不知化为何物矣。且并颓垣废井、荒涂旧址之迹，一无可存而考之。独兹石之颓乎卧于湖侧．不知其几百年也．而今出之．不亦悲哉!    

虽然，当夫流波之冲激而奔排，鱼虾之游泳而窟穴，秋风吹芦花之瑟瑟，寒宵唳征雁之嘹嘹，苍烟白露，蒹葭无际，钓艇渔帆，吹横笛而出没，萍钿荇带，杂黛螺而萦覆，则此石之存于天地之间也，其殆与湖之水冷落于无穷已耶?今乃一旦罗之于庭，复使垒之而为山，荫之以茂树．披之以苍苔．杂红英之璀璨。纷素蕊之芬芳。细草春碧，明月秋朗，翠微缭绕于其巅，飞花点缀乎其岩。乃至楹槛之间，登高台而送归云：窗轩之际，照遐景而生清风。回思昔之啸咏、流连、游观之乐者，不又复见之于今乎?则是石之沉于水者可悲，今之遇而出之者又可喜也。若使水不落，湖不涸，则至今犹埋于层波之间耳。

石固亦有时也哉!

季女琼章传（明·沈宜修）

女名小鸾，字琼章，又字瑶期，余第三女也。生才六月，即抚于君庸舅家。明年春，余父自东鲁挂冠归，余归宁，值儿周岁，颇颖秀。妗母即余表妹张氏，端丽明智人也，数向余言，是儿灵慧，后日当齐班蔡，姿容亦非寻常比者。 

四岁，能诵《离骚》。不数遍，即能了了。又令识字，他日故以谬戏之，儿云：“非也，母误耶?”舅与妗甚怜爱之。十岁归家，时初寒，清灯夜坐，槛外风竹潇潇，帘前月明如昼。余因语云：“桂寒清露湿。”儿即应云：“枫冷乱红凋。”尔时喜其敏捷，有柳絮因风之思 。悲夫！岂竟为不寿之征乎?

后遭妗母之变，舅又久滞燕都，每言念顾复之情，无不唏嘘泣下。儿体质姣长，十二岁发已覆额，娟好如玉人。随父金陵，览长干桃叶，教之学咏，遂从此能诗。今检遗箧中，无复一存，想以小时语未工，儿自弃去邪？十四岁能弈。十六岁有族姑善琴，略为指教，即通数调，清泠可听，嵇康所云“英声发越，采采粲粲”也。家有画卷，即能摹写。今夏，君牧弟以画扇寄余，儿仿之甚似。又见藤笺上作落花飞蝶，甚有风雅之致。但无师传授，又学未久， 不能精工耳。

性高旷，厌繁华，爱烟霞，通禅理。自恃颖姿，尝言欲博尽今古，为父所钟爱。然于姊妹中，略无恃爱之色。或有所与，必与两姊共之。然贫士所与，不过纸笔书香而已。衣服不喜新，即今年春夏来，余制罗衫裙几件，为更其旧者，竟不见着。至死时检之，犹未开折也，其性俭如此。因结褵将近，家贫无所措办，父为百计营贷。儿意甚不乐，谓荆钗裙布，贫士之常，父何自苦为。然又非纤啬，视金钱若浼，淡然无求，而济楚清雅，所最喜矣。 

儿鬒发素额，修眉玉颊，丹唇皓齿，端鼻媚靥，明眸善睐，秀色可餐，无妖艳之态，无脂粉之气。比梅花，觉梅花太瘦；比海棠，觉海棠少清。故名为丰丽，实是逸韵风生。若谓有韵致人。不免轻佻，则又端严庄靓。总之王夫人林下之风，顾家妇闺房之秀，兼有之耳。父尝戏谓儿有绝世之姿，儿必愠曰：“女子倾城之色，何所取贵，父何必加之于儿?”己巳十四岁，与余同过舅家，归时君晦舅赠儿诗，有“南国无双应自贵，北方独立讵为惭，飞去广寒身似许，比来玉帐貌如甘”之句，皆非儿意中所悦也。一日晓起，立余床前，面酥未洗，宿发未梳，风韵神致，亭亭无比。余戏谓之曰：“儿嗔人赞汝色美，今粗服乱头，尚且如此，真所谓笑笑生芳，步步生妍矣，我见犹怜，未知画眉人道汝何如?”悲夫！孰意儿床前之立今不复见，夫妇不得一识面乎！

作诗不喜作艳语，集中或有艳句，是咏物之兴，填词之体，如秦少游、晏小山代闺人为之耳。如梦中所作《鹧鸪天》，此其志也。每日临王子敬《洛神赋》，或怀素草书，不分寒暑，静坐北窗下，一炉香相对终日。余唤之出中庭，方出，否则默默与琴书为伴而已。其爱清幽 恬寂，有过人者。又最不喜拘检，能饮酒，善言笑，潇洒多致，高情旷达，夷然不屑也。 

性仁慈宽厚。侍女红于，未曾一加呵责。识鉴明达，不拘今昔间事，言下即了然彻解。或有所评论，定出余之上。余曰：“汝非我女，我小友也。” 

九月十五日粥后，犹教六弟世倌暨幼妹小繁读《楚辞》。即是日，婿家行催妆礼至，而儿即于是夕病矣。于归已近，竟成不起之疾。十月十日，父不得已，许婿来就婚，即至房中对儿云：“我已许彼矣，努力自摄，无误佳期。”儿默默然。父出，即唤红于问曰：“今日何日 ?”云十月初十。儿叹曰：“如此甚速，如何来得及。”未免以病未有起色，婿家催迫为焦耳。不意至次日天明，遂有此惨祸也。闻病者体重则危，儿虽惫，举体轻便，神气清爽。临终略无惛迷之色，会欲起坐，余恐久病无力，不禁劳动，扶枕余臂间，星眸炯炯，念佛之声，明朗清彻，须臾而逝。余并呼数声，儿已不复闻矣。 

初见儿之死也，惊悼不知所出，肝肠裂尽，血泪成枯。后徐思之，儿岂凡骨，若非瑶岛玉女，必灵鹫之侍者，应是再来人，岂能久居尘世耶?死后日夜望其再生，故至七日方入殓。虽芳容消瘦已甚，面光犹雪，唇红如故。余含泪书“琼章”二字臂上，尚柔白可爱，但骨瘦冰冷耳，痛哉!

初，儿辈在外塾各有纸记遍，余仿样以木为之，取其不易损坏。兹九月初，儿亦请作一面，手书其上“石径春风长绿苔”一句。问之，曰：“儿酷爱此语。”尔时不觉，今忆之，乃刘商诗，上句是“仙人来往行无迹”也。岂非谶乎?儿真仙去无疑矣。 

十一月初二夜，五儿世儋梦见儿在一深松茂柏茅庵中凭几阅书，幅巾淡服，神色怡畅。傍有烹茶人，不许五儿入户,隔窗与语而别。五儿尚幼，故但能忆梦境，不复忆所语也。五儿云：“山名亦恍恍若忆，觉后忘之。”后数日，大儿世佺。亦梦见以松实数合相遗。余记陈子昂诗，有“还逢赤松子，天路坐相邀”之句。儿之夙慧异常，当果为仙都邀去耳。或有讥余妄言，效古《长恨歌》之说。呜呼!爱女一死，痛肠难尽，泪眼追思，实实写出，岂效才人作小说欺世邪?

儿生于丙辰年三月初八日卯时，卒于崇祯壬申年十月十一日卯时，年十有七岁，许字昆山张家，婿名立平，长我女一岁，蚤有文誉，卜于是月十六日成婚，先期五日而卒，夫妇不及一相见。余所未经之惨，恐亦世间未有之事，伤哉痛哉!此肝肠寸碎中略记一二，不能尽述也。

 最后的水乡小镇系列

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