【杭州游学】青山佛韵：拜访西湖边上的东南佛国 10/29-31
秋日的西湖美景
作为北方石窟艺术的延续，杭州石窟虽不及北方之雄浑壮阔，却也足够清丽独特——杭州隽永的石窟都藏在清山幽林里。
或许，当佛来江南，被秀丽山水惊艳了时光，不小心滑落手中的花瓣，散在西湖山水间，化作一个个小而美的石窟。纵然单个石窟不及北方的规模，但融汇在一起亦能与后者媲美。
作为中国石窟艺术中不可缺少、别具风味的一环，杭州石窟实在有着太多值得听一听、看一看的山水往事。
01
世人皆知西湖美，殊不知，自吴越开发西湖以来，西湖边上的佛造像群也同步迈开了步伐。自此，杭州辉煌的石窟造像历史拉开了帷幕。
这一次，我们将来到西湖南山，从以烟霞洞石窟为主的造像群中，一窥昔日吴越石窟的魅力。
钱王祠
此前，唐晚期武宗掀起浩浩荡荡的“灭佛”运动，社会政治持续动荡，佛教发展严重受创，北方的石窟造像亦走向衰落。
南方则相反，建都杭州的吴越国最崇信佛教。统治不到百年，历任君主便在杭州境内新增扩建寺院200多所，大小石窟造像更是遍地开花。杭州遂有“东南佛国”美誉。
△ 烟霞洞造像
其中，西湖南山造像（烟霞洞造像、慈云岭造像、天龙寺造像）是吴越佛教造像的杰出代表。
烟霞三洞造像，是杭州最古老的洞窟之一。这处清闲庄重的佛国之境里，有学术界公认最早的十八罗汉造像。
烟霞洞造像
另外，凤凰山间，吴越时期的“西方三圣”造像是杭州现存最大的石佛像。其在青山翠林之间岩壁森然的模样，又叫今日寻幽访古之人不胜唏嘘。
圣果寺西方三圣石像
整个吴越石窟造像承袭唐代北方石窟的圆润饱满，又有南方女子般独特的精致细腻，两相对立的风格在江南烟雨中融合得恰到好处。
02
北宋初期，吴越王钱俶“纳土归宋”，杭州免于战火。社会经济进一步发展，佛教亦进入蓬勃发展期。
这一时期的造像体系变化，将在我们要去考察的飞来峰、烟霞洞等地之中有着深刻的体现。
杭州佛学院
这个时期，杭州也逐渐成为佛教艺术的中心之一，北宋首都开封的许多著名佛教领袖来自杭州，宋元时期最大的佛教宗派——禅宗与华严宗的中心、天台宗的中心之一也在杭州，杭州佛教的影响力逐渐遍及全国各地。
这在石窟造像上的体现，则是在禅宗祖师的新崇拜体系之上。如飞来峰第28号龛禅宗祖师像，就是宋代以后禅宗祖师崇拜新体系在艺术领域里的最早反映。
玉乳洞之北宋禅宗六祖像
玉乳洞内的雷公
南宋时期，杭州成为南宋都城，处于商品经济繁荣的杭州，佛教艺术也沾染了世俗气息。
典型代表是飞来峰南宋风格的布袋弥勒造像，其坦胸、露腹、嬉笑自若，打破佛教应有的肃穆气氛，充满人间欢乐景象。
飞来峰弥勒佛像
又有烟霞洞口的白衣观音像，既浓缩了宋代石刻造像艺术的精华，又是中国现存最早的白衣观音造像之一，堪称艺术性与世俗化的高度结合。
烟霞洞洞口
烟霞洞口两尊观音像
行走其间，吸引我们的除了精致的造像艺术，还有蕴含其中的历史之意。在佛与菩萨的一举一动中，皆是昔日人们生活的真实体现。
03
元代，推崇藏传佛教的蒙古统治者在这里开窟造像，留下了西藏艺术在江南的首次交汇。
杭州佛教进入发展鼎盛期，且成为江南地区的佛教中心。此时显著的时代特征是，汉藏佛教艺术并存。而其中最典型的，就是我们本次行程之中的宝城寺与飞来峰造像体系。
至今，宝成寺和飞来峰还保存着中国现存最大的一批元代藏传佛教造像，是研究元代藏传佛教艺术在汉地发展最重要的珍贵资料。
飞来峰藏传佛教像
其中，飞来峰当然最名声在望，佛教艺术性也最突出。其造像有三个“全国之最”：
1.元代造像最多、最集中的地方
2.造像对象以佛为主题过渡到以罗汉为主体，是全国石窟中雕造罗汉最多的地方
3.汉族地区密宗造像最多的地方
元代造像
密宗造像之尊胜佛母
行路绿水幽林，感悟岩壁上、寺庙里的声声佛韵。当我们步入这一片清幽秘境、静立在石窟造像前，望着或微笑、或怒目的石窟塑像，伴随着耳边似有若无的禅音与水声，亦不失为一种修行。
*大小同价，参团年龄建议10-70岁之间；
*报名需二次确认。请不要购买高铁/机票大交通，待客服通知成行后再安排购买。