【深度】成功神学及对基督教信仰的危害
编者按
当下中国教会面对的最大危机不是来自传统异端邪说，也不是来自外在压力。而是教会正在如温水煮青蛙般慢慢沉浸其中的世俗主义和灵恩主义结合的新兴异端：成功神学。很多传道人以诈传诈，添油加醋，引所谓国外成功人士，告知他们因为信主如何获得成功和财富等等。实际上，据笔者考察，那些所谓常常被大家引述的富豪名人，我们无从证明其信仰的经历。有些根本就是非基督徒，或者自然神论者。今日华人教会圈越来越习惯于制造和传播谣言，制造明星等等。鉴于此，这里选载两篇相关文章，给大家参考与共勉。作者观点不一定代表了博主的意见。
曾几何时，一种“积极思想”混入了上帝的教会。这种思想告诉我们，上帝爱他的子民，愿意祝福他的子民，只要人信靠他，上帝就会祝福他们家庭和睦、事业昌盛、心灵平安、身体健康、还有人甚至会生意兴隆、财源广进。这种思想已经占据了许多教会的讲台，被广为传播；这种思想也促使很多倡导此类思想的书籍成为了畅销书，而那些著作此类书籍的人自然赚的盆满钵盈、功成名就；这种思想也被不少基督徒奉为圭臬，成为他们衡量一个人是否蒙上帝祝福的标准；甚至这种思想更渗透到不少传道者的信仰中，认为是出于上帝的旨意和对他们事奉的祝福。
当然，那些“伟大”而又“成功”的传道人，也就成为众多传道者效法的榜样。如建立美国最大教堂洛杉矶“水晶大教堂”的罗伯特·舒乐博士（About Dr. Robert H. Schuller），以及建立亚洲最大教会的赵镛基牧师便是这些成功人士中的佼佼者。无数的教会人士蜂拥而至，要他们教授成功的秘诀，以便也能效法他们成为一个成功者，但是这些学习者却忽略了在他们的教训中出现了极大的偏差和错误。
下面先摘录以上提到的这两位牧师公开发表的言论，大家可以评判下：
如，罗伯特·舒乐在《今日基督教界》（Christian Today）杂志中说：“我认为基督徒常常对人们提说，他们是一个罪人，他们是失丧的，这样的劝告对人们造成莫大的祸害，比任何假冒基督的名所进行的破坏事工造成更大的祸害。”
作为布道家的舒乐，居然认为在传福音中指出人的罪，是对福音的伤害。这明显与基督的福音背道而驰，主耶稣基督在出来传福音的时候，就如此宣告说：“日期满了，上帝的国近了！你们当悔改，信福音。”（可1：15）若是不指出人的罪，何须要悔改？何须要信福音？真不知道舒乐要传的福音是什么福音？
又如，2007年5月12日，赵镛基在韩国东国大学佛教大学院演讲时，表示说：“无论是基督教，伊斯兰教，所有宗教都是平等的。佛教有佛教特有的‘启示’，基督教有基督教的启示，我们要承认其方法上的差别相互对话，因宗教不同而相争，是违反慈悲与爱的原理。”他在阐明了对所有宗教相同的立场后，又说：“佛教与基督教是一样的，佛的慈悲与耶稣的大爱也是一样的。”他还说：“现在一部分牧师认为只有基督教才有拯救，是唯我独尊的想法。”
但是，很遗憾，圣经的教导却和赵镛基说的不一样。圣经指出：“除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（徒4：12）若是其他宗教也有救恩的话，那圣经就写错了，基督教会信仰的根基也将被动摇，这是何其的可怕。
我想，凡是稍有圣经基础，并重生得救的基督徒一定能看出两位牧师的这些公开言论，是完全荒谬和错误的。一个人否定了人是罪人这个基本教义，另一人否定了耶稣基督是唯一救赎者的基本教义。当然，我并不是说，他们的信仰和观念都是完全错误的，但是若根基被毁坏，义人还能做什么呢（诗11：3）？从以上所摘录的话，我们可以发现，这两位“名牧”对罪的教义，和对异教的观念有着可怕的妥协，或者说，在他们的信仰中参杂了不纯正的内容。这是我们基督徒应该提防的。
但是，为什么还是有不少基督徒和传道者对他们依然推崇备至呢？其根源是，很多人喜欢以成败来论英雄，用世俗的标准来衡量属灵的工作。毕竟这两位牧师都是“成功者”，他们建立了超级大型的教会。可见，今天不少传道者的信仰观念已经被世界同化了，他们不自觉的被“成功神学”俘虏了。
一、成功神学的定义
从严格的意义来说，成功神学并不是一种神学主题，而是一种思想，一种所谓的“积极思想”。这种积极思想完全以“成败论英雄”的世俗价值观，来对待信仰的问题。纯粹从外表方面去断定一位基督徒在事业、财富、生活、个人雄心大志上的成功便是上帝的祝福，进而推断他的信仰是美好且毋须质疑的；或是认定一位传道人在牧会上的傲人成就（例如位居要职、有高地位，或牧养之教会的大规模、大数量等）是上帝的祝福，无疑也是上帝所喜悦的仆人，因此他的信仰必定是值得敬重与效法的；进而判断那些未达一定之成功标准或成就的传道人或甚至失败者，他们的表现是一种不荣耀上帝或受诅咒之事，当然也就没有什么信仰上的见证价值和效力。因此，唯有成功才是上主所喜悦的，失败者则显然有负上主的期待和恩典。由这个信念开始，逐渐衍生出鼓励信徒极力追求成功，甚至推衍出唯有成功才有信仰见证的结论来。
成功神学看似给基督徒们带来了一个美好的前景，但却否定了圣经中基督徒应该背起十字架来跟从基督的教导（太16：24）。在这样的教导下，苦难不再成为化了妆的祝福，而成为一种对没有信心之人的咒诅。
若是以成功神学的标准来看，我们所信奉的主耶稣基督，其实是众多宗教教主中最失败的。佛教的释迦摩尼，在三十五岁的时候创立了佛教，他一直高寿至八十岁而去世，死的时候他的宗教已经有众多的弟子，甚至有君王都接受他的信仰。而回教的穆罕默德，在他去世的时候，他的宗教统一了阿拉伯的各部落，建立了一个庞大的、政教合一的帝国。但是主耶稣基督死的时候，甚至连他仅有的几个门徒都逃走了，在十字架下只有几个妇女在观望；他在世的时候，连一个放枕头的地方也没有（太8：20），死后也是安葬在别人的坟墓中（太27：59－60）。从人的眼中他是一个失败者，但是上帝却叫他死里复活（徒3：15），赐给他天上地下一切的权柄（太28：18），这是因为他成就了上帝永远的旨意，他藉着死败坏了掌死权的魔鬼（来2：14），他是一位得胜者！哈利路亚！可见用成功神学的思想判断是非常危险的。
二、成功神学的来源
虽然有不少人引用圣经的经文，来证明成功神学是出自圣经的教导，但是，若是仔细考察圣经就可以发现，这些人无非是用断章取义的方式来谬解圣经，以符合自己荒谬的见解，这种做法也是一切异端邪说所惯用的手段。
有学者指出，成功神学所倡导的，其实源自“一切皆有可能”的“积极思想”，而这种思想其实有四个可怕的来源。
1、
积极思想的第一个来源——
甘坚信（Kenneth Hagin）
Kenneth Hagin生于1917年。在1950年代，他所领导的“信心运动”已经开始利害地影响整个灵恩世界。在西方，他可以说是现今灵恩运动中西方最伟大的人物。他在他的著作中宣称，他曾经历过耶稣基督八次向他显现，并且耶稣亲自教导他许多道理，包括了用“积极思想”行神迹的秘诀。
这样的教导其实是非常可怕的。因为，这明显是说圣经并不是上帝终极的启示，而需要加以补充，若是这样的话，Kenneth Hagin在书中所记载的“耶稣的话”也应该被列在圣经中了。
Kenneth Hagin认为，如果人的思想一直维持积极的状态，那他的积极思想就会创造出积极的果效来。但是，经神学教授D.R.M. McConnell的研究，并且根查他的思想来源，发现Kenneth Hagin的思想和行神迹的方法是来自一种邪术。
他所教导的不是“信心”而是一种“信心方程式”。所谓“信心方程式”，意思就是不论运用这“信心方程式”的人是何许人，灵性如何，目的为何，只要他照着这“方程式”来运用他的“信心”，他就能支取上帝一切的丰盛，上帝就不能不照他的要求而行。这种思想，显然是把自己当做了上帝，或是将上帝视为一种可以控制的能力，是极其亵渎上帝的思想。
并且有证据显示，Kenneth Hagin是一个说谎者，因为他曾表示过，他所有的理论都是由主耶稣启示，甚至是耶稣直接面告他的。但是据D.R. McConnell在他所著的A different Gospel一书中证实，Hagin其实只是一个抄袭者。McConnell花了许多时间看完Hagin所有的著作，并且将之比对E.W. Kenyon所有的著作，逐句找出证据，证明Hagin的思想是来自E.W. Kenyon的。他指出Hagin的为人，专门将别人的著作抄袭到自己的书本去，然后就说是自己作的。
2、
积极思想的第二个来源——
“基督科学会”（Christian Science）
“基督科学会”的创办人Mary Baker Eddy（主后1821－1910年）自幼就神经不正常，并且时常患疯癫病，也有人认为，她有被鬼附的可能性。
Mary Baker Eddy认为，人类根本无罪，也不会犯罪；人将来也不会遇到审判，没有地狱，因此也没有必要救赎。在她看来，疾病与死亡都是思想错误的表现而已。她极力地说，人类被“败坏的头脑”所统治了，因此，人的头脑告诉人“饥饿”和“肚饱”，其实这些都只不过是幻觉而已。她说，她从上帝的“直接启示”得到“基督科学的医治疾病的方法”，她的方法就是叫病人不要相信自己患病，乃用“积极的思想”去想象自己已经痊愈，这种“想象力”就会使自己的病得到医治。她认为“圣灵”，就是“基督科学会”的“科学思想”，这种科学思想能引导人进入一切的真理。基督教科学会自然理所当然的被正统基督教会视为异端教派。
但是，后来她的这种思想却被灵恩派传道人E.W. Kenyon所接受，并广为传播。当然，E.W. Kenyon的信仰和基督教科学会是不同的，但是他的信仰却被基督教科学会的毒素污染。在E.W. Kenyon的文章中曾说：“上帝将他自己的神性‘种植’到人的灵魂里头……这不是一种心理学，也不是一种形而上学，这绝对是一个事实，是上帝变成了我们良知的一部份。”他又说到：“人是一个‘灵体’，是‘与上帝同类的灵体’，所以人是永恒的，因为他本来就有一个永恒的身体。”从他的文章中可以看出，他认为人的里面具有神性，这也就是人可以施行神迹的理由。
其实，认为人有神性的讲法并不新鲜，这其实是在初期教会就被定为异端的诺斯底主义异端的讲法。E.W. Kenyon宣称“‘积极思想’是上帝启示他行神迹方法。”若这是真的话，我就有理由怀疑，那位向他启示的“上帝”根本不是真神，而是邪灵，因为上帝绝对不会启示一种新的，和原来的启示相违背的思想（加1：8－9），若这是假的话，那无疑E.W. Kenyon就是说谎者，而说谎乃是出于恶者的（约8：44）。
3、
积极思想的来源之三
——Napoleon Hill
Napoleon Hill不是基督徒，而是一个通灵者。他是“成功秘术”的创始人了，著有《思想与致富》（Think and Grow Rich）一书，相信已经成为普世所有“成功术”的圣经。其实所有这类“成功术”（PMA），都可以追索其来源，直到Napoleon Hill这个人的身上。我们不难发现，灵恩派中的“信心运动”创始人Kenneth Hagin就是以“积极思想”来影响整个世界，我们也看见今天在美国电视台的布道家 Robert Schuller、Jim Bakker等都是利用这“成功秘术”来医病的。在东方，我们看见赵镛基的“第四度空间”和所谓“信心孕育”，其实也是Napoloen Hill变相的“成功秘术”。但是很多基督徒热衷于追求外在的神迹奇事，却没有探究这种神迹背后的根源是什么。
其实，按Napoleon Hill的著作所记载的，他的思想乃是来源与一群鬼。但是，那些引据他的作品的人，都认为这“致富和成功”的方法是上帝在灵界所定的“属灵定律”，这些定律任何人都可以运用，不论信主的和不信主的都一样，正如自然界的定律人人都可以应用一样。这实在是非常可怕的教训，但是却被很多人热衷，究其原因是，罪人的本性，因为他们妄图和上帝一样拥有更大的能力。
4、
积极思想的第四个来源
——“新纪元主义”
新纪元主义，也称“新时代运动”。根据美国Denver大学的宗教研究系的教授DR. CARL A. RASCHKE说：“新时代运动乃当今世上最俱社会势力的运动。它不单只是一个宗教运动，同时也是一个政治运动，它渗透了今日的商业管理学和许多其他的范筹。如果你小心地观察它，你将会发现它代表了反犹太主义和反基督徒主义。”
其实，我们很难给新纪元主义下一个完整的定义，因为这是混杂了东方玄学、进化主义、诺斯底主义、神秘主义、灵恩主义、神医疗法等诸多观念的一种思想。新纪元主义并不反对任何宗教，乃视所有宗教都是相信同一位神，只不过不同名称而已，在基督教的范围中，新纪元主义就披上了基督教的外衣，这样就能迷惑很多人。比如，练习瑜伽，相信占星术，相信水晶具有某种神秘的力量，相信心灵感应，这些无疑都是新世纪主义的毒素，并且也掺入一些基督徒的信仰和观念中，故此基督徒不得不防。
在新纪元主义的思想中，认为人都是具有神性的，只要人释放了这个神性，就可以和上帝一样，故此他们要通过各种的方式来释放这种能力，这恰恰是罪人最喜欢的学说，也正是中了魔鬼的诡计，被邪灵利用。
三、成功神学的谬误和危害
成功神学所倡导的“积极思想”，完全是出于错误的教导，甚至是鬼魔的道理，只是因为运用了基督教的名词，披上了基督教的外衣而迷惑了很多人，这种混杂了异端思想的教导，比传统的异端更具有迷惑性，难怪有很多基督徒，甚至是传道者也对这种学说情有独钟了。
但是，成功神学对基督教信仰的危害是显而易见的。
1、成功神学贬低上帝的主权，高举人的权柄。赵镛基曾说：“上帝也是透过幻想来创造这个世界的，而人因为与上帝一样是属于第四度空间的灵体，所以不论任何人，基督徒与非基督徒，都能一样藉着幻想来创造自己的世界。”这种话近乎亵渎，因为把人说成具有神性，可以用信念来成就一切。
2、成功神学所讲的“积极信心的宣告”，其实根本不是对上帝的信心，而是相信自己的信心。例如：如果我们“强烈地思想我们的病已经得到了医治”，结果我们的病就真的痊愈了；如果我们“不断地想到自己富有”，不久我们就真的变成富有；如果我们“坚定地想到自己成功”，我们就为自己创造成功来。因此，这些灵恩派的传道人们所传的福音，又称为“健康、致富、成功的福音”（Health，Wealth，and Sucqccess Gospel）。这种“福音”只能吸引“吃教者”，却无法使人“悔改得生命”（徒11：18）。
3、成功神学教导信徒，定睛在看得见的“祝福”，看得见的“恩典”上，这些不过是叫人在物质上追求，其实忽略了基督徒内在属灵生命的成长。成功神学更教人厌恶对信仰付出代价，虽然很多接受成功神学教导的基督徒也会热情祈祷和敬拜，但是他们的骨子里却是为了世俗的好处。
４、成功神学教导人在世界上过奢华的生活，他们的理由是，我们是万王之王上帝的儿女，理应如此。难怪那些宣扬成功神学的人，热衷予过最好的生活，过最好的享受。如电视神医布道家Jim Bakker藉电视神医节目“骗”得年薪一百三十多万；Kenneth Hagin 的“信心运动”组织，产业就高达总值二千万美元之巨；赵镛基也以他的年薪比韩国总统更多为荣。
E .W.kenyon为“成功神学”解释说：“基督耶稣的死，担当了我们的贫乏，所以一个基督徒生活在贫乏之中，要向世界求助，是不正常。一个人如果贫穷，不论他是基督徒也好，不是基督徒也好，在某种程度上，他是羞辱上帝。”
Fred Price也同样说：“上帝不单供应我们交通工具，他供应我们最奢侈的交通工具；如果世上的总统可以开名贵的Lincoln Continental大房车，我们这些万王之王的儿女们为何不可以开同样的车？我们要开Rolls Royce车才对……所以，我们应该不断买车又卖车，直至我们真的拥有一辆我们自己最喜欢的车为止。”
这些人的话，实际是定了主耶稣基督的罪。因为那位万王之王、万主之主的耶稣基督，在地上却是连一个枕头的地方也没有（太8：20）。
5、成功神学的思想，会令人埋怨上帝。曾有一位弟兄询问我，他说，他为主摆上了一切去传道，但是至今身无分文，也没有成家立业，他开始对上帝产生了怀疑。其实，这样的想法恰恰说明他中了成功神学的诡计，他认为事奉上帝的好处就是应该生活安定，一无所缺，这样的思想，很容易导致人以敬虔为得利的门路（提前6：5）。
6、成功神学轻视苦难的价值，他们否定十字架的道理。把圣经中，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫（提后3：12）的教导视为草芥，也忘记了苦难能给基督徒带来属灵益处的教训（雅1：2－4）。
我曾遇到一位姊妹，她生了绝症，但是令她痛苦不堪的不是这个病所带来的痛苦，乃是很多弟兄姊妹的教导。这些弟兄姊妹不断给她灌输一种信息，就是上帝祝福的人一定会身体健康，若是人对上帝拥有信心，上帝就一定会医治。于是大家拼命为她祈祷，也叫她不断地省察认罪，但是她的病没有丝毫的好转。于是，大家都指责她信心不够，认罪不足，这些指责几乎令她灰心丧胆。我听了这些话之后，就问这位姊妹，是不是或死或活都坚定信靠主耶稣呢？她明确地回答我说，是的，她绝不会动摇。我听后，非常的感动，就对这位姊妹说，不要在乎人家的说法，而要顺服上帝的主权，把自己交托给爱我们的上帝，若是上帝想要叫我们在病痛中来荣耀他的名，我们依旧要顺服在他的主权下。
结语
成功神学可以说是对基督教信仰危害最大的谬误之一。因为这种似是而非的教导已经在教会中引起极大的混乱。其实，成功神学绝不是什么“属灵定律”，它实在是一种秘术，因为它不是教人得上帝的祝福，而是教人藉所谓思想中的神秘力量去为自己创造现实，使幻视成真。如果有人靠秘术获得成功，他们不但得罪上帝，而且还被邪灵利用，邪灵要从他们身上取回的，必要远远超过他们从邪灵所得到的。求主怜悯今天的教会，赐下真理的教导，让我们把自己的眼睛定睛在主基督那里，对我们基督徒来说，上帝要求我们的，不是所谓的“成功”，而是在基督里做一个忠心的人。将来在主耶稣再来的时候，若是他能称呼我们是“又良善又忠心的仆人”（太25：21、23），那么我们的心就得着最大的满足了。