祂本来富足却为我们成为贫穷（含音频）
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在拯救罪人的事上，圣父怎样彰显祂的恩典，圣子也是如何彰显祂的恩典——你们知道我们主耶稣基督的恩典，他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。（林后8:9）
在此你也看到，我们主耶稣基督的恩被带进来，是为了与天父的恩相偕相伴，以成就我们灵魂的救恩。这就是我们主耶稣基督的恩——祂本来富足，却为我们的缘故变为贫穷，好使我们因祂的贫穷，可以成为富足。
现在要来仔细探究这个恩典，探究基督这屈尊俯就的恩典，我们要来寻查耶稣基督曾是如何富足，而后来祂又让自己变成何等贫穷，为了让我们通过祂的贫穷，得着丰丰富富的救恩。
摘自《丰盛的恩典》苏欲晓译
生活•读书•新知三联书店出版
音频：福杯满溢弟兄
01
耶稣基督有何等丰富？
这个问题，我要分两点来回答：
A、概括的回答——祂如同圣天父一样丰富，祂说：“凡父所有的，都是我的”。（约16:15）耶稣基督是万有之主，是统管万有的上帝，配得永远的称颂。照着本性，就着永恒而言，祂就是上帝，但祂不以自己与上帝同等为强夺的，（腓2:6）
B、具体的回答——耶稣基督与圣父同享荣耀，同享圣父多方多面的荣耀，但祂却自己主动脱去这份荣耀。
1、祂有君尊的荣耀，是一切受造之物的主宰，一切受造之物都在他的掌管之下，因为祂是一切受造之物的创造主（西1:16）；上帝已立他为承受万有的，（来1:2）
2、祂理当享受荣耀，理当从一切受造之物中得到敬拜、尊崇与敬畏；天使理当敬拜祂，顺服祂，尊祂为大，服侍祂；世上的君王、臣宰、审判官理当向祂献上敬畏、尊荣与荣耀；太阳、月亮、星宿、云彩，以及所有的雾气，理当顺从他；大鱼、深洋、火与冰雹、雪、大山、小山、野兽、牲畜、昆虫和飞鸟，这一切也都理当服侍祂，敬拜祂。（诗148）
3、诸天本身的荣耀也理当归于祂。天和地都是属祂的。
4、最重要的是，与其天父交通的荣耀属于祂。我的意思是指，在道成肉身之前，祂与父之间拥有的无法言喻的交通所发出的荣耀，单单这荣耀就抵得过万千世界的价值，而这一切都永远属于祂。
5、耶稣基督不仅拥有这无上的荣耀，祂也是生命的主，这份荣耀同样属于耶稣基督：“生命在他里头”，故此祂称为生命的主，因为生命本来就在祂里头，正如生命在父里头一样。祂将生命、气息赐给万有，赐给一切事物；天使、人、走兽，这一切都是从祂得生命。
6、祂是荣耀的主，生命的王，也是和平的君；正是借着祂，上天下地一切事物彼此之间的和谐与良好的秩序才得以维持。
具体方面可简述如下——诸天是祂的，是祂造的；天使是祂的，是祂造的；大地是他的，是祂造的；人是祂的，是祂造的。
02
祂使自己成为何等贫穷
如今，祂为我们的缘故，放弃了天庭——基督耶稣降世，为要拯救罪人。（提前1:15）
1、祂成为比天使更小，经受死的痛苦。正如祂自己所说，出母腹之时祂就使自己如同虫，虚己如同默默无闻之人，遭人讥剌、嗤笑，祂生在马厩，躺在马槽，以木匠为业，靠辛苦劳作来谋生。（诗22:6；腓2:7；路2:7；可6:3）。
当祂开始传道侍奉时，靠的是人们的周济，当别人各回各家时，耶稣上的是橄榄山。听听祂自己对这一切是怎么解释的——狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方。（太8:20）祂主动舍弃世间的享乐。
2、因祂是生命的王，所以祂能为我们的缘故将生命舍下，因上帝命定如此——要么祂必须死，要么我们必须死：他舍命，作多人的赎价。（太20:28）祂舍下生命，好使我们能得着生命，祂献上自己的血和肉，好拯救世人的生命，祂为自己的羊舍命。
3、祂是和平的君，但祂自己放弃了平安——祂舍下世上的平安，选择成为忧患之子，饱尝苦难的滋味，由襁褓到十字架，一路遭受君王、臣宰等等的逼迫；祂舍下与天父之间的和平，使自己成为父神咒诅的对象，以致主耶和华责罚祂，击打祂，苦待祂，并在最后，在临死前，耶和华掩面不看祂（祂当时大声喊叫，表达的正是这样的痛苦）。
03
祂为什么要这样作呢？
不过，有人可能会问，耶稣基督有什么必要去做这一切事呢？难道天父的恩典不通过祂儿子的降卑就救不了我们吗？
这是因为上帝有恩典，同时也有公义。人既然犯了罪，上帝就决定用公义的方式来拯救人。
因此，耶稣基督绝对需要让自己进入我们实际的光景中，只是祂没有罪。
1、由于罪，我们亏缺了上帝的荣耀，所以，耶稣基督要舍去祂与父同享的荣耀。（罗3:23；约17:5）
2、由于罪，人类把自己关在了地上乐园之外，耶稣基督也同样要离开天上的乐园，才能拯救人类。（创3:24；提前1:15；约6:38、39）
3、由于罪，人使自己变得比虚空还轻虚，耶稣基督就使自己变得比天使还要低微，为了拯救人。（赛40:17；来2:7）
4、由于罪，人将管理受造界的权利丧失了，耶稣基督也将整个世界舍弃，为了拯救人。（路9:58）
5、由于罪，人让自己受制于死亡，耶稣基督舍去自己的生命，为要拯救人。（罗6:23）
6、由于罪，人招致上帝的咒诅；耶稣基督用自己的身体承担了咒诅，为了拯救人。（加3:13）
7、由于罪，人失去了与上帝之间的和平，而这个和平，耶稣基督也失去了，目的是为了人类能够得拯救。
8、由于罪，人本来应该受到上帝的讥笑，基督因而也受到了人的讥笑。
9、由于罪，人本来应该在地狱中受鞭打，耶稣自己在地上受鞭打。
10、由于罪，人本来应该头戴耻辱与羞愧；耶稣自己头戴荆棘冠冕。
11、由于罪，人本来应该被上帝愤怒的矛刺穿；耶稣自己受到上帝与人的刀刺。
12、由于罪，人本来应该被上帝与天使弃绝；然而，为了阻止这件事，耶稣自己被上帝抛弃，又被人剥夺、憎恨、拒绝。（赛48:22；箴1:24—26；太27:26、39、46；诗9:17，11:6，22:7，但12:2；约19:2—5、37；民24:8；撒12:10；路9:22）
“他成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足”——根据这节圣经所含的权柄，我还可以这样扩展：祂主动被剥夺而失去一切富足，是为我们的缘故；祂承担各样忧患，是为我们的缘故；基督所经受的患难中哪怕最小的一件，都是为我们的缘故——他为我们的缘故变为贫穷，好使我们因他的贫穷，可以成为富足。
你们看到了，那能促使基督为人类作出如此伟大服侍的依据就是——蕴藏在祂心中的恩典，正如先知所说，“他以慈爱和怜悯救赎他们”。（赛63:9）哥林多书信上说：“你们知道我们主耶稣基督的恩典”（林后8:9）。两处圣经都与这节经文一致：“你们得救是本乎恩（弗2:8）”。
这就是圣子的恩典，以及这恩典是如何运作的。圣子为了罪人而离弃天庭；为罪人流出鲜血。圣父献出了儿子，愿赞美归于祂，圣子为我们献上生命与鲜血，愿赞美归于祂。
可称颂的圣子耶稣基督啊，你的屈尊俯就彰显了你何等的恩典！是恩典把你从天上带下来，是恩典将你的荣耀剥夺尽净，是恩典把你变得贫穷，受人藐视，是恩典让你承受如此罪的重担，如此忧患的重担，如此难以言述的从上帝而来的咒诅的重担。
哦，上帝之子啊！恩典藏在你所有的眼泪中，恩典来自你汩汩而出的肋旁的血水中，恩典出自你甘甜之唇道出的每一句言辞中。
你的身体哪里受到鞭笞，哪里被荆棘刺破，哪里被钉子、尖矛穿透，恩典就从哪里溢出。
哦，可称颂的上帝之子啊！救赎的恩典就在这里！这无法测透的救赎之恩！人心未曾想到的救赎之恩！让天使惊异的救赎之恩，让罪人欢欣的救赎之恩，让魔鬼震颤的救赎之恩！
把这样的上帝之子践踏在脚下的人，他们的结局还能怎样呢？