《童年的消逝》：过去和未来变得一样崭新
《童年的消逝》
作者 ： [美]尼尔·波兹曼
译者 ： 吴燕莛
出版社 ：广西师范大学出版社
出版年 ：2011-6
这本书的名字叫《童年的消逝》，但书是从童年的产生写起的。它以欧洲社会为背景，介绍了童年作为一个社会产物，从希腊时期的萌芽，到罗马灭亡后中世纪消失，又在印刷术诞生之后快速发展，再到现在几近消失的情况，并探讨了在他眼里，童年消逝的原因和现象。
界限的消逝
书的作者，波兹曼认为，成人和儿童最本质的不同，是阅读能力。因为在印刷术诞生之后，电子媒介诞生之前，阅读是唯一的获取有效信息的来源。儿童需要克制自己玩乐的天性，通过不断学习去获取这种获取信息的能力。而对于成人来说，他们不仅熟练地掌握阅读能力和方法，而且他们可以通过控制书籍，来控制儿童们接触到的信息和知识。整个社会通过这种机制保护儿童心智健康。
但是在电子媒介产生之后，儿童和成人同样暴露在不加分别的信息之中。这些信息杂乱无章，大多数又低级而没有意义，儿童不可避免地接触到了“性”“腥”“星”的信息。
与电子媒介发展相对应的是“图像革命”。电子与图像结合，声画合一。获取声画没有门槛，不需要学习。家长甚至把给孩子玩电子产品作为对孩子的奖励。如今，把关儿童接触到的信息的这一角色一定程度上有所缺失。
在波兹曼眼中，阅读是理性的，阅读的意义包括学习如何去阅读这个过程。儿童学习如何自我克制，延迟满足，增长理性，用逻辑分析事物。在这个过程中模糊童年和成人之间界限的结果就是，儿童被压榨和剥削；未成年人的心智受到侵害，心灵遭受扭曲；未成年人犯罪率升高；儿童变得“早熟”。
在儿童早熟的同时，成年人也变得“幼齿化”。他们逐渐丧失理性思考的能力，阅读能力和写作能力下降，思辨能力低下，易煽动。家庭的概念受到挑战，成年人对养育儿童的责任感下降；一代人比一代人生育率低下。整个社会变得浮躁而缺乏礼仪。
02
我们都是信息时代的流民
我们正在面临一场历史上不多的几次技术革命的浪潮之一。电视、网络和新媒体，新的媒介不断产生。我们每天都有面对如此众多的信息，突然扑面涌来，并且同时发生。这是我每天用微信时候的感觉，就像吃了大量的炸鸡和薯条，似乎满足了饥饿感，但其实什么也没有满足。
这让我想起《雾都孤儿》，19世纪的伦敦。人们可以享受到工业秩序兴起带给人们生活上革命性的改变，生产力的巨大提高，但同时，他们也要忍受伦敦上空的浓烟，容忍丧失宁静和自然的生活环境的后果。我想此刻，我们也都是信息时代的孤儿。
2012年伦敦奥运会开幕式上再现第一次工业革命风貌。新技术和革命带来便利的同时必定对原有生活秩序、环境造成冲击。信息革命之于人的不良影响，就像工业革命之于人带来的滚滚浓烟，模糊视线的同时还对生理、心理发展造成重创。
新的信息革命产生了巨大的浓烟，笼罩在我们头上。一方面它给我们各种新的刺激和可能性，另一方面它又让我们感到无比窒息，每个人都“内心外挂”，我们被迫丧失了内心的秩序和安宁感。这样看来，童年的消逝是不可避免的。童年是被涌来的信息灰尘侵蚀掉的。
我们以前都说孩子的成长环境对孩子的影响是巨大的。这里的环境是指现实的，外部的，具体的。我们很少提及信息的、知识的、抽象的心理环境。
古罗马时期，每个家庭往往会挑选一个品行端正、上了年纪的女亲戚，负责照料孩子。在孩子的面前不许说一句下流话，不许有失礼的行为。学习的时间和认真的工作都按她的指导来安排。不仅如此，甚至孩子的娱乐也要以有节制的谨言慎行和庄严的态度进行。
那么，是不是可以像当时工业革命后保护环境一样，我们社会上的组织或者政府应该站出来，去想办法治理信息污染，保护儿童乃至全人类的心灵环境？
我们的社会在发展，儿童的概念在消逝，但是看起来，现在的教育并不能跟上这种变化。它还延续着从印刷术诞生时，由年龄划分学习等级，并且以求取功名，成绩至上的一套。罗振宇说过“现如今的时代，宗教、阶级、社会地位什么壁垒都没有了，唯一的壁垒是知识壁垒。”但仅仅是在打破知识壁垒的方面，现代教育也显得十分疲软。
过去，因为长期受到压迫，犹太人生活动荡不安，但他们依旧笃信教育，因为教育可以随身携带。对现在这个充满激荡的时代来说，我们都是新时代的流民，教育的重要性并没有减弱，反而更加重要了。现代教育的改革刻不容缓。
03
这个时代需要定力
这本书给我们带来的不仅仅应该有对于儿童的关爱的反思，它还应当有更长远的启发。一个时代在狂奔的时候不仅要向前看，还应该向后看，向左看向右看。
这本书最大亮点是给我们提供了一个新的视角，一个历史的维度。这种历史的思维难能可贵。因为在这个媒体的时代里，所有的一切都是那么的零星而速朽。很多光怪陆离的东西在互联网上昙花一。大众，尤其是新一代的青少年，逐渐丧失了用历史的视角考察事实的能力。过去和未来变得一样崭新。
这本书提醒了我们不要忘了用历史的态度去观察现如今时代的很多问题。那些看似突然发生的事情，比如某些人的爆红，某种怪奇风格的盛行，都是有历史性在里面的。每天如此众多的信息突然向你涌来并且同时发生，这里面一定是有荒谬的东西，有不对的东西，有不该是这样的东西。
图为网传的柏拉图本人从未说过的“经典语录”。今天，我们遇到问题时，第一反应不是思考，而是向网络求助。一旦我们所依靠的网络，提供给我们的是错误的信息，那会是什么样的结果？
大家蜂拥而上，我们也跟着大家一起。但只有当突然停下来，一个人才知道哪里不对劲，才开始认识自己。我们现在正处于历史上为数不多的几次技术革命的浪潮之一。到处充斥着躁动、不安与激荡。猛地一个浪头打过来，所有人就都开始向前涌，谁也顾不上别人。这种情形让我想起了日本海啸，大家都蜂拥而上去买盐。人们蜂拥的背后是想获得集体的参与感，而更深处的背后是一种慌张。每个人都慌里慌张的，整个社会就缺乏定力。
日剧《轮到你了》一开篇便营造了一个缺乏定力的公寓环境，对于“杀人游戏”，有人不安、有人躁动，但无人制止。所有人都害怕不参与带来的集体感的缺失，而事实证明，这样的慌张只会引来人群中更大的慌张和悲剧。
尼尔波兹曼就是在人群中突然停下来的那个人，或者他从一开始根本就没有参与，而是安静地站在一旁，向平庸的人流投来睿智、理性的目光。他的目光穿透人流，穿透时间，看向了更深更远的地方。
不论是《娱乐至死》还是《童年的消逝》，它们都像是尼尔·波兹曼的某种观察，在他眼里事实是如此的赤裸和真实。他把它满不在乎的展示给你看，像皇帝的新衣里那个小男孩脱口而出天真的童言，你醍醐灌顶，仿佛上帝令你这双盲眼重见光明，从此不忘多用这双眼睛看看这个世界。从某种意义上来说，这本书帮助人们多一份洞察，少一份慌张。它帮助这个时代养成定力。
本期主讲人
张诗婷
中国传媒大学广告学院
18级视觉传达设计本科生
总的来说，我没什么真本事，在好多领域都会点花拳绣腿，是个地地道道的门外汉。
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