传说读书会预告 | 第七季第2期《叫魂》
提起"盛世"，你会想到什么？
不论是清宫剧中的情爱纠葛
或是古建筑里的雕梁画栋
百年前的"盛世"总给我们以
浮华而又美好的印象
然而，盛名之下，其实难副
当一颗流言炸弹在暗涌中迸裂时
大厦将倾之势顷刻山风满楼
——尽管它的威力在今天的我们看来微小得可笑
"叫魂"事件宛如大清的萨拉热窝
不起眼的矛盾之下
却照见了整个帝国秩序的崩塌
本期读书会的时间与地点
4月11日（本周日） 18:00
中国传媒大学广告学院102室
我们届时将在线上同步直播
腾讯会议号：622 7684 3135
（文末有会议密码的获取方式）
传说读书会诚挚欢迎您来参加！
推介语
《叫魂》
作者：【美】孔飞力
出版社: 上海三联书店
副标题：1768年中国妖术大恐慌
出版年：1999-1
ISBN：9787542611871
《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》讲述了这么一个故事：乾隆年间，一种名为“叫魂”的妖术传说在民间流行。传闻中，妖术师仅凭人的头发、衣物等便能夺人魂魄。消息传入紫禁城，清廷便开始了持续几个月的清剿行动，并制造了一系列冤案，戕害了许多无辜无助的性命。最后，排查过程终于因为破绽百出而被叫停，但对妖术的剿杀却对封建社会与清统治体系造成了强烈的敲打。
对妖术的恐慌更像是由流言形成的拟态环境对百姓认知的约束，而在其表现形态当中，对“妖术师”的民间审判更体现了集体无意识下的暴戾与非理性。就像莫斯科维奇在《群氓的时代》中所说的那样：“事实上，人类群体的水准降到了其最差成员的层面。”
就是说，每个人都可以参加集体行动并感到他们都是平等的”，在这场中国式的“猎巫行动”中，折射出的实际上政权合法性的缺失。于是“妖术”这一术士们专用的武器突然就像“扔在大街上的上了膛的武器，每个人——无论恶棍或良善——都可以取而用之”，最终导致了流言的狂欢。
主讲人：林子祥
中国传媒大学广告学院
2019级广告学 本科生
理想主义亡我之心不死
通过这次读书会，你将听到：
1."叫魂"是否仅仅是一起简单的流言传播事件？它与我们今天看到的舆论、流言等有何不同之处？
2.以现代社会视角看来，"叫魂"只是子虚乌有的谣传，甚至在当时也缺乏足够的证据证明其存在性，为何能引起如此大的恐慌？
3.当今社会中，类似"叫魂"的事件是否仍在发生？
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