传说读书会本学期书目与活动最全预告！
文案｜曹琛
排版｜曹琛
草长莺飞，日头渐长
在这如期而至的春天
读书会里生气勃勃的同学们
也为大家带来了有趣、有料的读书分享
通过" 线上+线下 "的方式
突破空间和人数的限制
与你相约、相见
碰撞出思想的火花
快来看看传说读书会
本学期的书籍预告吧！
第一期 3月28日
《疯癫与文明》
作者：【法】米歇尔·福柯
副标题：理性时代的疯癫史
出版社：生活·读书·新知三联书店
ISBN: 9787108017956
《疯癫与文明》展现了被理性敬畏、扭曲、展现、审判的疯癫。文艺复兴前，疯癫是未知、神秘的知识的象征；古典时期，随着疯癫者的被禁闭，他们逐渐被解释为虚无诞妄，是理性的眩惑；随着现代精神病院的诞生，疯癫陷入彻底沉默，在理性话语系统的统治中完全失语。
在福柯看来，整个疯癫史就是一部理性禁锢、压迫和排斥非理性的历史。现代社会非但没有变得更宽容，而且学会了以理性之名对人进行无声压迫。
而这种压迫与规训，在我们如今的生活中，也仍然存在着。
主讲人：曹琛
中国传媒大学广告学院
2019级网络与新媒体系 本科生
将生命塑造成一件艺术品
第二期 4月11日
《叫魂》
作者： 【美】孔飞力
出版社: 上海三联书店
副标题：1768年中国妖术大恐慌
出版年：1999-1
ISBN：9787542611871
《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》讲述了这么一个故事：乾隆年间，一种名为“叫魂”的妖术传说在民间流行。传闻中，妖术师仅凭人的头发、衣物等便能夺人魂魄。消息传入紫禁城，清廷便开始了持续几个月的清剿行动，并制造了一系列冤案，戕害了许多无辜无助的性命。最后，排查过程终于因为破绽百出而被叫停，但对妖术的剿杀却对封建社会与清统治体系造成了强烈的敲打。
对妖术的恐慌更像是由流言形成的拟态环境对百姓认知的约束，而在其表现形态当中，对“妖术师”的民间审判更体现了集体无意识下的暴戾与非理性。就像莫斯科维奇在《群氓的时代》中所说的那样：“事实上，人类群体的水准降到了其最差成员的层面。”
就是说，每个人都可以参加集体行动并感到他们都是平等的”，在这场中国式的“猎巫行动”中，折射出的实际上正义合法性的缺失。于是“妖术”这一术士们专用的武器突然就像“扔在大街上的上了膛的武器，每个人——无论恶棍或良善——都可以取而用之”，最终导致了流言的狂欢。
主讲人：林子祥
中国传媒大学广告学院
2019级广告学 本科生
理想主义亡我之心不死
第三期 4月25日
《论可爱》
作者： 【日】四方田犬彦
译者：孙萌萌
出版社：山东人民出版社
出版年：2011-2
ISBN：9787209056267
“可爱”和“美丽”，哪个是在夸你？
当我们仔细研究被称作“可爱”的事物时，屡屡发现它与“美丽”的含义完全不同，甚至还有一种完全相反的氛围。本来丑陋、令人不快的事物，换个角度来看立马被当成“可爱”的对象，得到大家的认可。
在这个语境下，“可爱”指向缺陷；而其对立面“美丽”，则指向“完备”，甚至“完美”。而对于缺陷的抹杀和对于完备甚至完美的追求，是否会带来新的窘境？
事实上，“可爱”、“美丽”、“丑陋”这三个形容词织成的关系网，远比我们从外部考察了解到的更复杂、更具两面性。
《美丽新世界》
作者： 【英国】阿道司·赫胥黎
译者：王波
出版社：重庆出版社
出版年：2005-6
ISBN：9787536671805
《美丽新世界》英国作家阿道司·赫胥黎所著，是二十世纪最经典的反乌托邦文学之一。
该书主要刻画的是机械文明下的未来社会中，人的“人”性被机械剥夺殆尽，处于“幸福”状态的人们以几种种姓产生于工业化的育婴房，接受种种安于现状的教育，热爱机械化的工作与生活方式。
其中，所谓的“美丽”、“幸福”与“自由”的关系，不由得引起现代人和现代社会的反思…
《乌有之猫：“云吸猫”迷群的认同与幻想》
作者：王畅
指导老师：刘于思
研究方向：媒介与社会思想
提交时间：2018-4-30
什么是“吸猫”？什么又是“云吸猫”？“吸猫”要“吸”的是什么？为什么选择了吸“猫”？
《乌有之猫》发掘了赛博空间内各式各样的人因为“吸猫迷群”的身份聚合，又毫无痕迹地消散在人群；探索着“云吸猫”背后的显露出当代青年的无力感与精神的虚无；呼唤着符合当代中国青年精神气质的文化产品；警醒着，世界也许会终结于一声——“喵～”。
主讲人：黄雨萱 / 唐堃
黄雨萱
中国传媒大学广告学院
2020级广告学 本科生
在线萌新，多多指教
唐堃
中国传媒大学广告学院
2020级广告学 本科生
stay hungry , stay foolish
第四期 5月9日
《看》
作者:【英国】 约翰·伯格
出版社：广西师范大学出版社
出版年：2015-7
ISBN：9787549558360
“他不倦的窥探不仅仅指向摄影和绘画，而是‘观看’的诡谲。”为了剥离种种外壳，探讨“观看”本身的文化内涵，作者首先回溯动物与人类文明互相凝视的关系，其次阐述了摄影艺术在当代的社会价值，指出照片并非忠实的记忆载体，相反它通过割裂现实的连贯性创造新的解读。最后回到视觉艺术本身，作者意味深长地总结：“你眼前的原野，就如同你生活中的视野一样狭小。”
《观看之道》
作者:【英国】 约翰·伯格
出版社：广西师范大学出版社
出版年：2015-7
ISBN：9787549558575
《观看之道》是英国艺术评论家约翰·伯格的著作。这本书脱胎于伯格的同名纪录片。作者颠覆了把艺术和现实世界割离开来的观看方式，为观众建立起连接艺术、政治、经济和历史的桥梁。《观看之道》使我们在欣赏艺术品时会变得更加具体和实际，不仅能看到艺术的美，更能看穿艺术美背后的文化真相。
《抵抗的群体》
作者:【英国】 约翰·伯格
出版社：广西师范大学出版社
出版年：2008-01-01
ISBN：9787563371136
这是约翰·伯格最重要的一本批评文集，约翰·伯格以其炫目的雄辩、敏锐的洞察和机智有力的批评直击当下现状中最隐蔽也是最致命的问题。
书中以对法国史前艺术的观察，古典艺术大师米开朗琪罗、伦勃朗、德加，以及个性强烈的墨西哥女画家弗丽达，20世纪雕塑大师布朗库西（Brancusi）等人的作品，以及相关的历史社会分析，在经济狂飙的今天，约翰伯格始终警觉社会对艺术的欠缺理解与现代艺术本身乏善可陈，是一本权威敢言且殷切提醒的书。
主讲人：邵叶凡 / 田源 / 杨储箐
邵叶凡
中国传媒大学外国语言文化学院
2019级西班牙语 本科生
对无法言说之物，保持好奇。
田源
中国传媒大学广告学院
2020级视觉传达设计系 本科生
做一个世界的水手，游遍所有的港口
杨储箐
中国传媒大学广告学院
2020级视觉传达设计系 本科生
有不切实际的梦想，才是实际的根本
第五期 5月23日
《沉默的螺旋》
作者：【德】伊丽莎白·诺尔·诺伊曼
副标题： 舆论——我们的社会皮肤
出版社：北京大学出版社
出版年：2013-9-1
ISBN: 9787301200346
在日常生活中，我们不假思索地使用“舆论”这个概念。但是，究竟什么是舆论，它如何产生，又对我们的社会生活发挥哪些作用呢？
诺依曼在这本书里指出了舆论对于个人所具有的社会控制作用。她描述了公众的同意或反对所带来的的无休止的戏剧性场面，哪些赞同社会上普遍流行观点的人们的感受，以及那些孤零零地拥有“少数派”观点的人的想法和恐惧。
近年来，传统媒体与新媒体之间的较量日益升级，“沉默的螺旋”理论进入了一个急速旋转的漩涡，说不清、道不明。此时，请让我们回到书中，回到出发点，去追随诺依曼在纵横交错的历史和枝蔓相联的各种学科间探索“沉默的螺旋”。
主讲人：乔思萌
中国传媒大学广告学院
2020级公共关系学 本科生
如果你瞄准月亮，
即使迷失，也是星河之间
第六期 6月6日
《陌生的熟人》
作者：杨华
副标题：理解21世纪乡土中国
出版社：广西师范大学出版社
出版日期：2021-1-1
自改革开放以来，社会主义市场经济和人口流动等因素冲击着农村社会的方方面面，使传统的血缘–地缘关系，熟人社会，“人情”“面子”等观念均发生了极大的变化，形塑了我国农村的新面貌和新常态。
根据贺雪峰教授的观察，中国农村正在从熟人社会向半熟人社会转变。半熟人社会有两重内涵，其一是信息层面的，讲的是农民之间由于交往距离和交往频率的问题，一个村里的人也只是半熟悉，相互之间不再知根知底。其二是规则层面的，讲的是农民之间虽然相互熟悉，但在交往中不再遵照熟人社会的行为逻辑，不再讲究人情面子，不再讲究血亲情谊，也就是交往规则变了。
作者以实地走访调查、研究，结合观察与发现，深入思考，重新审视过去学者所提出的种种有关中国农村研究的论点，并试图就目前农村产生的现实治理问题予以探索和解答。
《吾土吾民》
作者:沙垚
出版社：中国社会科学出版社
出版年：2015-7
ISBN：9787549558360
中国农民有没有文化，农民的文化是什么？这个问题似乎很难有一个确切的答案，但这个答案却关乎着今日中国如何再造文化自信与实现中华民族的文化复兴。
在以往社会对“农村”的关怀中，始终难以摆脱城市中心主义和精英主义的倾向，“农民”与“农民的文化”往往被当做被拯救的对象，而非文化表达的主体。
本书作者沙垚以自己多年来在农村的田野实践与一手文献资料为基础，透过农民皮影艺人的历史讲述，表达了农民的情感结构、价值认同和世道人心。
回到农民，回到他们细腻的实践，在“幽微暗淡”的角落，让我们一起聆听他们“史诗般的表达”。
主讲人：李咏珍 / 梁亦昆
李咏珍
中国传媒大学广告学院
2018级网络与新媒体系 本科生
攻守之势易也。
梁亦昆
中国传媒大学 协同创新中心学院
2020级互联网信息 研究生
想成为什么样的人，现在就要做什么样的事。
第七期 6月20日
《李普曼传》
作者： 【美】罗纳德斯蒂尔
译者：于滨 陈小平 谈锋
出版社：中信出版社
出版年：2008
ISBN：9787508612331
从提出“拟态环境”、“刻板印象”这些“用文字表达的对民主制最有力的起诉”，到“建立在民众广泛参政基础上的传统民主只是一个神话，传统民主理论所塑造的神圣的公众形象无异于幻影”的无奈失望。客观中立的舆论大厦已倾，理性明辨的公众理想消亡。
仅从《舆论》和《幻影公众》来看，李普曼似乎是一个对公众舆论和民主彻头彻尾的悲观主义者。然而，当被问到“沃尔特，你爱的是什么？”，他的答案却是“活生生的世界。”简短而迅速的表白，或许需要他的一段著名论述来做注解才算完整——“这个世界很大......为它而死去活来。我们像风中的垃圾一般随风飘舞。我们的生活就是大量的感受。”
究竟是什么让李普曼的舆论观发生阶段转变？基于公众舆论产生的民主注定只能是乌托邦幻想或者天方夜谭吗？在舆论与议程日益被大众争议的当下，我们又该如何理解与学习大师李普曼的一生？这一次，我们尝试在书中和讨论里探知一二。
主讲人：张子涵 / 康瀚月
张子涵
中国传媒大学广告学院
2020级公共关系学 本科生
不想被自己定义，所以这是一句废话~
康瀚月
中国传媒大学广告学院
2020级公共关系学 本科生
尘嚣之外，飘渺如风
彩
蛋
《2021传说读书营第一届全营（两种不同生理性别人士同一张圆桌唠嗑大）会》
主题：？
时间：？？
主讲人：？？？
除了亲自到场
我们的读书会也将同步线上直播
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届时会包涵具体时间与会议号
敬请关注！
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