这座古村落曾诞生了湖湘廉文化的开拓者｜廉游湖湘
【开栏语】湖南文化底蕴深厚，红廉资源丰富。2020年9月，习近平总书记在湘考察时赞誉湖南“十步之内，必有芳草”。为大力弘扬“湖湘芳草”，传承“湖湘廉脉”，即日起，三湘风纪推出“廉游湖湘”栏目，推介红廉地标，讲述清廉故事，引导党员干部在廉游中传承红色基因、涵养浩然正气，让廉洁清风润泽三湘大地。
廉游湖湘①：濂溪故里
位于永州市道县清塘镇楼田村。濂溪故里又称周敦颐故里，主要人文景观有周敦颐故居、濂溪书院、濂溪广场、周敦颐廉政纪念馆、古墓（周敦颐父亲周辅成墓及兄嫂墓、周焘公墓）、濂溪祠、特恩堂、爱莲堂、有本堂、濯缨亭、风月亭、有本亭、望月亭、太极亭、上门楼、中门楼、下门楼、众人门楼、古民居群、文塔、牌坊等景点；主要自然景观有圣脉清泉、道山览翠、濂溪河风光带、道岩奇观、龙山烟树、豸岭云屏、莲池霁月、星阜春耕等。该地是湖南省廉洁文化教育基地、湖南省爱国主义教育基地。
周敦颐（1017年—1073年），字茂叔，原名敦实，号濂溪，北宋道州营道（今湖南道县）人，世称“濂溪先生“。曾任洪州分宁县主簿、郴州桂阳县令、南昌知县、广南东路提点刑狱等职。他“上承孔孟，下启程朱”，开创了宋以后儒学的新形态，被尊称为“理学派开山鼻祖”，著有《通书》《爱莲说》《太极图说》等。
位于郴州市汝城县卢阳镇濂溪社区濂溪路1号。书院始建于南宋宁宗嘉定十三年（1220年），是为纪念理学鼻祖周敦颐而建，坐北朝南，依山而建，为宋式四合院两层砖木回廊结构楼房，布局合理，错落有致。整个书院前临秀溪，后倚青山，松涛白云，流水锵然。清代著名作家郭远，中国人民解放军上将朱良才、李涛等名人曾求学于此。基地增设濂溪广场等配套设施，陈列布展1000多平方米，生动展示周敦颐生平事迹和廉文化内容，使千古书院重放异彩。该地是湖南省爱国主义教育基地。
皇祐二年至至和元年（1050年—1054年），周敦颐任桂阳（今汝城）县令，其间“风节慈爱，吏治彰彰”，并在此写下《太极图说》，以此为基础，创立了其理学理论，被称为“上承孔孟，下启程朱”的先贤。自书院创办以来，汝城人文蔚起，声名远播，享誉国内外。历代名师在此“传道、授业、解惑”，无数仁人志士在此求学、立志、成才。
濂溪书院正堂周敦颐“道学宗主”座位两旁，有两个字格外醒目：“诚”“廉”。周敦颐认为，“诚”是人的本性，是德行的本源，守拙、“主静”才能“立诚”。他还认为，“廉”是治世之本，要像莲花一般高洁，安贫、寡欲。还有书院的千年院训“爱莲守拙，正道直行”，都是周敦颐理学思想的精髓。而这些精髓，也深深镌刻在汝城古祠堂文化的骨子里。
濂溪书院既传播宋明理学中的先进思想，又宣讲廉政文化，书院内廉文化展室集中展示了汝城具有代表性的氏族家训、诗文、故事、廉吏、格言警句以及汝城“忠、孝、廉、节”的良好风俗文化和发生在汝城的廉政历史故事等，以图文形式，传播正能量，提升汝城廉文化知名度。位于郴州市苏仙区。爱莲湖公园占地98000余平方米，因周敦颐的《爱莲说》而得名。公园以周敦颐《爱莲说》为主题，以濂溪书院为核心，由濂溪书院、清风桥、爱莲牌坊、莲花岛等几十个景点组成。
通过挖掘郴州濂溪文化，巧妙地将廉洁文化“嵌入”城市景观建造之中，着力把爱莲湖打造成集文化旅游、廉政文化教育为一体的“濂”文化主题公园。近年来，爱莲湖“濂”文化主题公园新增灯箱、宣传栏、标牌、古代名人事迹和画像等载体几百个，巧妙地将廉洁文化与园林景观、人文历史、书画艺术融为一体，通过不同方面廉政文化元素的展示使观看者获得思想引领和道德教化，兼具观赏性、教育性、文化性和趣味性。位于邵阳市双清区邵阳大道与新华南路交会处。广场按照“一轴双环六主馆”的规划理念，连接行政中心与文化中心，以周敦颐的《爱莲说》为主题，围绕独特的“莲”文化打造的地标性城市文化广场。邵阳市廉政警示教育中心，邵阳市博物馆、文化馆、图书馆、美术馆、城市规划馆等建筑犹如莲瓣拱卫文化广场，系统展示了古城邵阳的历史、风俗、艺术、文化以及规划的未来。广场上建设了周敦颐雕像及《爱莲说》书简、爱莲文化景观灯柱、爱莲诗墙、主题文化石碑刻等。
周敦颐雕像又叫周子雕像，是爱莲文化广场最重要，也是最出彩的主题雕塑之一。位于周子雕像后侧并连在一起的是《爱莲说》书卷，书卷上镶嵌有铜铸的“书简”。
爱莲文化广场共设置十六根配有爱莲诗词的景观灯柱，这十六首爱莲诗词，从不同的角度，全方位描述刻画了莲花馨香醉人的风姿之美、柔静安娴的风采之美、自然独立的风韵之美、洁净高雅的风骨之美。周敦颐为官清廉，对自己和下属要求很严。任永州通判时，侄子来看他，想求个一官半职，周敦颐断然拒绝，并耐心地做了解释。临走时，周敦颐除送了些银两布匹给他，还特地写了一首《任所寄乡关故旧》：“老子生来骨性寒，宦情不改旧儒酸。停杯厌饮香醪味，举箸常餐淡菜盘。事冗不知筋力倦，官清赢得梦魂安。故人欲问吾何况，为道舂陵只一般。”
一句“官清赢得梦魂安”道出了周敦颐为官的宗旨，他是这样说的，也是这样做的。苏轼也曾感慨说：“先生本全德，廉退乃一隅。因抛彭泽米，偶似西山夫。”
熙宁四年（1071年），周敦颐巡按端州。端州因盛产端砚而出名，端砚因“发墨损毫，书写流利生辉”，在北宋时就被列为贡品。当时的端州知州利用职权，纠工滥采，巧取豪夺，各级官吏纷纷仿效，从中牟利，贪污成风，百姓怨声载道。周敦颐了解情况后，十分震怒，本想弹劾知州等官员，但担心罚不责众，于是上奏朝廷颁布禁令：“凡仕端者，取砚石毋得过二枚。”连官员自己使用都不能超过两枚，从中牟利更不允许了。禁令既出，贪风顿息。
周敦颐不仅是一代大儒，更是一代廉吏，也是湖湘廉文化的开创者之一。他“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的爱莲思想，为官为人宁拙勿巧、至诚至信的高尚品德，对湖湘文化及后人产生了深远影响。摘自：《湖南廉洁文化地图导读》