论语者，二十篇。群弟子，记善言。

论语者，二十篇。

群弟子，记善言。

释义：

《论语》是儒家学派的经典著作之一，全书共20篇、492章，12700余字、全书以语录体为主，叙事体为辅，记录了孔子及其弟子的言行。

解析：

《三字经》上面讲完了认字儿和一些基本的自然社会理念，开始进入经典学习阶段了。按照“四书”的顺序，首先介绍的就是《论语》。

首先说，《论语》要读成lún（2声） yǔ，可不是lun(4声) yǔ啊！这个要记清楚。这个“论”，是编撰、排比的意思。“论语”就是把孔子讲的话，孔子和他弟子讲的话给攒到一起编了一部书。

大家要是读过佛经的话，会发现经常有“如是我闻”之类的开头。什么意思呢？就是各方的僧人把从佛祖那里听来的话复述一下，表示“俺就是这么听说滴！”、“俺听说是这样滴哈！”，然后巴拉巴拉......其实就可以类比为《论语》里面的“子曰”。

也正因为如此，它代表着对儒家早期思想的一手资料和比较可信的内容，所以在历史上具有相当高的地位，也在中国传统思想的发展中起到了巨大的传承作用。

然而，经过2000年的传播和继承，《论语》虽然被捧上了几乎至高无上的地位，其内容却也经常被各有目的的文人和权贵曲解和挪用，以至于我们不得不去原文中汲取真正的思想力量。

举个例子——

这个词儿，人们通常怎么理解呢？就是说：孔老夫子教我们，别人欺负你了，你要忍，被打碎牙齿也要往肚子里吞，别人来欺负你，你反而应该对他更好，要用你的爱心去感化他，用你的胸怀去感动他。想想看，如果我一巴掌呼过去那个被打的人还笑笑说打得好啊，你越打我我就要对你越好……

遇到这种情况宝宝也会感动到呕吐——

这多傻缺一孩子啊……

但事实上，上面的说法就根本曲解了孔子的原意。这句话在儒家的出处是《论语.宪问》，原文是：

“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”

看见没？孔老师说了，你以德报怨，那“何以报德？”别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是别人欺负了你，你就应该“以直报怨”。

什么叫以直报怨？就是要有对等的价值才行。你打了我，我可以不打你，但是你得赔偿！或者给我更大的利益交换！

真当走遍中原当过公安部长的孔老先生是傻子啊？

问题的关键在于某些文人故意曲解先辈的思想来忽悠老百姓！比如某些朝代，被打败了要割地赔款，很难堪啊！怎么办呢？就找几个大文人出来说话，表示俺们大宋啊大明啊大清啊大民国啊胸怀宽广，不跟他们蛮夷一般见识，“以德报怨”了；在国内呢？老百姓受了欺负，也不要闹事，“以德报怨”才好。

PS：

这四个字的出处，其实是《老子》第63章！

原文是”大小多少，报怨以德“。

这里有个典故。说是一个弱国叫梁国，跟强大的楚国接壤，生存环境不太好。边境处的一个县令叫宋就，通过照顾楚国边民的方式开创了了两国交好的局面，也就是说用极小的代价换得了长时间的和平。

如此说起来，孔老先生实在是冤枉透了。

还有这个哈——

宝宝经常听到某些宅男说这个话，拿来当自己不愿意出门工作的理由，真是气死了！

你没志气就是没志气，坑人家孔老爷子就过分了哈！看看人家怎么说的——

很明确啊！谁不让你出门了？“游必有方”啊！该孝顺要孝顺，安顿好父母，告诉父母自己的去向就好嘛！

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《论语》是国学中非常重要的一部经典，凝结了古代思想家的集体人文智慧和对价值观的表述。我们学习国学，不可不认真阅读《论语》。但是要切记，数千年来，由于各种原因，其中的语句被曲解甚至故意歪曲的内容可不在少数！因此，如同做其他的学问一样，要学就去学原文，而不是简单的去看被别有用心的人摘出来的只言片语。那样可就耽误自己了。

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