惊艳！银川新华街出土系列西夏造像
据公开资料介绍："1986年4月，银川市新华街百货大楼在扩建后楼的施工过程中，发现了一处面积不大的窖坑。经过考古人员的发觉清理，除发现有宋代和西夏时期的破碎瓷片外，共出土青铜文物10件，其中2件六棱双耳长颈瓶、1件双龙钮八卦铜钟、7尊佛教人物鎏金造像。这几尊造像，出土时金光灿灿，造型生动、形象逼真、比例匀称、工艺精湛，具有极高的工艺和学术研究价值。
关于宁夏银川新华街出土的这批青铜器物的断代，目前学术界尚有争议。有的学者从出土现场的地层关系及制作工艺推断，认为应属于西夏后期；而亦有学者从器物的造型及制作风格上分析，认为其更接近于明代。1996年经国家一级文物鉴定组专家确认为一级文物，时代为西夏。”
所谓的西夏，所谓的明代，都是一个历史动态范畴，说西夏的这个结论是不容易的，因为此前西夏造像本身不多，此类造像的同类罕见，不足以形成参照样本的依据，只能依据出土伴随物的综合情形进行判断，我们同时也应该分清，西夏国造像或党项政权造像，西夏党项典型风格造像，与西夏时期造像的区别。
西夏国成立之前，就有党项族长期文明存在，说党项族文化，与西夏典型文化，就是谈党项族的上层阶级的民族特色文化，党项族的文化不必等到李元昊建国之后，此其一；至于党项政权与西夏国家政权所辖的区域内生产的造像，则必然包含多种民族、风格、文化的存在与交融，此其二，此说是西夏国制造；在西夏国家时期存在，或自产，或掠夺，或贸易，或馈赠的流通的包含其他地区的造像，这是其三。这些概念都是有区别的。由此我们也可以对这批造像的中原面貌抱以一个宽泛的视野，当然，出土伴生物的考古学研究，才是最直接的依据。用力应该用在这个地方。
鎏金观音铜造像。1986年宁夏银川新华街出土。
西夏 国家一级文物
宁夏博物馆藏，尊鎏金铜造像：通高63.5厘米，底座宽49厘米，净重21.5公斤。造像面容丰腴，五官方正，头冠正中透雕一佛。两手各执一如意，坐于莲台之上。莲台置于望天吼脊背。
1986年4月23日，工人们正在新华百货大楼扩建工地上工作，发现文物，宁夏博物馆工作人员赶赴现场进行勘察，他们看到地基下的宝藏共有十件，均为窖藏的青铜佛教人物造像和青铜宗教器皿，经鉴定，这尊观音鎏金铜造像是西夏晚期的文物。
出于对文物的保护，1999年12月，宁夏博物馆专程请来北京考古研究所的专家对其进行了维护指导。由于鎏金铜造像极易被腐蚀，平时需要以盐酸去锈并防止被挤压，这尊观音菩萨铜造像一直被妥善地在馆内保管。
鎏金天王铜造像。1986年宁夏银川新华街出土。
鎏金拾得铜造像。1986年宁夏银川新华街出土。
拾得是唐代的一位禅师，与老伙计寒山二人，被世人认为是普贤菩萨与文殊菩萨的转世，俩位曾生活并工作于苏州寒山寺。
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