华夏之华——山西古代文明精粹特展青铜艺术欣赏之六悦目赏心分享“华夏之华——山西古代文明精粹”特展已经闭幕。展品依据历史断代或自身特点，被分为六个单元进行陈列展示，分别是文德幽明、瑞节信玉、道生器成、万流归一、汉唐奇迹、画妙通神。汉唐奇迹与画妙通神两个单元分别以雕塑文物与绘画作品，展示了汉唐时期雕塑造型艺术的惊艳转化与更广阔时间跨度上隆盛昌明的绘画艺术。三、道生器成许多关于“五帝”时代及夏朝早期传说的发生地点均在晋东南，故当地有“夏墟”之说。从考古学的证据来看，除了陶寺遗址，山西又有多处二里头文化(即通常认为的夏朝)至商代早期的遗址，如总面积约25万平方米的夏县东下冯遗址，兼有二里头文化与早商特征的垣曲商城遗址等。商代，山西青铜文明即高度发达。二里岗文化时期的文化分布区域广泛。山西境内，两周时期文化遗存极其丰富。本单元精选的商周时期青铜器，无论是出自商代方国大墓，还是西周历代晋侯墓、倗氏墓、霸氏墓抑或是春秋赵卿墓、长治分水岭韩国贵族墓，均是其所处时代之华夏礼制在不同层面的映照。铜人顶盘

华夏之华——山西古代文明精粹特展青铜艺术欣赏之五悦目赏心分享“华夏之华——山西古代文明精粹”特展已经闭幕。展品依据历史断代或自身特点，被分为六个单元进行陈列展示，分别是文德幽明、瑞节信玉、道生器成、万流归一、汉唐奇迹、画妙通神。汉唐奇迹与画妙通神两个单元分别以雕塑文物与绘画作品，展示了汉唐时期雕塑造型艺术的惊艳转化与更广阔时间跨度上隆盛昌明的绘画艺术。三、道生器成许多关于“五帝”时代及夏朝早期传说的发生地点均在晋东南，故当地有“夏墟”之说。从考古学的证据来看，除了陶寺遗址，山西又有多处二里头文化(即通常认为的夏朝)至商代早期的遗址，如总面积约25万平方米的夏县东下冯遗址，兼有二里头文化与早商特征的垣曲商城遗址等。商代，山西青铜文明即高度发达。二里岗文化时期的文化分布区域广泛。山西境内，两周时期文化遗存极其丰富。本单元精选的商周时期青铜器，无论是出自商代方国大墓，还是西周历代晋侯墓、倗氏墓、霸氏墓抑或是春秋赵卿墓、长治分水岭韩国贵族墓，均是其所处时代之华夏礼制在不同层面的映照。西周兽形觥春秋镂空盖鼎本系列由悦目赏心拍摄已经获得作者授权乐艺会发布谢绝未经同意自行拷贝至自己公微号乐艺会付费延伸阅读善自约束

河北博物院曲阳石雕系列之三悦目赏心分享《曲阳石雕》展览按时代分为西汉、北魏、东魏、北齐、隋唐五代、宋辽金元、明清、现代八个部分，展示了各朝代各种类型的曲阳石雕作品130余件，其中北齐释迦牟尼说法像、北齐镂雕弥勒七尊像、唐胁侍菩萨立像、五代彩绘散乐浮雕、奉侍浮雕等更是独一无二的精品。曲阳是中国石雕艺术之乡，白石雕刻尤为著名。从西汉开始，曲阳人开采当地白石，走上雕刻之路。世间所称汉白玉即源于此。河北省满城县西汉中山靖王刘胜墓出土的汉白玉石俑，是目前所见最早的曲阳石雕。北朝时期，曲阳成为北方佛教造像中心。北魏晚期开始大量出现白石佛教造像，至东魏北齐，又普遍运用了镂雕、描金彩绘、圆雕大像等技法，艺术水平达于高峰。隋唐时期，曲阳石雕趋于纯熟自然，人物形象或挺拔刚健、或婀娜多姿，雍容华贵，别开生面。五代王处直墓出土的伎乐图女伶丰腴饱满，浮雕门神威武雄壮，气韵逼人，不逊盛唐，世所仅见。元代，代表曲阳石雕最高水平的杨琼主持了元大都建设，石雕艺术在建筑领域大放异彩，开辟了一个新的方向，影响及于以后各代。明清两代，京城的宫殿、亭台、牌楼、庙宇、桥梁等建筑中，曲阳石雕无处不在，遗存至今。以人民英雄纪念碑、毛主席纪念堂等为代表的当代建筑，深深镌刻着曲阳工匠的印记。曲阳石雕以其特有的魅力和活力延续了两千余年而长盛不衰。东魏佛教造像东魏时期，佛教得到了更大规模的发展，造像需求也急剧扩大。曲阳地近邺城，有上好的雕刻石材和世代传承的雕刻技艺，因而迅速发展成为中国北方佛教造像的中心区域。东魏时期的曲阳造像身躯渐趋丰圆，神态和霭可亲，复杂的衣纹趋向简练。弥勒佛像数量减少，观世音菩萨像数量剧增，半跏思惟菩萨像、镂空龙树背屏式造像等新的造像题材和样式不断涌现。赵廷进等造观音菩萨立像东魏

华夏之华——山西古代文明精粹特展青铜艺术欣赏之四悦目赏心分享“华夏之华——山西古代文明精粹”特展已经闭幕。展品依据历史断代或自身特点，被分为六个单元进行陈列展示，分别是文德幽明、瑞节信玉、道生器成、万流归一、汉唐奇迹、画妙通神。汉唐奇迹与画妙通神两个单元分别以雕塑文物与绘画作品，展示了汉唐时期雕塑造型艺术的惊艳转化与更广阔时间跨度上隆盛昌明的绘画艺术。三、道生器成许多关于“五帝”时代及夏朝早期传说的发生地点均在晋东南，故当地有“夏墟”之说。从考古学的证据来看，除了陶寺遗址，山西又有多处二里头文化(即通常认为的夏朝)至商代早期的遗址，如总面积约25万平方米的夏县东下冯遗址，兼有二里头文化与早商特征的垣曲商城遗址等。商代，山西青铜文明即高度发达。二里岗文化时期的文化分布区域广泛。山西境内，两周时期文化遗存极其丰富。本单元精选的商周时期青铜器，无论是出自商代方国大墓，还是西周历代晋侯墓、倗氏墓、霸氏墓抑或是春秋赵卿墓、长治分水岭韩国贵族墓，均是其所处时代之华夏礼制在不同层面的映照。商早

河北博物院曲阳石雕系列之二悦目赏心分享《曲阳石雕》展览按时代分为西汉、北魏、东魏、北齐、隋唐五代、宋辽金元、明清、现代八个部分，展示了各朝代各种类型的曲阳石雕作品130余件，其中北齐释迦牟尼说法像、北齐镂雕弥勒七尊像、唐胁侍菩萨立像、五代彩绘散乐浮雕、奉侍浮雕等更是独一无二的精品。曲阳是中国石雕艺术之乡，白石雕刻尤为著名。从西汉开始，曲阳人开采当地白石，走上雕刻之路。世间所称汉白玉即源于此。河北省满城县西汉中山靖王刘胜墓出土的汉白玉石俑，是目前所见最早的曲阳石雕。北朝时期，曲阳成为北方佛教造像中心。北魏晚期开始大量出现白石佛教造像，至东魏北齐，又普遍运用了镂雕、描金彩绘、圆雕大像等技法，艺术水平达于高峰。隋唐时期，曲阳石雕趋于纯熟自然，人物形象或挺拔刚健、或婀娜多姿，雍容华贵，别开生面。五代王处直墓出土的伎乐图女伶丰腴饱满，浮雕门神威武雄壮，气韵逼人，不逊盛唐，世所仅见。元代，代表曲阳石雕最高水平的杨琼主持了元大都建设，石雕艺术在建筑领域大放异彩，开辟了一个新的方向，影响及于以后各代。明清两代，京城的宫殿、亭台、牌楼、庙宇、桥梁等建筑中，曲阳石雕无处不在，遗存至今。以人民英雄纪念碑、毛主席纪念堂等为代表的当代建筑，深深镌刻着曲阳工匠的印记。曲阳石雕以其特有的魅力和活力延续了两千余年而长盛不衰。北魏佛教雕像北魏晚期，曲阳开始雕刻白石佛像。这一时期的造像多为“秀骨清相”背屏式，背屏边缘饰火焰纹，基座有跌床式、束腰长方形、长方形三种。佛像高肉髻，发髻有水涡纹和光素两种，面容清癯，神情内敛，身躯瘦削，穿褒衣博带式袈裟，若有飘然出尘之感，而菩萨则头戴宝冠，身躯消瘦，身披帔帛，跣足立于莲台上。北魏交脚弥勒佛像尺寸：残高43厘米

华夏之华——山西古代文明精粹特展青铜器艺术欣赏之三悦目赏心分享“华夏之华——山西古代文明精粹”特展已经闭幕。展品依据历史断代或自身特点，被分为六个单元进行陈列展示，分别是文德幽明、瑞节信玉、道生器成、万流归一、汉唐奇迹、画妙通神。汉唐奇迹与画妙通神两个单元分别以雕塑文物与绘画作品，展示了汉唐时期雕塑造型艺术的惊艳转化与更广阔时间跨度上隆盛昌明的绘画艺术。三、道生器成许多关于“五帝”时代及夏朝早期传说的发生地点均在晋东南，故当地有“夏墟”之说。从考古学的证据来看，除了陶寺遗址，山西又有多处二里头文化(即通常认为的夏朝)至商代早期的遗址，如总面积约25万平方米的夏县东下冯遗址，兼有二里头文化与早商特征的垣曲商城遗址等。商代，山西青铜文明即高度发达。二里岗文化时期的文化分布区域广泛。山西境内，两周时期文化遗存极其丰富。本单元精选的商周时期青铜器，无论是出自商代方国大墓，还是西周历代晋侯墓、倗氏墓、霸氏墓抑或是春秋赵卿墓、长治分水岭韩国贵族墓，均是其所处时代之华夏礼制在不同层面的映照。春秋

忻州九原岗北朝狩猎图华夏之华——山西古代文明精粹特展《画妙通神》单元三悦目赏心分享山西省，简称晋，地处华夏九州中原腹地，是华夏文明的重要涵养地，2021年，山西文物走进清华大学艺术博物馆，300余件精品，向观者讲述横跨旧石器晚期至明代万年时空的悠长历史。“华夏之华——山西古代文明精粹”特展于10月8日开幕，预计持续4个月。展品依据历史断代或自身特点，被分为六个单元进行陈列展示，分别是文德幽明、瑞节信玉、道生器成、万流归一、汉唐奇迹、画妙通神。汉唐奇迹与画妙通神两个单元分别以雕塑文物与绘画作品，展示了汉唐时期雕塑造型艺术的惊艳转化与更广阔时间跨度上隆盛昌明的绘画艺术。六、画妙通神因年代久远，能保存下来唐代以前的作品极为稀少，山西保存了大量唐宋至明清时期的寺观壁画，随着20世纪考古学的发展，山西境内又出土了为数众多的汉代、北朝、唐代以及宋金元的壁画墓，艺术之精、成就之高，叹为观止。这些珍贵的图像资料，完美再现了中国古代艺术家高超的绘画技巧，为我们重新书写中国绘画史提供了重要的实物依据。东魏-北齐

华夏之华——山西古代文明精粹特展造像艺术之五悦目赏心分享山西省，简称晋，地处华夏九州中原腹地，是华夏文明的重要涵养地，2021年，山西文物走进清华大学艺术博物馆，300余件精品，向观者讲述横跨旧石器晚期至明代万年时空的悠长历史。“华夏之华——山西古代文明精粹”特展于10月8日开幕，预计持续4个月。展品依据历史断代或自身特点，被分为六个单元进行陈列展示，分别是文德幽明、瑞节信玉、道生器成、万流归一、汉唐奇迹、画妙通神。汉唐奇迹与画妙通神两个单元分别以雕塑文物与绘画作品，展示了汉唐时期雕塑造型艺术的惊艳转化与更广阔时间跨度上隆盛昌明的绘画艺术。五、汉唐奇迹起源于南亚次大陆的佛教艺术，融合了古希腊、古波斯和中亚等多文明元素，伴随着佛教的东传，亦逐渐在中国落地生根、开花结果，以致南北朝期间近两个世纪的造型艺术，深深地打上了西方元素的烙印。山西境内，地下和地上，均保留了大量古代雕塑文物，系统展示了中国古代雕塑艺术最高的艺术成就，是书写中国雕塑史的关键资料。本单元重点展示山西地区的出土或存世的佛道造像、世俗雕塑和立体构件等解氏造弥勒坐像

西汉刘胜墓五件汉白玉石俑欣赏河北博物院曲阳石雕系列之一悦目赏心分享《曲阳石雕》展览按时代分为西汉、北魏、东魏、北齐、隋唐五代、宋辽金元、明清、现代八个部分，展示了各朝代各种类型的曲阳石雕作品130余件，其中北齐释迦牟尼说法像、北齐镂雕弥勒七尊像、唐胁侍菩萨立像、五代彩绘散乐浮雕、奉侍浮雕等更是独一无二的精品。曲阳是中国石雕艺术之乡，白石雕刻尤为著名。从西汉开始，曲阳人开采当地白石，走上雕刻之路。世间所称汉白玉即源于此。河北省满城县西汉中山靖王刘胜墓出土的汉白玉石俑，是目前所见最早的曲阳石雕。北朝时期，曲阳成为北方佛教造像中心。北魏晚期开始大量出现白石佛教造像，至东魏北齐，又普遍运用了镂雕、描金彩绘、圆雕大像等技法，艺术水平达于高峰。隋唐时期，曲阳石雕趋于纯熟自然，人物形象或挺拔刚健、或婀娜多姿，雍容华贵，别开生面。五代王处直墓出土的伎乐图女伶丰腴饱满，浮雕门神威武雄壮，气韵逼人，不逊盛唐，世所仅见。元代，代表曲阳石雕最高水平的杨琼主持了元大都建设，石雕艺术在建筑领域大放异彩，开辟了一个新的方向，影响及于以后各代。明清两代，京城的宫殿、亭台、牌楼、庙宇、桥梁等建筑中，曲阳石雕无处不在，遗存至今。以人民英雄纪念碑、毛主席纪念堂等为代表的当代建筑，深深镌刻着曲阳工匠的印记。曲阳石雕以其特有的魅力和活力延续了两千余年而长盛不衰。西汉石雕西汉时期，曲阳人采黄山白石，走上雕刻艺术之路。1968年，

华夏之华——山西古代文明精粹特展造像艺术之四悦目赏心分享山西省，简称晋，地处华夏九州中原腹地，是华夏文明的重要涵养地，2021年，山西文物走进清华大学艺术博物馆，300余件精品，向观者讲述横跨旧石器晚期至明代万年时空的悠长历史。“华夏之华——山西古代文明精粹”特展于10月8日开幕，预计持续4个月。展品依据历史断代或自身特点，被分为六个单元进行陈列展示，分别是文德幽明、瑞节信玉、道生器成、万流归一、汉唐奇迹、画妙通神。汉唐奇迹与画妙通神两个单元分别以雕塑文物与绘画作品，展示了汉唐时期雕塑造型艺术的惊艳转化与更广阔时间跨度上隆盛昌明的绘画艺术。五、汉唐奇迹起源于南亚次大陆的佛教艺术，融合了古希腊、古波斯和中亚等多文明元素，伴随着佛教的东传，亦逐渐在中国落地生根、开花结果，以致南北朝期间近两个世纪的造型艺术，深深地打上了西方元素的烙印。山西境内，地下和地上，均保留了大量古代雕塑文物，系统展示了中国古代雕塑艺术最高的艺术成就，是书写中国雕塑史的关键资料。本单元重点展示山西地区的出土或存世的佛道造像、世俗雕塑和立体构件等石雕释迦坐像，唐，618-907年高71cm，底长45cm，底宽15cm1957年文水县西崖底石佛寺征集，山西博物院藏石雕菩萨立像，东魏，534-550年高100cm，宽54cm，厚27cm榆社县出土，山西博物院藏石雕佛像，北魏，368-534年通高102cm，肩33cm，底宽60cm1957年沁县南涅水出土，沁县南涅水石刻艺术博物馆藏释迦坐像，368-534年通高107cm，最宽95cm，座宽59cm1957年沁县南涅水出土，沁县文博馆藏本系列由悦目赏心拍摄已经获得作者授权乐艺会发布谢绝未经同意自行拷贝至自己公微号乐艺会付费延伸阅读善自约束

北齐牛车出行壁画华夏之华——山西古代文明精粹特展《画妙通神》单元二悦目赏心分享山西省，简称晋，地处华夏九州中原腹地，是华夏文明的重要涵养地，2021年，山西文物走进清华大学艺术博物馆，300余件精品，向观者讲述横跨旧石器晚期至明代万年时空的悠长历史。“华夏之华——山西古代文明精粹”特展于10月8日开幕，预计持续4个月。展品依据历史断代或自身特点，被分为六个单元进行陈列展示，分别是文德幽明、瑞节信玉、道生器成、万流归一、汉唐奇迹、画妙通神。汉唐奇迹与画妙通神两个单元分别以雕塑文物与绘画作品，展示了汉唐时期雕塑造型艺术的惊艳转化与更广阔时间跨度上隆盛昌明的绘画艺术。六、画妙通神因年代久远，能保存下来唐代以前的作品极为稀少，山西保存了大量唐宋至明清时期的寺观壁画，随着20世纪考古学的发展，山西境内又出土了为数众多的汉代、北朝、唐代以及宋金元的壁画墓，艺术之精、成就之高，叹为观止。这些珍贵的图像资料，完美再现了中国古代艺术家高超的绘画技巧，为我们重新书写中国绘画史提供了重要的实物依据。北齐

华夏之华——山西古代文明精粹特展瑞节信玉篇悦目赏心分享山西省，简称晋，地处华夏九州中原腹地，是华夏文明的重要涵养地，2021年，山西文物走进清华大学艺术博物馆，300余件精品，向观者讲述横跨旧石器晚期至明代万年时空的悠长历史。“华夏之华——山西古代文明精粹”特展于10月8日开幕，预计持续4个月。展品依据历史断代或自身特点，被分为六个单元进行陈列展示，分别是文德幽明、瑞节信玉、道生器成、万流归一、汉唐奇迹、画妙通神。汉唐奇迹与画妙通神两个单元分别以雕塑文物与绘画作品，展示了汉唐时期雕塑造型艺术的惊艳转化与更广阔时间跨度上隆盛昌明的绘画艺术。二、瑞节信玉玉器在中国的起源可早至距今约800年，是中国新石器时代和青铜时代最为重要的艺术形式之一。晋西南的芮城清凉寺墓地、临汾下靳墓地、陶寺遗址等以及其他地区，出土了大量龙山时代玉器，种类有钺、带孔石刀、璧、环、琮、饰品等，数量大、品种多、材质佳、制作工艺水平高，甚至成为身份等级的象征(如殉人墓、大墓中用玉数量与种类更多)，并显示出周边文化因素不断在此汇聚的迹象。进入历史时期，地区玉器文化更是高度发达，境内出土了大量商(如灵石旌介商墓)、西周(如天马-曲村历代晋侯墓)、春秋(如太原赵卿墓、侯马祭祀遗址)和战国(如长治分水岭和潞河墓地)各个历史时期制作精美、工艺繁复、种类繁多和组合多元的玉器，序列完整性在全国首屈一指，是体现先秦时期礼仪制度用玉体系极佳的样本库。本单元用“瑞节信玉”展现新石器时代晚期至商周时代的玉礼,另有数件黄金饰品和琉璃料珠归于此。绿松石腕饰，陶寺文化约公元前2300-前1900年长11cm，宽7cm临汾市下靳墓地出土，山西省考古研究院藏下靳墓地是继陶寺之后临汾盆地又一经科学发掘的大型墓地。2004年6月10日，授予山西省文物保护单位，是一座古遗址。玉组佩，西周约公元前1046-前771年最大璜长15.5cm，宽4.1m2005年曲沃县羊舌墓地出土，山西省考古研究院藏玉马，西周约公元前1046-前771年高5cm，长7.7cm，厚1cm曲沃县北赵村晋侯墓地63号墓出土，山西博物院藏其他本系列由悦目赏心拍摄已经获得作者授权乐艺会发布谢绝未经同意自行拷贝至自己公微号乐艺会付费延伸阅读善自约束

华夏之华——山西古代文明精粹特展青铜器艺术欣赏之二悦目赏心分享山西省，简称晋，地处华夏九州中原腹地，是华夏文明的重要涵养地，2021年，山西文物走进清华大学艺术博物馆，300余件精品，向观者讲述横跨旧石器晚期至明代万年时空的悠长历史。“华夏之华——山西古代文明精粹”特展于10月8日开幕，预计持续4个月。展品依据历史断代或自身特点，被分为六个单元进行陈列展示，分别是文德幽明、瑞节信玉、道生器成、万流归一、汉唐奇迹、画妙通神。汉唐奇迹与画妙通神两个单元分别以雕塑文物与绘画作品，展示了汉唐时期雕塑造型艺术的惊艳转化与更广阔时间跨度上隆盛昌明的绘画艺术。三、道生器成许多关于“五帝”时代及夏朝早期传说的发生地点均在晋东南，故当地有“夏墟”之说。从考古学的证据来看，除了陶寺遗址，山西又有多处二里头文化(即通常认为的夏朝)至商代早期的遗址，如总面积约25万平方米的夏县东下冯遗址，兼有二里头文化与早商特征的垣曲商城遗址等。商代，山西青铜文明即高度发达。二里岗文化时期的文化分布区域广泛。位于黄河北岸的平陆前庄遗址，出土了多件青铜器，规制当属商代早期的王室重器。汾河以东至太行山区域内，如灵石旌介村、浮山桥北村、临汾庞杜村和闻喜酒务头村等地，发现多个商代晚期的遗存和中大型墓葬，出土了大量制作精良的青铜器，表现出与殷墟出土青铜器较为一致的组合关系和艺术风格，是商代贵族或方国文化的重要体现。汾河以西至黄河东岸之间的吕梁山区，许多县区(如石楼、永和、柳林、隰县等地)亦发现了商代晚期青铜器，在反映殷墟文化面貌的同时，又表现出一定的地方风格，更是与黄河西岸的陕北高原、河套地区出土青铜器风格较为统一，多见游牧民族的文化成分，是理解殷墟时期中原王朝对外关系、早期东西方文化交流的重要实物资料。山西境内，两周时期文化遗存极其丰富。据《史记》，周成王(约公元前1043-前1021年在位)将唐地封给弟弟叔虞，“唐在河、汾之东，方百里”，国号初为唐，叔虞之子燮即位后改为晋。近年，曲沃、翼城两县交界处发现的天马一曲村遗址，已证实是西周早期晋都、晋文化，九代晋侯的十九座大墓(有一个侯有两个后)以及附属的陪葬墓、祭祀坑，出土了多件铭文载有晋侯名号的青铜器和精美玉器。绛县衡水倗氏墓地和翼城大河口霸氏墓地等，发现了多个非姬姓西周贵族墓葬。疆域原本不大的晋国，从春秋初期的武公(公元前679-前677年在位)开始扩张进程；献公(公元前677-前651年在位)时崛起，“并国十七，服国三十八”；其后，文、襄(公元前636-前621年相继在位)和景、厉、悼(公元前599-前558年相继在位)五代霸业，成为当时雄踞中原的超级大国。侯马市西北的新田，是晋国后200余年的都城所在。晋国对周边诸侯小国和戎狄部族的合并，加快了华夏民族大融合的历史进程。春秋后期，晋国的统治出现危机，国君实权由六家大夫把持，并最终分裂为韩、赵、魏，史称“三家分晋”，成为春秋、战国两个历史时期的分水岭，也是“三晋”的由来。韩(都城先后在今河南禹县和新郑)、赵(都城先后在今山西太原东南和河北邯郸)、魏(都城先后在今山西夏县西北和河南开封)延续了晋国的政治和文化遗产，皆成为中原大国，与秦、齐、楚燕四个大国一起，史称“战国七雄”。本单元精选的商周时期青铜器，无论是出自商代方国大墓，还是西周历代晋侯墓、倗氏墓、霸氏墓抑或是春秋赵卿墓、长治分水岭韩国贵族墓，均是其所处时代之华夏礼制在不同层面的映照。商晚

华夏之华——山西古代文明精粹特展造像艺术之三悦目赏心分享山西省，简称晋，地处华夏九州中原腹地，是华夏文明的重要涵养地，2021年，山西文物走进清华大学艺术博物馆，300余件精品，向观者讲述横跨旧石器晚期至明代万年时空的悠长历史。“华夏之华——山西古代文明精粹”特展于10月8日开幕，预计持续4个月。展品依据历史断代或自身特点，被分为六个单元进行陈列展示，分别是文德幽明、瑞节信玉、道生器成、万流归一、汉唐奇迹、画妙通神。汉唐奇迹与画妙通神两个单元分别以雕塑文物与绘画作品，展示了汉唐时期雕塑造型艺术的惊艳转化与更广阔时间跨度上隆盛昌明的绘画艺术。五、汉唐奇迹起源于南亚次大陆的佛教艺术，融合了古希腊、古波斯和中亚等多文明元素，伴随着佛教的东传，亦逐渐在中国落地生根、开花结果，以致南北朝期间近两个世纪的造型艺术，深深地打上了西方元素的烙印。山西境内，地下和地上，均保留了大量古代雕塑文物，系统展示了中国古代雕塑艺术最高的艺术成就，是书写中国雕塑史的关键资料。本单元重点展示山西地区的出土或存世的佛道造像、世俗雕塑和立体构件等石雕释迦立像，东魏534-550年高135cm，长79cm，宽24cm1957年交城县王村慈氏寺征集，山西博物院藏石雕释迦立像，北周557-581年高168cm，长56cm，宽37cm1986年万荣县征集，山西博物院藏阿难立像，唐618—907年沁县南涅水村出土，山西博物院藏石雕菩萨立像，唐618—907年高112cm，宽52cm，厚40cm1952年太谷县白城村光化寺征集，山西博物院藏本系列由悦目赏心拍摄已经获得作者授权乐艺会发布谢绝未经同意自行拷贝至自己公微号乐艺会付费延伸阅读善自约束

西汉鎏金胡傅铜温酒樽艺术欣赏华夏之华——山西古代文明精粹特展悦目赏心分享山西省，简称晋，地处华夏九州中原腹地，是华夏文明的重要涵养地，2021年，山西文物走进清华大学艺术博物馆，300余件精品，向观者讲述横跨旧石器晚期至明代万年时空的悠长历史。“华夏之华——山西古代文明精粹”特展于10月8日开幕，预计持续4个月。展品依据历史断代或自身特点，被分为六个单元进行陈列展示，分别是文德幽明、瑞节信玉、道生器成、万流归一、汉唐奇迹、画妙通神。汉唐奇迹与画妙通神两个单元分别以雕塑文物与绘画作品，展示了汉唐时期雕塑造型艺术的惊艳转化与更广阔时间跨度上隆盛昌明的绘画艺术。四、万流归一自古以来，山西即是多民族、多文化的融合之地，在中国各个历史时期扮演了重要的角色，并最终与其他各地区的文化一起，汇聚为统一多民族的中华文明。考古发现表明，虽然长期动荡，欧亚各地的使者与商人云集于平城和晋阳，也带来了缤纷多彩的异域宗教思想和文化艺术，从而使北朝时期的文化与艺术因其空前的多元融汇性而绽放出耀眼的光芒，并为盛唐时代的到来奠定了强大的基础。617年，李渊、李世民父子从晋阳起兵，攻入长安，山西成为建立大唐的发祥地；690年太原定为北都，742年改为北京，成为唐代五京之一。宋辽金时期，山西是汉、契丹和女真等各族融合的平台。元明清时期，北迁的山西人打通了中原腹地与蒙古草原的经济和文化通道，带动了北部地区的繁荣和发展。本单元精选了汉代至明清各个朝代的有代表性文物，以展示山西人文荟萃、丰富多样的文化内容。西汉

华夏之华——山西古代文明精粹特展造像艺术之二悦目赏心分享山西省，简称晋，地处华夏九州中原腹地，是华夏文明的重要涵养地，2021年，山西文物走进清华大学艺术博物馆，300余件精品，向观者讲述横跨旧石器晚期至明代万年时空的悠长历史。“华夏之华——山西古代文明精粹”特展于10月8日开幕，预计持续4个月。展品依据历史断代或自身特点，被分为六个单元进行陈列展示，分别是文德幽明、瑞节信玉、道生器成、万流归一、汉唐奇迹、画妙通神。汉唐奇迹与画妙通神两个单元分别以雕塑文物与绘画作品，展示了汉唐时期雕塑造型艺术的惊艳转化与更广阔时间跨度上隆盛昌明的绘画艺术。五、汉唐奇迹起源于南亚次大陆的佛教艺术，融合了古希腊、古波斯和中亚等多文明元素，伴随着佛教的东传，亦逐渐在中国落地生根、开花结果，以致南北朝期间近两个世纪的造型艺术，深深地打上了西方元素的烙印。山西境内，地下和地上，均保留了大量古代雕塑文物，系统展示了中国古代雕塑艺术最高的艺术成就，是书写中国雕塑史的关键资料。本单元重点展示山西地区的出土或存世的佛道造像、世俗雕塑和立体构件等男伎乐俑，隋代581-618年高55cm太原市王郭村虞弘墓出土，山西博物院藏石雕菩萨立像，唐代618-907年高45cm，底座长21.5cm，底座宽15cm五台山佛光寺文管所移交，山西博物院藏贴金彩绘菩萨立像，唐代618-907年高62cm，长18cm，宽15cm1954年太原市花塔村出土，山西博物院藏观音菩萨立像，辽代907-1125年山西博物院藏菩萨立像，北齐550—577年高167cm1954年平遥岳壁村采集，山西博物院藏本系列由悦目赏心拍摄已经获得作者授权乐艺会发布谢绝未经同意自行拷贝至自己公微号乐艺会付费延伸阅读善自约束

华夏之华——山西古代文明精粹特展青铜器艺术欣赏之一悦目赏心分享山西省，简称晋，地处华夏九州中原腹地，是华夏文明的重要涵养地，2021年，山西文物走进清华大学艺术博物馆，300余件精品，向观者讲述横跨旧石器晚期至明代万年时空的悠长历史。“华夏之华——山西古代文明精粹”特展于10月8日开幕，预计持续4个月。展品依据历史断代或自身特点，被分为六个单元进行陈列展示，分别是文德幽明、瑞节信玉、道生器成、万流归一、汉唐奇迹、画妙通神。汉唐奇迹与画妙通神两个单元分别以雕塑文物与绘画作品，展示了汉唐时期雕塑造型艺术的惊艳转化与更广阔时间跨度上隆盛昌明的绘画艺术。三、道生器成许多关于“五帝”时代及夏朝早期传说的发生地点均在晋东南，故当地有“夏墟”之说。从考古学的证据来看，除了陶寺遗址，山西又有多处二里头文化(即通常认为的夏朝)至商代早期的遗址，如总面积约25万平方米的夏县东下冯遗址，兼有二里头文化与早商特征的垣曲商城遗址等。富于铜矿矿藏的中条山，横亘在晋南的黄河北岸，相继发现了闻喜千金耙、绛县西吴壁遗址等夏商时期采铜及冶铜遗址，尤其后者，面积达70万平方米，是早期中原王朝的腹心地带极其罕见的如此大规模、高专业化程度的冶铜遗存，当是夏商王朝铜料的重要来源地。上述遗址，对于研究早期中国的国家起源、都邑形成与发展、夏商文化的历史变迁等提供了珍贵的实物资料，具有特殊的意义。商代，山西青铜文明即高度发达。二里岗文化时期的文化分布区域广泛。位于黄河北岸的平陆前庄遗址，出土了多件青铜器，规制当属商代早期的王室重器。汾河以东至太行山区域内，如灵石旌介村、浮山桥北村、临汾庞杜村和闻喜酒务头村等地，发现多个商代晚期的遗存和中大型墓葬，出土了大量制作精良的青铜器，表现出与殷墟出土青铜器较为一致的组合关系和艺术风格，是商代贵族或方国文化的重要体现。汾河以西至黄河东岸之间的吕梁山区，许多县区(如石楼、永和、柳林、隰县等地)亦发现了商代晚期青铜器，在反映殷墟文化面貌的同时，又表现出一定的地方风格，更是与黄河西岸的陕北高原、河套地区出土青铜器风格较为统一，多见游牧民族的文化成分，是理解殷墟时期中原王朝对外关系、早期东西方文化交流的重要实物资料。山西境内，两周时期文化遗存极其丰富。据《史记》，周成王(约公元前1043-前1021年在位)将唐地封给弟弟叔虞，“唐在河、汾之东，方百里”，国号初为唐，叔虞之子燮即位后改为晋。近年，曲沃、翼城两县交界处发现的天马一曲村遗址，已证实是西周早期晋都、晋文化，九代晋侯的十九座大墓(有一个侯有两个后)以及附属的陪葬墓、祭祀坑，出土了多件铭文载有晋侯名号的青铜器和精美玉器。绛县衡水倗氏墓地和翼城大河口霸氏墓地等，发现了多个非姬姓西周贵族墓葬。疆域原本不大的晋国，从春秋初期的武公(公元前679-前677年在位)开始扩张进程；献公(公元前677-前651年在位)时崛起，“并国十七，服国三十八”；其后，文、襄(公元前636-前621年相继在位)和景、厉、悼(公元前599-前558年相继在位)五代霸业，成为当时雄踞中原的超级大国。侯马市西北的新田，是晋国后200余年的都城所在。晋国对周边诸侯小国和戎狄部族的合并，加快了华夏民族大融合的历史进程。春秋后期，晋国的统治出现危机，国君实权由六家大夫把持，并最终分裂为韩、赵、魏，史称“三家分晋”，成为春秋、战国两个历史时期的分水岭，也是“三晋”的由来。韩(都城先后在今河南禹县和新郑)、赵(都城先后在今山西太原东南和河北邯郸)、魏(都城先后在今山西夏县西北和河南开封)延续了晋国的政治和文化遗产，皆成为中原大国，与秦、齐、楚燕四个大国一起，史称“战国七雄”。本单元精选的商周时期青铜器，无论是出自商代方国大墓，还是西周历代晋侯墓、倗氏墓、霸氏墓抑或是春秋赵卿墓、长治分水岭韩国贵族墓，均是其所处时代之华夏礼制在不同层面的映照。商晚期

华夏之华——山西古代文明精粹特展《画妙通神》单元之一悦目赏心分享山西省，简称晋，地处华夏九州中原腹地，是华夏文明的重要涵养地，2021年，山西文物走进清华大学艺术博物馆，300余件精品，向观者讲述横跨旧石器晚期至明代万年时空的悠长历史。“华夏之华——山西古代文明精粹”特展于10月8日开幕，预计持续4个月。展品依据历史断代或自身特点，被分为六个单元进行陈列展示，分别是文德幽明、瑞节信玉、道生器成、万流归一、汉唐奇迹、画妙通神。汉唐奇迹与画妙通神两个单元分别以雕塑文物与绘画作品，展示了汉唐时期雕塑造型艺术的惊艳转化与更广阔时间跨度上隆盛昌明的绘画艺术。六、画妙通神因年代久远，能保存下来唐代以前的作品极为稀少，山西保存了大量唐宋至明清时期的寺观壁画，随着20世纪考古学的发展，山西境内又出土了为数众多的汉代、北朝、唐代以及宋金元的壁画墓，艺术之精、成就之高，叹为观止。这些珍贵的图像资料，完美再现了中国古代艺术家高超的绘画技巧，为我们重新书写中国绘画史提供了重要的实物依据。（仅本图采自网络）彩绘佛像画像石一组，北魏高116-133cm，宽70-74cm，厚10-12cm高116cm，宽66-86cm，厚10-12cm大同仝家湾村富乔垃圾发电厂出土，大同市考古研究所藏门框画像石1组，东汉均高138cm，宽70cm，厚15cm2005年凤山底发掘，吕梁市离石区文化和旅游局藏本系列由悦目赏心拍摄已经获得作者授权乐艺会发布谢绝未经同意自行拷贝至自己公微号乐艺会付费延伸阅读善自约束

华夏之华——山西古代文明精粹特展陶瓷艺术选赏悦目赏心分享山西省，简称晋，地处华夏九州中原腹地，是华夏文明的重要涵养地，2021年，山西文物走进清华大学艺术博物馆，300余件精品，向观者讲述横跨旧石器晚期至明代万年时空的悠长历史。“华夏之华——山西古代文明精粹”特展于10月8日开幕，预计持续4个月。展品依据历史断代或自身特点，被分为六个单元进行陈列展示，分别是文德幽明、瑞节信玉、道生器成、万流归一、汉唐奇迹、画妙通神。汉唐奇迹与画妙通神两个单元分别以雕塑文物与绘画作品，展示了汉唐时期雕塑造型艺术的惊艳转化与更广阔时间跨度上隆盛昌明的绘画艺术。四、万流归一自古以来，山西即是多民族、多文化的融合之地，在中国各个历史时期扮演了重要的角色，并最终与其他各地区的文化一起，汇聚为统一多民族的中华文明。考古发现表明，虽然长期动荡，欧亚各地的使者与商人云集于平城和晋阳，也带来了缤纷多彩的异域宗教思想和文化艺术，从而使北朝时期的文化与艺术因其空前的多元融汇性而绽放出耀眼的光芒，并为盛唐时代的到来奠定了强大的基础。617年，李渊、李世民父子从晋阳起兵，攻入长安，山西成为建立大唐的发祥地；690年太原定为北都，742年改为北京，成为唐代五京之一。宋辽金时期，山西是汉、契丹和女真等各族融合的平台。元明清时期，北迁的山西人打通了中原腹地与蒙古草原的经济和文化通道，带动了北部地区的繁荣和发展。本单元精选了汉代至明清各个朝代的有代表性文物，以展示山西人文荟萃、丰富多样的文化内容。彩绘陶壶，西汉高47.2cm，口径19.8cm临汾市博物馆藏东汉

华夏之华——山西古代文明精粹特展《汉唐奇迹》单元选赏之一悦目赏心分享山西省，简称晋，地处华夏九州中原腹地，是华夏文明的重要涵养地，2021年，山西文物走进清华大学艺术博物馆，300余件精品，向观者讲述横跨旧石器晚期至明代万年时空的悠长历史。“华夏之华——山西古代文明精粹”特展于10月8日开幕，预计持续4个月。展品依据历史断代或自身特点，被分为六个单元进行陈列展示，分别是文德幽明、瑞节信玉、道生器成、万流归一、汉唐奇迹、画妙通神。汉唐奇迹与画妙通神两个单元分别以雕塑文物与绘画作品，展示了汉唐时期雕塑造型艺术的惊艳转化与更广阔时间跨度上隆盛昌明的绘画艺术。五、汉唐奇迹起源于南亚次大陆的佛教艺术，融合了古希腊、古波斯和中亚等多文明元素，伴随着佛教的东传，亦逐渐在中国落地生根、开花结果，以致南北朝期间近两个世纪的造型艺术，深深地打上了西方元素的烙印。山西境内，地下和地上，均保留了大量古代雕塑文物，系统展示了中国古代雕塑艺术最高的艺术成就，是书写中国雕塑史的关键资料。本单元重点展示山西地区的出土或存世的佛道造像、世俗雕塑和立体构件等北魏

华夏之华——山西古代文明精粹特展文德幽明篇悦目赏心分享山西省，简称晋，地处华夏九州中原腹地，是华夏文明的重要涵养地，2021年，山西文物走进清华大学艺术博物馆，300余件精品，向观者讲述横跨旧石器晚期至明代万年时空的悠长历史。“华夏之华——山西古代文明精粹”特展于10月8日开幕，预计持续4个月。展品依据历史断代或自身特点，被分为六个单元进行陈列展示，分别是文德幽明、瑞节信玉、道生器成、万流归一、汉唐奇迹、画妙通神。汉唐奇迹与画妙通神两个单元分别以雕塑文物与绘画作品，展示了汉唐时期雕塑造型艺术的惊艳转化与更广阔时间跨度上隆盛昌明的绘画艺术。一、文德幽明山西境内史前文化遗存丰厚，显示出极其浓厚的历史积淀，是名副其实的华夏文明发源地之一。黄河中游东岸的吉县柿子滩旧石器时代遗址，是中国境内目前现存距今2万至1万年间面积最大、堆积最厚、内涵最丰富的史前遗址。仰韶文化(距今约5000年至7000年)曾长期是黄河流域、中原地区远古文明中的主流文化。西阴文化，又被称作“庙底沟文化”(距今约5300年至5800年)，属于仰韶文化最为繁盛的中期——诸多考古证据显示，这是史前文化一个大变革的时代，重组与融合了多种文化区系，以彩陶上绚烂的“花”纹为主要艺术特征。经历了庙底沟二期文化(仰韶文化晚期)的过渡阶段，临汾盆地发现了数百处中原龙山文化遗址，尤其著名的是襄汾陶寺大型聚落遗址(距今约3900年至4300年)，面积约300万平方米，不仅发现了城墙、宫殿和高等级墓葬，还出土了大量绘制精美的彩陶、玉器、漆绘木器、铜器零件、礼乐器(如石磬、陶鼓、鼍鼓、漆柷和铜铃)等，显示其与早期中国可能存在的王朝有关。陶寺遗址是传统文献中记载的夏朝(约公元前21世纪-前17世纪)建立之前，中原文明达到的第一个高峰，并与学者一般所认为的夏代中晚期的都城河南偃师二里头遗址交相辉映，是最早的“中国”。西阴文化/庙底沟文化

华夏之华——山西古代文明精粹特展金银器选赏悦目赏心分享山西省，简称晋，地处华夏九州中原腹地，是华夏文明的重要涵养地，2021年，山西文物走进清华大学艺术博物馆，300余件精品，向观者讲述横跨旧石器晚期至明代万年时空的悠长历史。“华夏之华——山西古代文明精粹”特展于10月8日开幕，预计持续4个月。展品依据历史断代或自身特点，被分为六个单元进行陈列展示，分别是文德幽明、瑞节信玉、道生器成、万流归一、汉唐奇迹、画妙通神。汉唐奇迹与画妙通神两个单元分别以雕塑文物与绘画作品，展示了汉唐时期雕塑造型艺术的惊艳转化与更广阔时间跨度上隆盛昌明的绘画艺术。四、万流归一自古以来，山西即是多民族、多文化的融合之地，在中国各个历史时期扮演了重要的角色，并最终与其他各地区的文化一起，汇聚为统一多民族的中华文明。考古发现表明，虽然长期动荡，欧亚各地的使者与商人云集于平城和晋阳，也带来了缤纷多彩的异域宗教思想和文化艺术，从而使北朝时期的文化与艺术因其空前的多元融汇性而绽放出耀眼的光芒，并为盛唐时代的到来奠定了强大的基础。617年，李渊、李世民父子从晋阳起兵，攻入长安，山西成为建立大唐的发祥地；690年太原定为北都，742年改为北京，成为唐代五京之一。宋辽金时期，山西是汉、契丹和女真等各族融合的平台。元明清时期，北迁的山西人打通了中原腹地与蒙古草原的经济和文化通道，带动了北部地区的繁荣和发展。本单元精选了汉代至明清各个朝代的有代表性文物，以展示山西人文荟萃、丰富多样的文化内容。银八曲长杯，北魏口径长23.8cm，底径长5.4cm，高4.5cm1970年大同市城南轴承厂北魏窖藏出土，山西博物院藏这是目前国内发现的最早一件多曲长杯。杯口外壁有大夏文铭文。内底锤揲的怪兽纹是印度古帕塔艺术的装饰主题，这件器物应为5-6世纪的大夏银器。唐代

本专辑部分内容，全新解读四大名著，从弦外听音，从无中看有。戏说有时比真相更真实。解读传统文本，就是解读我们的生活。

这方印的制作非常精美，是玉印里面的精品，所以它跟我们曾经在很多书上介绍过的，我们80年代发现的那方西汉的“皇后之玺”的琢印风格是完全一致的。

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(公历1897年）。高七寸九，阔五寸，黑线格，高六寸三，阔四寸。每面四行，上下两横格。前后面十六印，下注释文、钮式。卷一官印五百八十三，卷二至卷十私印三千五十九。”

如今我们在印学领域里，能读到近七百种的上古玺印原钤印谱，近四千种的流派印原钤印谱，真该感谢那些甘于寂寞、耗心费神、旨在传承的耕藏者。正是这些篆刻经典，使我们的印文化走在一条康庄大道上。

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作为印人，要安身立命，有点成绩，借鉴优秀的传统如周秦汉魏玺印、明清流派篆刻是不可或缺的。犹如乳汁对婴儿，也如食粮对人生，都是不可也不能离弃的。即使励志出新，也务必先得推陈。

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《顾氏集古印谱》。这个事情本不难，关键是理念的创新和改变。此后到清中叶之前，人们一直用印泥朱钤印章，有古玺印谱，有印人的印谱，即使边款刻得精美可人，但一概没有墨拓款识。

原来印章基本保持着实用为主的基本功用，并不足以称其为一门独立的艺术。其主要原因还是受限于材质，当时的印章以凿铜刻玉为主，多出自工匠之手，文人无法直接参与，最多只是书篆——也就是说，篆与刻是分开来的。

我是怎么得到这方印章呢？1974年，我的启蒙老师、仿制古画的高手郑竹友先生从河南的“五七干校”返回上海养老。我每周都会去看望并向他请教。

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这是一块难得一见的大田黄石。田黄只产自福建福州寿山乡。寿山田黄，因其黄得高贵绚灿，与宫廷尚黄的故习契合，故又多了一份矜持，被称之为石帝。寿山之外称为田黄的黄石，都是山寨版，价格也是有天差地别。

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这些宋元早期印谱，存在着两个问题：一、存印量不多，缺乏系统性、完整性、典型性。二、成谱工艺或手摹笔钩，或枣梨翻刻，差之毫厘，失之千里，不能真实地反映秦汉原印的面目。

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中国印章的材质，自古以来一直以铜质为主；玉、金、银等材质，非身份高贵不能用。唐宋以后，亦常见铁质印章。元末印人朱珪善制铁印，被时人誉为“方寸铁”。石印因不耐久，很少使用，偶于宋元墓葬中见之。

展览期间，主办方计划开展多次公共教育活动，举办玺印篆刻、明清印谱、名品印石等专题讲座和座谈会，增进广大观众对篆刻艺术的了解，增强印学研究者之间的交流，为推动篆刻艺术的繁荣和发展做出贡献。

印章在我国也已有三千多年的历史。而较于先前域外的玉质为载体，以图案为内容的印章，我们智慧的先民，在金玉装饰艺术达到极致的彼时，给印章赋以简朴而别开生面、蹊径独辟且基于实用的重要使命。

印章在我国也已有三千多年的历史。而较于先前域外的玉质为载体，以图案为内容的印章，我们智慧的先民，在金玉装饰艺术达到极致的彼时，给印章赋以简朴而别开生面、蹊径独辟且基于实用的重要使命。

印章在我国也已有三千多年的历史。而较于先前域外的玉质为载体，以图案为内容的印章，我们智慧的先民，在金玉装饰艺术达到极致的彼时，给印章赋以简朴而别开生面、蹊径独辟且基于实用的重要使命。

现任中国艺术研究院中国篆刻艺术院名誉院长、西泠印社副社长、上海市文联荣誉委员、上海中国画院顾问、上海市书法家协会首席顾问、国家一级美术师、上海韩天衡文化艺术基金会理事长、上海吴昌硕艺术研究会会长等。

印章在我国也已有三千多年的历史。而较于先前域外的玉质为载体，以图案为内容的印章，我们智慧的先民，在金玉装饰艺术达到极致的彼时，给印章赋以简朴而别开生面、蹊径独辟且基于实用的重要使命。

近日，上海韩天衡美术馆的年度大展“心心相印——中国印文化大展”筹备工作进入倒计时。本次展览由上海韩天衡美术馆、上海韩天衡文化艺术基金会联合主办，展期三个月。预计12月18日开展。

近日，上海韩天衡美术馆的年度大展“心心相印——中国印文化大展”筹备工作进入倒计时。本次展览由上海韩天衡美术馆、上海韩天衡文化艺术基金会联合主办，展期三个月。预计12月18日开展。

本专辑部分内容，全新解读四大名著，从弦外听音，从无中看有。戏说有时比真相更真实。解读传统文本，就是解读我们的生活。

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对于钱币收藏来说，西辽钱币、尤其是西辽花钱不啻为一个远远未能拓展廓清的领域，这次我们召集收藏界与学术界的相关专家学者，集中来探讨神秘的西辽花钱主题领域。乃是一种富有开拓精神的一种举措。