“心心相印——中国印文化大展”展品欣赏（印谱部分）

“心心相印——中国印文化大展”

在上海韩天衡美术馆开幕

2020年12月18日，“心心相印——中国印文化大展”在上海韩天衡美术馆开始展出。本次展览由上海韩天衡美术馆、上海韩天衡文化艺术基金会主办，西泠印社、河南印社、上海工艺美术职业学院作为支持单位。展览时间三个多月。

在当天举行的媒体见面会上，策展人、著名艺术家韩天衡先生介绍了本次大展的相关情况。

中国印章出现于殷商时期，已有三千多年的历史。它是社会生活中不可或缺的凭信法物。上至帝王将相，或是军政工商，乃至于个人佩用，都体现为权力和信用的凭证。及至今日，印章在我国以及全世界仍有着广泛应用。

除了实用功能，印章也被赋予了高妙的艺术属性。自甲骨、金文、小篆、缪篆、隶、楷等文字的不断演绎，乃至各个时代、民族、区域的文化、审美因素和制作手段的不同，使印章有着鲜明的时代特征。先后衍生出先秦、秦、汉、魏晋及唐、宋、元的各式印章，以及明清以来名家辈出、流派纷呈的文人篆刻，印风鱼龙变化，各臻其妙，形成中国独有的印章（篆刻）艺术。

中国印章艺术涉及印章、印谱、印材等多个方面。除了印章之外，古印谱和美印材也成为收藏家珍视的宝物。本次展览以中国印章发展历史为主线，汇集中国历代玺印与明清以来名家篆刻作品、明清以来集古印谱和篆刻家印谱，以及以“四大国石”为主的珍稀印材，展品总数560件（套），其中70%以上的展品为首次公开展出。展品之多样、品质之高端、学术之丰厚、规模之庞大，可谓空前，是一个具有重要的艺术鉴赏与学术研究双重价值的展览。

古印章部分，从先秦的官私玺，到秦汉的官私印与封泥，再到魏晋南北朝、宋元印章，以至明清以来流派篆刻共240余方，时间跨度二千余年。其中秦官印“江胡榦官”、三国曹魏金印“关中侯印”，明代文彭“琴罢倚松玩鹤”、何震“听鹂深处”，清代邓石如“江流有声断岸千尺”、吴熙载方竹四面印、吴昌硕9方田黄印等，都是难得一见的珍品、孤品。

古印谱部分，从历史上第一部用古玺印钤盖的明代《顾氏集古印谱》开始，展出了明代范汝桐辑《范氏集古印谱》、郭宗昌辑《松谈阁印史》、苏宣刻《苏氏印略》、张灏辑《学山堂印谱》，清代周亮工辑《赖古堂印谱》、黄树穀辑《孝慈堂印谱》、汪启淑辑《飞鸿堂印谱》、陈介祺辑《十钟山房印举》以及篆刻名家印谱共140余种。

美印材部分，展示以四大国石（福建寿山、浙江青田、浙江昌化、内蒙巴林）为主的珍贵印石170余方，其中名贵的品种有寿山田黄、汶洋冻、荔枝冻、三彩芙蓉、善伯冻、鱼脑冻，青田封门青、蓝带、葡萄冻、艾叶绿，昌化藕粉地鸡血石、大红袍，巴林鸡血石，老挝北部黄冻等。其中既有清代流传的印石名品，也有近现代雕钮大师的作品。此外尚有犀角、象牙、陶瓷、翡翠、白玉、骨、木、金、银等印材。

本次展览以上海韩天衡美术馆藏品为基础，同时向西泠印社、河南印社及海内外藏家广泛借展，是一次精心策划、多方助力而成的篆刻文化综合大展。“天下第一名社”西泠印社对本次展览鼎力支持，慨然借展古印章、古印谱多达50件（套）。这也是西泠印社珍贵文物名品，第一次大批量来到上海展出。

导语印谱，是专门汇辑印章作品的书籍。已知最早的印谱，是北宋杨克一辑《图书谱》（亦名《印格》《集古印格》，前人多称晁克一所辑，误）。在宋元到明初的近三个世纪里，先后有姜夔《姜氏集古印谱》、赵孟頫《印史》、吾丘衍《古印式》、吴叡《吴孟思印谱》、陶宗仪《古人印式》、朱珪《印文集考》、沈津《沈润卿刻谱》等不下十几种问世。

这些宋元早期印谱，存在着两个问题：一、存印量不多，缺乏系统性、完整性、典型性。二、成谱工艺或手摹笔钩，或枣梨翻刻，差之毫厘，失之千里，不能真实地反映秦汉原印的面目。

印谱的制作成书，大致有木刻翻摹、原印钤盖、摹刻、制版印刷四种。
1.翻摹木刻的印谱。我国早期的印谱，多采用枣梨木翻刻，如上述宋、元至明初的印谱多是。2.原印钤盖的印谱。这是以周秦两汉古印或篆刻家原作钤盖的印谱。始于明代隆庆年间《顾氏集古印谱》，此后大量印谱都是用原印钤盖。3.摹刻印谱。它区别于枣梨木的翻刻，印材多用石章，摹刻者也都是颇有艺术水准的印人。如明末甘旸《集古印正》，苏宣、杨汉卿《秦汉印统》。4.制版印刷的印谱。这类印谱出现于清末。开始是将原印照相制版，以印泥钤盖于连史纸上。稍后，则有珂罗版、胶印等方法。

展品欣赏

▲明·沈润卿刻谱

▲明·顾氏集古印谱

▲明·顾氏集古印谱

▲明·范氏集古印谱

▲明·古今印则

▲明·梁千秋印隽

▲明·承清馆印谱母本

▲明·松谈阁印史

▲明·苏氏印略全本

▲明·承清馆印谱两册本初集

▲明·学山堂印谱

▲清·赖古堂印谱

▲清·宝砚斋印谱

▲清·孝慈堂印谱

▲清·飞鸿堂印谱

▲清·十钟山房印举

▲清·齐鲁古印攈

▲清·西泠四家印谱-龙泓山人印谱

▲现代·丁丑劫余印存

入馆参观必备

口罩+身份证件+随申码绿色

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主办单位：

上海韩天衡美术馆/上海韩天衡文化艺术基金会

支持单位：

西泠印社/河南印社/上海工艺美术职业学院

展览地点：上海嘉定区博乐路70号

展览时间：12月18日——3月30日

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在喜马拉雅说水浒

《醉眼戏说四大名著》部分的特点是戏说、新意与浪漫主义，不从原著的叙述次序展开，而是力图从原有的叙述逻辑中，独立提炼出新的立意阐述，娓娓道来。提供自己独立的解释阐述。这种做法其实难度很大。但是非常有意思。醉眼戏说系列我们可以把它视为开胃菜与热身。之后我们另外会有正说系列，比如正说水浒系列。在正说系列中，主要依据原著的内容，进行钩沉探佚，在这里作个简单说明。

本专辑部分内容，全新解读四大名著，从弦外听音，从无中看有。戏说有时比真相更真实。解读传统文本，就是解读我们的生活。

有诗赞曰：

《水浒》读七遍，其意才浮现，人性多两难，生活不容易，好汉也是人，笑完别落泪。

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目录选录

水浒传 招安的旅程 系列

招安的旅程第一回：林冲在梁山排名中为什么处处屈居关胜之下

招安的旅程第三回：你们连公明哥哥的笑话都不笑，真是气人太甚哪！

招安的旅程第五回：梁山上最像关羽关圣人的，到底是谁？

招安的旅程第七回：与梁山没关系的卢俊义到底为何突然上山而且坐第二把交椅？

招安的旅程第八回：梁山排名末尾的两个贼到底隐含了什么秘密？

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招安的旅程第十一回：一向管用的李逵发作模式为什么不好使了？

招安的旅程十三回：是可忍孰不可忍——黑旋风因何大闹梁山军事学院？

招安的旅程十五回：梁山为什么从来没有辞退过一个好汉？

招安的旅程十七回：公明哥哥亲自指挥打仗，靠的竟然是生活逻辑

招安的旅程十八回：易燃易爆的秦统制才是真正的镇三山

招安的旅程十九回：晁天王嘿，这梁山泊便是你的？

招安的旅程二十回：为什么说设计算计秦明归顺的人是宋公明？

招安的旅程二十一回：如果上天再给小霸王一次机会，他会对刘家姐姐说些啥？

招安的旅程二十二：安道全，两个婆婆都给你好伐？

招安的旅程二十三：哪个好汉创造发明了动态迭代诨号？

招安的旅程二十四回：镇三山：水浒中的一道数学应用题

招安的旅程二十五：官军围剿清风山的时候，青州其他两个山寨是聋了还是哑了？

招安的旅程二十六回：为什么鲁智深听说官军围剿清风山而开怀歌唱？

招安的旅程二十七回：恶之花与镜中花——武二郎的两段感情故事

招安的旅程二十八回：武二郎与头陀之间，只有一件直裰的距离

招安的旅程二十九回：鲁智深佛缘深厚，就算二龙山落草，办公室也在宝珠寺大殿

招安的旅程三十回：二龙山横眉冷对不愿救援，桃花山自惭形秽不敢高攀

招安的旅程三十一回：叔叔被囚，白虎山也没向好兄弟武松的二龙山求援

招安的旅程三十二：我就不信你二龙山不下山抢东西，不信你二龙山不下山借粮

招安的旅程三十三：现实世界卑微的渔民也许在江湖世界是伟丈夫

招安的旅程三十四回：围剿的就是你晁盖宋江，江湖仁义大哥们