无极斋分享《物华天宝：朝阳北塔出土文物精品展》珠宝供奉
韩回之，字无极，韩天衡美术馆艺术总监。爱好收藏，对古代武备、漆器、茶具、香具、印珠、玉器都有涉猎。博涉而深究，视野开阔，颇有心得，名动江湖，乐艺会特开设专栏《无极游》，陆续刊登各系列藏品，与各位同好分享。本篇是古欢斋主韩回之提供给广大读者欣赏朝阳北塔出土文物展的精彩内容。
《物华天宝：朝阳北塔出文物精品展》
无极斋分享
深圳博物馆的年度大展——“物华天宝：朝阳北塔出土文物精品展”在深圳博物馆新馆二号专题展厅正式开展。辽（公元916～1125年）是中国历史上由契丹族在北方建立的草原王朝。佛教是辽代最核心、最主流的信仰，遗留至今的佛教文物是重要的历史文化遗产，尤以佛寺、造像与佛塔居多。
辽宁朝阳别称“龙城”，是古代辽西地区的战略要地，拥有丰富的历史文化遗产。朝阳北塔既是目前所知唯一一座“五世同堂”的佛塔建筑，也是具有代表性的辽代佛塔艺术。 朝阳北塔从十六国时期前燕建筑宫殿开始到辽代最后一次大型修缮为止，前后共七百余年，历经三燕、北魏、隋代、唐代以及辽代，总共五世修建。此后历代未经大型修缮。
《朝阳北塔：考古发掘与维修工程报告》（文物出版社）资料
朝阳北塔始于十六国时期三燕（即前燕、后燕、北燕）的和龙宫殿；其后，北魏孝文帝太和年间于原址起建思燕佛图；隋文帝时又敕建为安葬舍利的梵幢寺塔；唐玄宗时奉诏改建为开元寺塔；辽代重修并更名延昌寺塔。前后共七百余年，历经三燕（即前燕、后燕、北燕）、北魏、隋代、唐代及辽代，总共五世修建。
以北塔为主体的塔寺建筑，自北魏太和年间到辽代灭亡，一直作为皇家敕建寺院与中国东北地区名刹。虽然金代以后逐渐衰落，但瞻礼佛塔的法事活动，历代不绝。北塔至今仍是朝阳地区最具标志性的辽代佛教艺术建筑。
《朝阳北塔：考古发掘与维修工程报告》（文物出版社）资料
为展示多元传统文化艺术，加强深圳与辽宁两地间的文化交流与合作，深圳博物馆联合朝阳市北塔博物馆举办此次北塔出土文物精品展，展出北塔所出三燕北朝隋唐特别是辽时期重要文物近140余件组，包括瓦当、石刻、泥塑、舍利塔、金银器、瓷器以及水晶、玛瑙、琥珀、玉器等丰富品类。
通过诸多精美文物，一方面展示朝阳北塔的建筑艺术与历史变迁，另一方面展示北塔文物独有的历史价值与艺术魅力，揭示文物所蕴含丰富的文化信息，同时也将有助于对辽代文明与佛教艺术的深入理解。
《朝阳北塔：考古发掘与维修工程报告》（文物出版社）资料
1988年，因年久失修和地震等影响，当地文物部门开始从上至下对北塔进行初步清理，发现了天宫、地宫，出土了上千件奇珍异宝，两颗佛祖释迦牟尼真身舍利再现于世。瘗埋舍利是北朝隋唐辽宋时期重要的佛事活动。辽兴宗重熙年间重修后的延昌寺塔即以三重塔宫（即天宫、中宫及地宫）为核心，由地方军政首领与上京管内僧录、宣演大师蕴珪领僧俗各界共同营造出庄严的舍利供养世界。尤其是反映七宝供养的七宝塔，以密教曼荼罗图像为主题的鎏金银塔、金银经塔、金舍利塔等，将天宫构筑成供奉舍利的神圣空间。
七宝舍利塔为方形单檐式，由台座、莲座、塔身、塔檐、刹顶构成。此次七宝舍利塔虽未来到深圳，但塔上面由银丝串起的金银饰品，珊瑚、珍珠、玛瑙、玉石、水晶等宝物展出颇多。七宝舍利塔中安放的木胎银棺。北塔被雷击后木板烧毁，仅存三块银片。银片上刻有涅槃像，帝后礼佛图，法、报、应三身佛，尤其特别的是，帝后礼佛图中，帝和后都是跪地礼佛。
《朝阳北塔：考古发掘与维修工程报告》（文物出版社）资料
七宝塔中的金银经塔为国家级文物，由炉盘、莲座、塔身、顶盖组成。鎏金铜炉盘上置银盖；盖上鎏金银莲座内放一金莲叶，其上为内藏银经卷的圆筒形塔身；塔身用四重圆筒套合，从外到内，一、三重为金筒，二、四重为银筒；一至三重錾刻坐佛、菩萨、八大灵塔、莲花等，第四重素面。筒内藏有刻有经文的银片，展开后三米多长，经卷上字迹清晰可辨，其中一卷是我们常见的《般若波罗蜜多心经》。
国宝鎏金银塔，为六角形三重檐式，由基座、须弥座、塔身、塔檐、刹顶组成。第一层塔身每面錾刻一尊坐佛，应为释迦牟尼和密宗五方如来。第二层塔身刻写梵文字母，应是六佛梵文“种子”。第三层塔身刻梵文，当是“六字真言”。塔身内藏有题记铜板1件，铜板两面刻字，一面写：“重熙十二年四月八日与舍利同时葬此银塔并摧碎小佛顶陀罗尼各一本”。
双凤组合饰件一对
（出土报告名孔雀组合饰件）
鸳鸯组合饰件一对
水晶水禽
水晶龟
玉、水晶金刚杵
辽（916～1125年）
具体尺寸：长3.7、高0.8厘米
朝阳北塔天宫出土 金刚杵原为古印度兵器，后演变为佛教法器，象征坚固锋利之智，可除障降魔，也称为降魔杵。天宫中出土的金刚杵采用金、银、玉石、水晶、玛瑙等材质， 杵柄有穿孔，推测或为七宝塔上的装饰物。
玛瑙狮子
玛瑙舍利罐
辽（916～1125年）
具体尺寸：口径2.2、腹径4.2、底径2.6厘米
朝阳北塔天宫出土 唐宋时期，以玉石、金银为材质的器物常用于佛事活动中。考古发现的辽代玉质佛教用具则集中于兴宗、圣宗二朝。该玛瑙罐藏于金舍利塔内，出土时罐内藏有2粒舍利与5颗鎏金珍珠。据传此舍利是指释迦牟尼真身舍利。
蜻蜓眼、玻璃珠
辽（916～1125年）
具体尺寸：直径1.3～1.65、高0.8～1、直径1～1.1厘米
朝阳北塔天宫出土 蜻蜓眼玻璃珠于春秋战国时期由西亚传入中国，以玻璃珠体上饰以多层颜色各异的同心圆为主要特征。 北塔出土的蜻蜓眼玻璃珠，多于蓝色珠体上装饰蓝白相间的同心圆，当为七宝塔上的珠饰。
玉飞天
左：辽 灯笼形饰件
右：银菩提树
辽（916～1125年）
具体尺寸：高22.1厘米
朝阳北塔天宫出土 北塔天宫共出土四棵银菩提树。菩提树原生于印度，原名毕钵罗树。“菩提”为梵 语音译，意为觉悟。相传释迦牟尼在毕钵罗树下觉悟，故称之为菩提树。佛教徒常以焚香散花、绕树作礼为佛事活动中的重要环节。
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