查看原文
其他

王华东:草原狩猎箭镞趣谈

王华东 乐艺会 2019-05-13



草原狩猎箭镞趣谈

王华东

               

对于古代草原游牧民族来说,狩猎经济、畜牧经济在社会经济结构中占比非常的高,狩猎活动自然也就在古代游牧民族生活中占据着不可替代重要的位置。狩猎可以:

一、狩猎能够扩大食物来源。

二、狩猎能够获取珍贵的动物皮毛,与其他民族交流,得到其它生活必需品。

三、通过狩猎能够提升个人生存本领。

四、通过集体狩猎能够提升部队战斗力,具有军事训练的性质。

五、狩猎还是草原游牧民族王公贵族喜爱的消遣娱乐活动。



草原弓箭图 内蒙古博物馆  乐艺会资料



说到狩猎就不得不说游牧民族手中的弓箭和箭镞。在茫茫草原、大漠戈壁上遗留的古代狩猎箭镞完整漂亮、样式繁多、功能性强、趣味性强、让今天古箭镞收藏爱好者爱不释手。


石器时代,远古先民发明了打制石器箭头,大大提升了弓箭的杀伤力,这个时候的石质箭镞没有详细的功能区分,即能射猎又可以用于征战。我们从远古的岩画中能对当时的狩猎及生产生活有一个大概了解。


下图便是石器时代的打制石箭镞

从遗留的青铜箭镞看,到了春秋战国时期草原民族就已经根据狩猎目标的不同,选择使用不同功能的箭镞,就和现代战争中根据打击目标选择合适枪械一样的道理,下面我们就一边欣赏古箭镞实物图片,一边聊聊古代狩猎箭镞。


上图第一枚是三棱镂空青铜镞,遗留数量比较大,逐步衍生出下面尾部突出三叉的三棱镂空青铜狩猎镞,它大大提升狩猎的命中率并加大对猎物的杀伤力。


在狩猎过程中古人发明了鸣镝狩猎镞,在飞行过程中发出清脆的哨声有惊停猎物的功能,便于射猎。下图便是两枚突叉青铜鸣镝狩猎镞,它的优点是射猎命中率高,但是工艺复杂,生产成本高。


为了加速狩猎箭镞的生产,工匠们开始将造型复杂的箭镞模具分解成简单的多个模具,大大减少了加工难度、提高了生产效率。青铜组合式狩猎镞诞生了(下面第三张图)、它由攻击部和突叉部上下两部分组成。



战国以后铁逐步在箭镞上得到了使用,铜铁组合箭镞延续使用了很长时间。随着加工铁器的技术日渐成熟、铁箭头走上历史舞台。


(下图1)是一枚非常稀少的鸣镝标本,除了四个圆圆的风孔,还有四个锈迹斑斑的长方孔。推测这应该是一枚四叉铁镞(下图2)和青铜鸣镝组合的狩猎鸣镝残件。附手绘复原图(下图3)。


它的加工难度大、成本高,很快就被便于取材、加工快捷的同款骨鸣镝铁突叉狩猎镞所代替(下图4)。




到辽金时期铁镞的制作到达了顶峰,这个时期的铁镞样式繁多、造型复杂、制作精良都是由工匠手工锻打而成,不由得赞叹古人的聪明智慧和精湛技艺。


下图这一对是铁质四叉鸣镝。

下图这一对是四翼四叉铁镞


下图是三支铲首四叉铁镞

下图这三支由于射猎的目标不同,箭镞的攻击部各不相同,而镞体中部突出的飞翼设计却如出一辙。 


下面四支分别是大铲式铁鸣镝和小铲式铁鸣镝,攻击部是针对不同猎物而设计。



下图为两支三翼外刃和一支三翼内刃铁镞,猎物中箭的结果截然不同。


下图为三支四叉锥铁镞用于射猎飞禽和小动物。


下图为一对小铁铲镞,用于打击中等猎物。


下图为一对大型铲镞,配合强弓射杀大型猎物使用。


下图是一对凹首铲镞,用于对付大猎物,突出斩切功能,使猎物瞬间失去行动能力。


讲游牧民族狩猎活动就必须讲辽代“捺钵”制度。契丹族建国后仍保留打猎、放牧随四季变化逐水草而迁徙的生活习惯,并将其定立为制度,称为“捺钵”(“捺钵”就是辽王朝流动的草原王庭)。


四时“捺钵”体制为:

春“捺钵”主要活动是凿冰钓鱼和捕猎天鹅、大雁等。 
夏“捺钵”主要活动是去暑纳凉、游猎、群臣议政。 
秋“捺钵”主要活动是入山射鹿、猎虎熊等。 
冬“捺钵”主要活动是训练军队。


草原弓箭图 内蒙古博物馆  乐艺会资料


下图为一枚辽代三翼镂空突叉组合式鎏金鸣镝,它即是狩猎功能镞更是使用者身份的象征,具有礼器性质。又因其三翼镂空似雨滴滋润大地,推测是《辽史》里记载的皇族举行“祈雨射柳”仪式的遗物。以上两种说法都只是推断,其真正用途只能等有新的出土实物或文献资料再考证了。


因北方游牧民族高度相似的生活习俗和信仰,“捺钵”制度被后来兴起的草原民族金、元、清三代继承发扬、盛行不衰。


下图为古画《元世祖出猎图》马鞍上转身搭箭者使用的就是鸣镝箭。


鸣镝  内蒙古博物馆  乐艺会资料


被我们所熟知的是清代木兰围场围猎活动,就是辽“捺钵”的继承和延伸。清庭每年都要在围场用狩猎的方式演练军旅,还穿插进行外交活动,从而达到控制蒙古、加强民族团结、巩固北部边防的目的。围猎已成为清政府政治活动、军事活动的重要组成部分。

 

下图就是清室围猎的场景。

下三图是北京故宫陈列清代皇族围猎所用弓和箭,为我们提供了宝贵的实物资料。




下图是清代《皇朝礼器图示》书中所记载的兔叉箭(就是本文所说的四叉铁镞)、榛子哨箭、大鈚箭,明确标注每一种箭的材质及用途,为我们研究箭镞提供了基础信息。





古箭镞经历千年风霜雨雪流传到我们这些爱好者手中,不能不说是缘分,它凝结着古人的智慧,携带着丰富的历史信息,是草原文化真正的载体,我们应该倍加珍惜。


狩猎功能箭镞的样式在漫长的岁月中不断演变,但都是在定式的基础上继承发展、万变不离其宗,只是随着时代的变迁所使用材质和制作方式发生了改变。


以上是我对部分北方草原狩猎箭镞的粗浅认知,还请各位同好、读者带着批判的态度审视、不吝赐教、期待共同发掘、弘扬箭镞传统文化。

2018年5月1日



本文已获得作者授权乐艺会发布

图文出除乐艺会资料外均由作者提供


乐艺会主题延伸阅读


王华东分享:洛阳博物馆唐三彩藏品选赏

王华东分享龙门石窟:北魏至唐代伟大的佛教造像艺术

孟和套格套:《大辽浮屠:内蒙古地区辽代佛教寺庙遗产》

芥子:在谁的路上/谁在歌唱: 记西藏古代珠佩的贸易之路

草原瑰宝刀剑:蒙古族图海中的藏传佛教元素

草原文化的永恒魅力:鄂尔多斯青铜器

金色中国大展:先秦汉晋及北方草原篇

《京津冀历史文化展》中的大辽文物

石宏斌:辽印精灵—契丹童子押印纽式初识

老赵:草原上美丽的流星——布鲁头

老赵:八个辽代娃娃之间的美丽故事

大辽,大宋,大元—北京古代佛塔文物展

西京印记:大同辽金文物展

宋辽金流行玩具:从摩合罗到辽金铜人

乐艺会《内蒙古博物院北方及草原文物》壹

敕勒青铜分享《瑰丽的草原青铜艺术—鄂尔多斯青铜器博物馆》

小玉米分享:辽宁省博藏北方与草原文明壮硕遒劲:北京辽金城垣博物馆石雕欣赏

周倜博物馆分享系列:《河北省博之不朽的古中山国篇》

契丹字吉语钱“福寿延长”的文化探索

敕勒青铜分享《瑰丽的草原青铜艺术—鄂尔多斯青铜器博物馆》

网络展览新玩法,十一位藏友合力奉献《大同博物馆》

胡坚:《西辽花钱:充满神秘未知的领域》

鬼方分享:朝阳北塔博物馆

小玉米/狩猎者/鬼方分享:辽博红山玉器文化藏品巡礼

无极游:中国丝绸博物馆《古道新知:丝绸之路文化遗产保护科技成果展》

山抱丛/东胡:《不解之谜——符咒牌上的契丹字》

悠云乡茶舍獒品居:《黑石城 . 珠子 . 物的呼吸》

金鞍银鞍逞奢豪:多家博物馆北方游牧民族马鞍饰精彩奉献

大辽佛宝:彩绘十方佛木舍利塔与鎏金凤衔珠银舍利塔

孟和套格套:瞻仰辽祖陵神秘石房子

唐就水《辽金铜人:一手海东青,一手艾草叶》

边缘人•甲分享:张掖博物馆巡礼上篇

周倜分享:上博北方草原青铜牌饰兵器

宿骥麟:欧洲小刀品鉴

不戒:宋剑修复记

不戒:藏族土司佩刀

不戒《从藏族冷兵器看汉藏关系之:甲》

不戒《从藏族冷兵器看汉藏关系:具装铠》

不戒:从藏族冷兵器看汉藏关系之胄篇

流星马:冠绝天下的战国青铜复合兵器

沙场秋点兵,古欢斋抚剑而谈

细雨江湖《菩提不是无情物:由一件锁子甲的鉴定说起》

徐开宏古兵器系列:我的骨朵,与骨朵的传说


如愿意接受本微信号信息,可按右上角“乐艺会”订阅。

更多精彩艺术生活鉴赏与创造见证与您分享。 

欢迎转发。欢迎关注订阅。 微信公众号转载请联系后台。


    您可能也对以下帖子感兴趣

    文章有问题?点此查看未经处理的缓存