不戒：从藏族冷兵器看汉藏关系之胄篇

不戒乐艺会 2019-05-13

不戒，原名龚剑，毕业院校：成都电子科技大学自动化系。 2000年开始常年深入藏区收集各地区的藏刀、长矛、盔甲、火绳枪等，历史十余年确定了藏武备研究方向及理论框架，正撰写《藏武备》。近年从事古法刀剑复制和传统金工技艺研究工作。

《藏族长矛的传承》 2005年《轻兵器》
《戚家刀收藏与辨识》 2006年《收藏界》

《唐刀—大唐不灭的传说》 2006年《兵工科技》

《藏兵天下》 2006年《收藏界》

《藏族土司佩刀考》 2007年《时间艺术》
《雪域藏刀》 2009年《收藏界》
《藏密金刚杵的源流与鉴藏》 2011年《收藏》
《从藏族冷兵器看汉藏关系》 2012年《北京国际藏学研讨会》专题报告
《寻刀记》CCTV7军事频道 2014年拍摄
《我从汉朝来》 CCTV9记录频道纪录片 2015年拍摄

从藏族冷兵器看汉藏关系：胄（甲胄篇之三）

不戒

（三）、胄

胄，即盔，古称兜鍪,其发展过程也是从皮质过渡到青铜制，然后发展为钢铁制。早期的盔除了青铜胄是整体铸造的，其他材质的盔都是从小片编缀到大片编缀，最后到整体锻造。从现有的一些早期壁画、塑像来看，藏族和汉族在同时期都出现了极其类似的头盔形式。

汉代出土的胄都是小型铁甲或者皮甲编缀而成，两晋到唐都是多瓣铁叶编缀或铆接而成。在宋元之前藏族头盔都是以多瓣形式出现，元明之后盔出现的很大的变化，整体圆钵式盔开始出现在西藏，从现有的保存情况来看，圆钵盔数量小于多瓣盔，并且锻造工艺极其精良，整体几乎没有明显锻造缺陷，并且圆钵盔上多装饰纹饰，有龙纹、云纹。盔顶更加精美，往往镂空雕刻云纹和卷草纹。

现有考古资料几乎没有记录唐代的出土头盔式样，现今对唐时期头盔的认知基本都是来自于壁画和出土的武士俑。唐代壁画中对多瓣拼接头盔描绘的比较清晰的有长乐公主墓壁画（图24）（唐昭陵壁画研究）和国家历史博物馆中出土的唐陶俑（图25）（国家历史博物馆藏品陕西礼泉郑仁泰墓）。而新疆出土的唐陶俑则是多片小甲叶拼接而成(25-1）（纽约大都会博物馆藏品）。

图片24：长乐公主墓仪卫领班头盔

图片25-1：唐俑头盔

图片25唐俑头盔

我们能发现唐代小甲叶拼接头盔与西藏大昭寺壁画中武士头盔几乎一样，唐墓壁画和国家历史博物馆陶俑与出土的古格头盔相近，甚至多瓣盔中每片盔页的锯齿形侧边都非常相似。甚至盔叶上的脊线都完全相同。（图26）（纽约大都会博物馆藏品）

图片26：15世纪西藏头盔

藏族八瓣铁盔的叶片采用锻造技术成型，盔顶下端是圆片形，四组八孔，连接盔叶，中部铁竹节型内空做缨管，盔顶一体锻造。盔叶共分八瓣，其中四瓣中部起脊，每边有三道内凹弧线，正视呈上尖下平的圭型，每侧两组四孔，底部一组两孔用于连接顿项，顶部两孔用于连接盔顶，另外四瓣盔页呈上尖下平三角形，边缘开孔与另外一种盔页片开孔相同。盔下沿编缀顿项甲片，甲片与身甲甲片相同都是七组十三穿孔，编缀是先横排由右片压左片，后使用上排的中单独孔连接纵列。

此类头盔在整个藏区都出现过，说明应用范围非常宽，从各类早期壁画及出土文物上看，应该是土蕃时代就开始沿用此种形制，且此类盔国内博物馆和相关资料都定义为宋元时期，而笔者认为其形制应该更早一些，应该是唐制多瓣盔的延续。（图27）（《宝藏中国西藏历史文物》第二册 P18 朝华出版社 2000年）

图片27 (1)

图片27

藏族头盔还有一种单纯由长条形甲片编缀成型，这样的甲片锻造成型后侧边开孔，甲片下宽上窄，以逆时针方向上片压下片编缀，顶部由一圆片开孔与甲片连接（图28）（纽约大都会博物馆藏品）。这种编缀方式与保存纽约大都会博物馆的另一尊唐俑的头盔完全一致（图29）。（纽约大都会博物馆藏品）

图片28

对以上各种史料、壁画、出土文物的分析，可以推断出藏族甲胄至少是公元一世纪就出现，有记录的资料显示铁片式札甲开始于公元七世纪，我们也以各种实物和例证来证明藏族铁片札甲完全是学习和承袭了汉、唐札甲，披膊与身甲编缀一起的方式和盆领结构继承汉制盔甲，而其甲片的形制和开孔方式均来源于唐铁甲片，编缀方式也完全相同,我们可以得出一个重要的结论:藏族的扎甲和胄基本是延续了汉、唐朝的形式。而唐之后中原的锁子甲又来源于吐蕃。

战争是不同文明之间冲突最激烈体现，而战争总是促使弱势一方向强势一方学习，在武器装备方面表现尤为突出。在吐蕃与唐的数次战争、和亲中，吐蕃从中原武备文化中学习得以形成自己的甲胄。唐以后，中原盔甲的式样随着战争模式的改变，随着中原统治者身份的变化而不断在变化。而于土蕃的扩张在唐代中期以后逐渐结束，随着大规模战争结束，藏族甲胄也停止了进化，一直保留其式样至今。

本文已经获得作者授权乐艺会发布

本文曾发表于《收藏/拍卖》2013年第一期

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