徐开宏古兵器系列：我的骨朵，与骨朵的传说
我的骨朵，与骨朵的传说
徐开宏
骨朵，据资料，本名胍肫，而讹为骨朵，我们称花蕾为花骨朵，骨朵、胍肫在形状上具有关联性。都具有花瓣的圆形环绕、饱满外鼓、分列如蒜头、瓜楞的特点。胍肫与骨朵，统一于读音，所以骨朵或是一个外来音。
从形状看，骨朵一类，其形态具有相似形，宋元时一种面作的圆形小点心也叫骨朵。元代张国宾《罗李郎》第二折：“那边卖的油煠骨朵儿，你买些来我吃。”大致取其形状小如花骨朵一类。《西游记》第四九回：“九瓣攒成花骨朵，一竿虚孔万年青。”杨朔《三千里江山》头：“不过无穷花开的最旺，一个骨朵连一个骨朵，开起来没头。”这里就直指花骨朵了。
本文谈论的骨朵，其实是骨朵状的金属兵器头。因为长得象骨朵而名骨朵。
东汉胡人石座 成都博物馆 乐艺会艺术图库资料
在上图成都博物馆 东汉胡人石座上，我们可以体会到骨朵与骨朵兵器之间的亲属关系，如果不细看，你可能还以为胡人手持的是短柄骨朵兵器，但是顶部圆形的筛子状的存在，又让你不得不回到莲蕾的现实，这生动地说明，骨朵兵器在形状上就是取法于花骨朵。
徐州博物馆藏长柄金瓜锤 乐艺会艺术图库资料
上图徐州博物馆藏长柄金瓜锤，与一枚饱满熟透了的果实，何等相似。
由于骨朵形状不仅有花蕾，也有瓜楞，蒜头，蒺黎，所以从花蕾系列出发，衍生出的称呼有骨朵， 从瓜楞系列出发，衍生出的称呼有金瓜，胍肫本身也有瓜的表形字符，从蒜头出发，衍生出的称呼有蒜头锤，从蒺黎出发，衍生出的有蒺黎锤头，可见花蕾，瓜楞，蒜头、蒺黎四者都具有某种统一的特征。属于宽泛形状的一类，同时也暗示了统称为骨朵中间，具体形状也有微妙的差异。
这种兵器有长柄，长木柄上安一个蒜头或蒺黎或金瓜骨朵形的重铁器，凭藉重力锤击敌人。主要技法有涮、曳、挂、砸、盖、擂、云、冲等。 后来延伸用于仪仗，称金瓜。金瓜的称呼也与选择瓜型锤头有关，你要选择一个蒺黎型的锤头，再怎样也只能叫刺毛。
殳图，网络资料
有学者认为，骨朵的前身，起源于原始人追赶野兽，敲砸果核的短木棒，或加硬前端的殳。一般认为，骨朵有三种用途，兵器，刑具，与仪仗，匈奴刑法：“罪小轧，罪大死”，契丹也有用骨朵行刑的记录。清·蒲松龄《聊斋志异·王十》：“惰者辄以骨朵击背股。”
五代 十王经卷 乐艺会艺术图库资料
作为刑具的骨朵，看来在阎王爷的手下那里，也颇为流行。阎王府的这类刑具一直流传到清代人们的想象中，还在使用，可见牛头马面们用得是相当趁手。
玉历钞传 清咸丰四年昆明锦堂重刻 乐艺会资料
但是骨朵是否在殳的基础上，在木棒前端装上石质或铜质棍棒头而成。需要更加严格的考古学样本推演。《武经总要》记述了骨朵这一武器名称，这名称就流传至今。
红山文化多头器 乐艺会艺术图库资料
契丹族与骨朵
宋辽金时期，少数民族常用铁骨朵，也有在金属头上加钉子，或做成蒺黎的。契丹是一个对骨朵有偏好的民族，在契丹古物中，骨朵是一个普遍的存在。
辽代仪仗用水晶骨朵 辽宁省博物馆 （小玉米拍摄）
契丹骨朵 内蒙古博物院藏品 （猫拍摄）
契丹骨朵 内蒙古博物院藏 乐艺会图库资料
辽宁省博物馆 契丹铜骨朵
辽代执骨朵（或莲蕾）铜人 老赵藏品 王俊摄
辽代执骨朵（或短茎莲蕾）铜人 老赵藏品
辽代明确执骨朵铜人 老赵藏品
选自网络资料
辽代文物中的持骨朵形象 辽宁省博物馆 鬼方拍摄
辽代文物中的持骨朵形象 辽宁省博物馆 鬼方拍摄
辽镏金龙凤纹骨朵 陕西历史博物馆 乐艺会图库资料
大宋与骨朵
宋代的骨朵，也存在于史料与古物实物中，宋洪迈《夷坚丙志·婺州雷》：“面丑黑，短发血赤色，蓬首不巾，执如骨朵状。”
《宋史 仪卫志》：“凡皇仪司随驾人数，崇政殿只应亲从四指挥，共二百五十人，执檠骨朵，充禁卫。”
《水浒传》第五九回：“ 宋江执着骨朵，躬身声喏。”
河南禹州白沙北宋一号墓，以及内蒙古、辽宁或其他地区的辽、西夏、金墓壁画中，都有手执骨朵的仪卫形象。
刘永华教授手绘宋代武士复原图
网络资料
南宋大理 张胜温画大理国梵像局部
南宋大理 张胜温画大理国梵像局部
宋金福神玄武钱中的执骨朵人物（右图穿左）李宇涛先生藏品
泸州宋墓石刻武士
宋代持骨朵武士石雕 武侯祠内陈列,朋友圈图片
朋友圈图片
金代与骨朵
金代的骨朵，也是历史的存在。
《金史志第二十二 仪卫》：初，国制，凡朔望常朝日，殿下列卫士，帘下置甲兵。正隆元年，海陵去甲兵，惟存锦衣弩手百人，分立两阶。其仪，都副点检，公服偏带。常朝则展紫。左右卫将军、宿直将军，展紫，金束带，各执玉、水晶及金饰骨朵。
高宗绍兴年间，有个伶人写了个剧本，其中说：“若要胜金人，必须我们中国与之一件相敌。怎么说呢！比如金国有完颜宗翰，我们有韩世忠；金国有柳叶枪，我国有凤皇弓；金国有凿子箭，我国有锁子甲；金国有敲棒，我国有天灵盖。”或许是反话,但是阐明了金国善用长柄打击兵器的事实。
金代执骨朵骑兵铜件
金代花钱中的执骨朵人物形象（左）陆昕先生藏品
西夏与骨朵
骨朵也应是西夏兵器，可惜西夏史料阙如，但是刘永华教授根据西夏文物图文资料，手绘复原了西夏武士与骨朵。
元代与骨朵
《元史 志第三十 舆服》:
殿下执事古 司香司香二人，亦以主服御者摄之，冠服同殿上司香。香案直露阶南，司香东西相向立......凡宿卫之人及诸门者、户者，皆属焉。如怯薛歹、八剌哈赤、玉典赤之类是也。
殿内将军一人，凡殿内佩弓矢者、佩刀者、诸司御者皆属焉。如火兒赤、温都赤之类是也。殿外将军一人，宇下护尉属焉。宿直将军一人，黄麾立仗及殿下护尉属焉。右无常官，凡朝会，则以近侍重臣摄之。服白帽，白衲袄，行縢，履袜，或服其品之公服，恭事则侍立。舍人授以骨朵而易笏，都点检以玉，右点检以玛瑙，左点检以水精，殿内将军以玛瑙，殿外将军以水精，宿直将军以金。
知长凡左阶之下，伍长凡三人，殿内将军一人，殿外将军一人，宿直将军一人，冠服同右，恭事则侍立。舍人授以骨朵而易笏，殿内将军以玛瑙，殿外将军以水精，宿直将军以金。
《水浒传》第五九回：“ 宋江执着骨朵，躬身声喏。”
刘永华教授手绘蒙古作战图
据《吴门表隐》载，此碑为元末江南富豪沈万三所置。近代金松岑等学者对图中冠服器物作索隐考证，断定其为元代雕刻，并认为刻的是至正十九年张士诚迎接元使伯颜的场景。
明代与骨朵
明代的与宋代的骨朵相似，但柄较短。
明孝陵执骨朵武士造像，网络资料
网络资料
镇国寺地藏殿两侧山墙前檐内壁壁画蒺藜骨朵 乐艺会图库资料
山西新绛稷益庙壁画
广胜寺壁画中的持骨朵者（左）网络资料
明代《出警入跸图》中的骨朵金瓜仪仗,网络资料
徐开宏长柄骨朵兵器欣赏
拍摄 那海州
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