无极斋分享深博《物华天宝：朝阳北塔出土文物精品展》金银篇

Original: 韩回之乐艺会 2019-05-13

韩回之，字无极，韩天衡美术馆艺术总监。爱好收藏，对古代武备、漆器、茶具、香具、印珠、玉器都有涉猎。博涉而深究，视野开阔，颇有心得，名动江湖，乐艺会特开设专栏《无极游》，陆续刊登各系列藏品，与各位同好分享。本篇是古欢斋主韩回之提供给广大读者欣赏朝阳北塔出土文物展的精彩内容。

《朝阳北塔：考古发掘与维修工程报告》（文物出版社）资料

《物华天宝：朝阳北塔出土文物精品展》

无极斋分享

深圳博物馆的年度大展——“物华天宝：朝阳北塔出土文物精品展”在深圳博物馆新馆二号专题展厅正式开展。

辽（公元916～1125年）是中国历史上由契丹族在北方建立的草原王朝。佛教是辽代最核心、最主流的信仰，遗留至今的佛教文物是重要的历史文化遗产，尤以佛寺、造像与佛塔居多。

辽宁朝阳别称“龙城”，是古代辽西地区的战略要地，拥有丰富的历史文化遗产。朝阳北塔既是目前所知唯一一座“五世同堂”的佛塔建筑，也是具有代表性的辽代佛塔艺术。朝阳北塔从十六国时期前燕建筑宫殿开始到辽代最后一次大型修缮为止，前后共七百余年，历经三燕、北魏、隋代、唐代以及辽代，总共五世修建。此后历代未经大型修缮。

《朝阳北塔：考古发掘与维修工程报告》（文物出版社）资料

朝阳北塔始于十六国时期三燕（即前燕、后燕、北燕）的和龙宫殿；其后，北魏孝文帝太和年间于原址起建思燕佛图；隋文帝时又敕建为安葬舍利的梵幢寺塔；唐玄宗时奉诏改建为开元寺塔；辽代重修并更名延昌寺塔。前后共七百余年，历经三燕（即前燕、后燕、北燕）、北魏、隋代、唐代及辽代，总共五世修建。

以北塔为主体的塔寺建筑，自北魏太和年间到辽代灭亡，一直作为皇家敕建寺院与中国东北地区名刹。虽然金代以后逐渐衰落，但瞻礼佛塔的法事活动，历代不绝。北塔至今仍是朝阳地区最具标志性的辽代佛教艺术建筑。

镏金银塔《朝阳北塔：考古发掘与维修工程报告》

为展示多元传统文化艺术，加强深圳与辽宁两地间的文化交流与合作，深圳博物馆联合朝阳市北塔博物馆举办此次北塔出土文物精品展，展出北塔所出三燕北朝隋唐特别是辽时期重要文物近140余件组，包括瓦当、石刻、泥塑、舍利塔、金银器、瓷器以及水晶、玛瑙、琥珀、玉器等丰富品类。通过诸多精美文物，一方面展示朝阳北塔的建筑艺术与历史变迁，另一方面展示北塔文物独有的历史价值与艺术魅力，揭示文物所蕴含丰富的文化信息，同时也将有助于对辽代文明与佛教艺术的深入理解。

《朝阳北塔：考古发掘与维修工程报告》

1988年，因年久失修和地震等影响，当地文物部门开始从上至下对北塔进行初步清理，发现了天宫、地宫，出土了上千件奇珍异宝，两颗佛祖释迦牟尼真身舍利再现于世。瘗埋舍利是北朝隋唐辽宋时期重要的佛事活动。辽兴宗重熙年间重修后的延昌寺塔即以三重塔宫（即天宫、中宫及地宫）为核心，由地方军政首领与上京管内僧录、宣演大师蕴珪领僧俗各界共同营造出庄严的舍利供养世界。尤其是反映七宝供养的七宝塔，以密教曼荼罗图像为主题的鎏金银塔、金银经塔、金舍利塔等，将天宫构筑成供奉舍利的神圣空间。

七宝舍利塔为方形单檐式，由台座、莲座、塔身、塔檐、刹顶构成。此次七宝舍利塔虽未来到深圳，但塔上面由银丝串起的金银饰品，珊瑚、珍珠、玛瑙、玉石、水晶等宝物展出颇多。七宝舍利塔中安放的木胎银棺。北塔被雷击后木板烧毁，仅存三块银片。银片上刻有涅槃像，帝后礼佛图，法、报、应三身佛，尤其特别的是，帝后礼佛图中，帝和后都是跪地礼佛。

金舍利塔《朝阳北塔：考古发掘与维修工程报告》

七宝塔中的金银经塔为国家级文物，由炉盘、莲座、塔身、顶盖组成。鎏金铜炉盘上置银盖；盖上鎏金银莲座内放一金莲叶，其上为内藏银经卷的圆筒形塔身；塔身用四重圆筒套合，从外到内，一、三重为金筒，二、四重为银筒；一至三重錾刻坐佛、菩萨、八大灵塔、莲花等，第四重素面。筒内藏有刻有经文的银片，展开后三米多长，经卷上字迹清晰可辨，其中一卷是我们常见的《般若波罗蜜多心经》。

国宝鎏金银塔，为六角形三重檐式，由基座、须弥座、塔身、塔檐、刹顶组成。第一层塔身每面錾刻一尊坐佛，应为释迦牟尼和密宗五方如来。第二层塔身刻写梵文字母，应是六佛梵文“种子”。第三层塔身刻梵文，当是“六字真言”。塔身内藏有题记铜板1件，铜板两面刻字，一面写：“重熙十二年四月八日与舍利同时葬此银塔并摧碎小佛顶陀罗尼各一本”。

木胎银棺

辽（916～1125年）

具体尺寸：高17、长33、宽13.5～20.5厘米

朝阳北塔天宫出土棺内原置金舍利塔，木板已烧毁，现存四块银片与边缘银钉。银片上图案可分为四组：第一组为佛陀涅槃场景，天人、僧徒作哀恸状，旁边护法天王；第二组为三身佛即法身毗卢遮那佛、报身卢舍那佛与化身释迦牟尼佛结跏趺坐于莲座上；第三组为帝后礼拜供养未来佛弥勒图，二胁侍弟子立于两侧；第四组为手持宝剑的护法天王像。

《朝阳北塔：考古发掘与维修工程报告》（文物出版社）资料

鎏金银塔

辽重熙十二年（1043年）

具体尺寸：高60.3、底宽19.6厘米

朝阳北塔天宫出土该塔为六角形三重檐式，第一层塔身六面分别錾刻释迦牟尼与密教五方如来；第二层为与六佛对应的梵文“种子”字；第三层为梵文 “六字真言”。重熙十二年藏入天宫石函中，塔内置鎏金铜舍利瓶（内藏水晶珠）、题记铜板与陀罗尼银经卷。表明该塔是作为影身舍利与法身舍利的存放容器。

辽金银经塔

具体年代：辽重熙十二年（1043年）

具体尺寸：高39、底径12.8厘米

朝阳北塔天宫出土该经塔塔身由四重金片与银片制作的圆筒套装而成，最外层錾刻密教法身佛大日如来坐像与八大灵塔；第二重錾刻观音、文殊与普贤三菩萨；第三重錾刻大日如来与八大菩萨。第四重素面。最内藏银质经卷，主要为密教陀罗尼经。密教以大日如来即毗卢遮那佛为信仰核心，此经塔及图像都反映了辽代密教的法舍利供养。八大灵塔是辽代密教广为流行的图像题材，借用了印度八塔的概念，同时具有佛顶尊胜陀罗尼般的业障消灭和破地狱的功能。

《朝阳北塔：考古发掘与维修工程报告》（文物出版社）资料

金舍利塔

辽（916～1125年）

具体尺寸：高11、底宽8.7厘米

朝阳北塔天宫出土该塔原置于木胎银棺内，方形单层塔檐，八瓣金莲座，塔身内藏玛瑙舍利罐。塔身四面分别錾刻东方阿閦如来（象征“大圆镜智”）、南方宝生如来（象征“平等性智”）、西方阿弥陀如来（象征“妙观察智”）、北方不空成就如来（象征“成所作智”）。北侧内壁錾刻最至高无上的中央法身佛大日如来（象征“法界体性智”），合为佛教密宗金刚界五方如来，象征五智，代表密教修行的根本思想。