韩天衡先生谈郭功森雕群螭戏钱田黄巨章

韩天衡先生谈

郭功森雕群螭戏钱田黄巨章

这是一块难得一见的大田黄石。田黄只产自福建福州寿山乡。寿山田黄，因其黄得高贵绚灿，与宫廷尚黄的故习契合，故又多了一份矜持，被称之为石帝。寿山之外称为田黄的黄石，都是山寨版，价格也是有天差地别。

此田黄重达837克。由已故中国工艺美术大师郭功森雕镌多条魑龙缠着钱币，故定名为＂群魑戏钱＂。此作构思巧妙、雕技生动且雄浑大气，是郭氏典型的艺术风格。值得诸位来“中国印文化大展”细加品赏。

顺带说点知识。在清代石农有幸在寿山的上、中、下坂田下，挖得不规则的田黄，都是要截制成方章或長方章，石皮也都去得一干二净。如此地做减法乃至除法，三百克的原石，往往留得百克，也是常情。解放后，田黄近乎绝跡，故石农及雕家，都是不截不裁，按原石施艺，称之为＂随形章＂。且识得田黄的行家不多，有时还故意留下石皮，以证其真。这也就是时过境迁的所谓“彼一时，此一时”也。（韩天衡）

▲郭功森雕群螭戏钱田黄巨章

▲郭功森雕群螭戏钱田黄巨章

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▲郭功森雕群螭戏钱田黄巨章

入馆参观必备

口罩+身份证件+随申码绿色

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“心心相印——中国印文化大展”

在上海韩天衡美术馆开幕

2020年12月18日，“心心相印——中国印文化大展”在上海韩天衡美术馆开始展出。本次展览由上海韩天衡美术馆、上海韩天衡文化艺术基金会主办，西泠印社、河南印社、上海工艺美术职业学院作为支持单位。展览时间三个多月。

在当天举行的媒体见面会上，策展人、著名艺术家韩天衡先生介绍了本次大展的相关情况。

中国印章出现于殷商时期，已有三千多年的历史。它是社会生活中不可或缺的凭信法物。上至帝王将相，或是军政工商，乃至于个人佩用，都体现为权力和信用的凭证。及至今日，印章在我国以及全世界仍有着广泛应用。

除了实用功能，印章也被赋予了高妙的艺术属性。自甲骨、金文、小篆、缪篆、隶、楷等文字的不断演绎，乃至各个时代、民族、区域的文化、审美因素和制作手段的不同，使印章有着鲜明的时代特征。先后衍生出先秦、秦、汉、魏晋及唐、宋、元的各式印章，以及明清以来名家辈出、流派纷呈的文人篆刻，印风鱼龙变化，各臻其妙，形成中国独有的印章（篆刻）艺术。

中国印章艺术涉及印章、印谱、印材等多个方面。除了印章之外，古印谱和美印材也成为收藏家珍视的宝物。本次展览以中国印章发展历史为主线，汇集中国历代玺印与明清以来名家篆刻作品、明清以来集古印谱和篆刻家印谱，以及以“四大国石”为主的珍稀印材，展品总数560件（套），其中70%以上的展品为首次公开展出。展品之多样、品质之高端、学术之丰厚、规模之庞大，可谓空前，是一个具有重要的艺术鉴赏与学术研究双重价值的展览。

古印章部分，从先秦的官私玺，到秦汉的官私印与封泥，再到魏晋南北朝、宋元印章，以至明清以来流派篆刻共240余方，时间跨度二千余年。其中秦官印“江胡榦官”、三国曹魏金印“关中侯印”，明代文彭“琴罢倚松玩鹤”、何震“听鹂深处”，清代邓石如“江流有声断岸千尺”、吴熙载方竹四面印、吴昌硕9方田黄印等，都是难得一见的珍品、孤品。

古印谱部分，从历史上第一部用古玺印钤盖的明代《顾氏集古印谱》开始，展出了明代范汝桐辑《范氏集古印谱》、郭宗昌辑《松谈阁印史》、苏宣刻《苏氏印略》、张灏辑《学山堂印谱》，清代周亮工辑《赖古堂印谱》、黄树穀辑《孝慈堂印谱》、汪启淑辑《飞鸿堂印谱》、陈介祺辑《十钟山房印举》以及篆刻名家印谱共140余种。

美印材部分，展示以四大国石（福建寿山、浙江青田、浙江昌化、内蒙巴林）为主的珍贵印石170余方，其中名贵的品种有寿山田黄、汶洋冻、荔枝冻、三彩芙蓉、善伯冻、鱼脑冻，青田封门青、蓝带、葡萄冻、艾叶绿，昌化藕粉地鸡血石、大红袍，巴林鸡血石，老挝北部黄冻等。其中既有清代流传的印石名品，也有近现代雕钮大师的作品。此外尚有犀角、象牙、陶瓷、翡翠、白玉、骨、木、金、银等印材。

本次展览以上海韩天衡美术馆藏品为基础，同时向西泠印社、河南印社及海内外藏家广泛借展，是一次精心策划、多方助力而成的篆刻文化综合大展。“天下第一名社”西泠印社对本次展览鼎力支持，慨然借展古印章、古印谱多达50件（套）。这也是西泠印社珍贵文物名品，第一次大批量来到上海展出。

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韩天衡美术馆

地址：嘉定区博乐路70号

开放时间：周二至周日9:00—17:00(16:30 停止入馆)，周一闭馆门票价格：全年免费开放

公共交通：轨交11号线至嘉定西站转公交嘉定11路至博乐路金沙路站下。也可乘坐公交嘉定6路、嘉定4路至博乐路金沙路站下。

主办单位：

上海韩天衡美术馆/上海韩天衡文化艺术基金会

支持单位：

西泠印社/河南印社/上海工艺美术职业学院

展览地点：上海嘉定区博乐路70号

展览时间：12月18日——3月30日

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在喜马拉雅说水浒

《醉眼戏说四大名著》部分的特点是戏说、新意与浪漫主义，不从原著的叙述次序展开，而是力图从原有的叙述逻辑中，独立提炼出新的立意阐述，娓娓道来。提供自己独立的解释阐述。这种做法其实难度很大。但是非常有意思。醉眼戏说系列我们可以把它视为开胃菜与热身。之后我们另外会有正说系列，比如正说水浒系列。在正说系列中，主要依据原著的内容，进行钩沉探佚，在这里作个简单说明。

本专辑部分内容，全新解读四大名著，从弦外听音，从无中看有。戏说有时比真相更真实。解读传统文本，就是解读我们的生活。

有诗赞曰：

《水浒》读七遍，其意才浮现，人性多两难，生活不容易，好汉也是人，笑完别落泪。

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目录选录

水浒传 招安的旅程 系列

招安的旅程第一回：林冲在梁山排名中为什么处处屈居关胜之下

招安的旅程第三回：你们连公明哥哥的笑话都不笑，真是气人太甚哪！

招安的旅程第五回：梁山上最像关羽关圣人的，到底是谁？

招安的旅程第七回：与梁山没关系的卢俊义到底为何突然上山而且坐第二把交椅？

招安的旅程第八回：梁山排名末尾的两个贼到底隐含了什么秘密？

招安的旅程第八回：梁山排名末尾的两个贼到底隐含了什么秘密？

招安的旅程第十一回：一向管用的李逵发作模式为什么不好使了？

招安的旅程十三回：是可忍孰不可忍——黑旋风因何大闹梁山军事学院？

招安的旅程十五回：梁山为什么从来没有辞退过一个好汉？

招安的旅程十七回：公明哥哥亲自指挥打仗，靠的竟然是生活逻辑

招安的旅程十八回：易燃易爆的秦统制才是真正的镇三山

招安的旅程十九回：晁天王嘿，这梁山泊便是你的？

招安的旅程二十回：为什么说设计算计秦明归顺的人是宋公明？

招安的旅程二十一回：如果上天再给小霸王一次机会，他会对刘家姐姐说些啥？

招安的旅程二十二：安道全，两个婆婆都给你好伐？

招安的旅程二十三：哪个好汉创造发明了动态迭代诨号？

招安的旅程二十四回：镇三山：水浒中的一道数学应用题

招安的旅程二十五：官军围剿清风山的时候，青州其他两个山寨是聋了还是哑了？

招安的旅程二十六回：为什么鲁智深听说官军围剿清风山而开怀歌唱？

招安的旅程二十七回：恶之花与镜中花——武二郎的两段感情故事

招安的旅程二十八回：武二郎与头陀之间，只有一件直裰的距离

招安的旅程二十九回：鲁智深佛缘深厚，就算二龙山落草，办公室也在宝珠寺大殿

招安的旅程三十回：二龙山横眉冷对不愿救援，桃花山自惭形秽不敢高攀

招安的旅程三十一回：叔叔被囚，白虎山也没向好兄弟武松的二龙山求援

招安的旅程三十二：我就不信你二龙山不下山抢东西，不信你二龙山不下山借粮

招安的旅程三十三：现实世界卑微的渔民也许在江湖世界是伟丈夫

招安的旅程三十四回：围剿的就是你晁盖宋江，江湖仁义大哥们